क्या एपीए को हीलिंग से बचाता है?

कई पाठकों, विशेष रूप से शुरुआती कैरियर या छात्र की भूमिका में, वे सोच सकते हैं कि एपीए को कैसे ठीक करना है। इसे नैतिक चोट से ठीक करना पड़ता है- यह दर्दनाक जागरूकता है कि यह बार-बार अपने नैतिक सिद्धांतों और मिशन का उल्लंघन करती है। यह मनोवैज्ञानिकों को बढ़ी हुई पूछताछ तकनीकों से उकसाने के लिए रोकथाम, उन्हें लागू करने, और उन लोगों से परामर्श करने से रोकने के लिए हस्तक्षेप करने में नाकाम रहे जिन्होंने उन्हें आवेदन किया था। कई सालों तक, इसके अधिकारियों ने उन नैतिक अपराधों पर ध्यान देने वाले लोगों की ओर से अनुत्तरदायी से शत्रुतापूर्ण से लेकर थे। यदि आपने इस बारे में नहीं सुना है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि घटनाओं की श्रृंखला को शैक्षणिक कार्यक्रमों द्वारा निष्क्रिय रूप से अनदेखा किया गया है और विभिन्न मनोवैज्ञानिकों द्वारा सक्रिय रूप से दबा दिया गया है जो जाहिरा तौर पर, और मैं गलत तरीके से विश्वास करता हूं, ऐसा लगता है कि यह बेहतर है कि एपीए के अतीत का यह हिस्सा दफन। जिन घटनाओं को नजरअंदाज किया गया और दबाया गया, वे दो मनोवैज्ञानिकों के साथ शुरू हुई तथा तथाकथित बढ़ी हुई पूछताछ तकनीकों का इस्तेमाल करते हैं, जो अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद की परिभाषाओं से मेल खाते हैं, और डीओजे ने कुछ परिस्थितियों में उन्हें कानूनी घोषित किया है, जिसमें कोई स्वास्थ्य पेशेवर मौजूद था। चूंकि अधिकांश अन्य स्वास्थ्य व्यवसायों ने भाग लेने से इनकार कर दिया, इसलिए मनोचिकित्सकों ने तथाकथित बढ़ी पूछताछ का उपयोग कर पूछताछ करने वालों का समर्थन करने वाला एकमात्र व्यवसाय समाप्त हो गया। अगर मनोवैज्ञानिकों ने भाग लेने से इंकार कर दिया होता, तो शायद जल्द ही यातना खत्म हो जाती। यह एक गंभीर विचार है इतिहास को फिर से लिखने के कई प्रयासों में, एपीए और यातना के बारे में बताई गई कहानियों से कई लंबी घटनाओं के इस हिस्से को हटाया जा रहा है।

एपीए और यातना की कहानी को दबाने का प्रयास इतनी जोरदार और सतर्क रहा है कि इसने एपीए डिवीजन के लिए एक पत्रिका का नेतृत्व किया है जो एक सहकर्मी की समीक्षा करने और स्वीकार किए गए कागज को वापस लेने का फैसला करता है जो नैतिकता के शिक्षकों को कई नैतिक दुविधाओं घटनाओं की इस श्रृंखला में इस दृष्टिकोण के उपयोग ने शैक्षणिक संस्थानों की प्रवृत्ति को यातना स्कैन्ड को अनदेखा करने के लिए बदल दिया हो सकता है, और संभवत: यही कारण है कि कागज को लक्षित किया गया था। वापस लेने का निर्णय मुझे एक और उल्लंघन माना जाता है-शैक्षणिक स्वतंत्रता के इस समय लेख अब तक वापस नहीं लिया गया है, और अभी भी उपलब्ध है, लेकिन पीछे हटने की योजना की पुष्टि हो चुकी है-शायद प्रकाशक, हालांकि, पुनर्विचार करेंगे, अगर पर्याप्त दबाव लाया जाता है।

एपीए के इतिहास से उत्पीड़न को हटाना और एपीए को चिकित्सा से अलग करने वालों द्वारा नियुक्त रणनीति, अत्याचार में मनोवैज्ञानिकों की भागीदारी को अनदेखा करने के लिए प्रतीत होती है, लेकिन उस प्रक्रिया के बारे में कड़वा शिकायत करने के लिए कि कहानी कहां से उजागर हुई थी। अपने दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए, एक रणनीति उन चीजों के लिए आकस्मिक रूप से खोजना प्रतीत होती है, जिन्हें कहानी पर रिपोर्ट करने में त्रुटि के रूप में देखा जा सकता है-चाहे कितना भी समय-समय पर और इन चीजों पर ध्यान केंद्रित करें, बल्कि यातनाओं की बजाय। एक और है कि उन लोगों द्वारा महसूस किए गए प्रभाव के बारे में कड़वा शिकायत करना है जिनके लिए नैतिक कोड और अंतर्राष्ट्रीय कानून के उल्लंघन का जवाब देना था। इन रणनीतियों में शामिल होने वाले लोगों के लिए केवल एक ही दर्द है, जो उन लोगों द्वारा महसूस किया गया है जो अत्याचार को सक्षम करने के लिए उत्तर देते हैं। उन लोगों के लिए जो नुकसान पहुंचाया गया था, वे पूरी तरह से उनकी कथा से अनुपस्थित हैं।

एक प्रसिद्ध कवि और लेखक, मौरीड बरघट्टी, ने यह बहुत अच्छी तरह समझाया यहां उनके काम से एक उद्धरण है:

"सरल भाषाई चाल के साथ सच्चाई को धुंधला करना आसान है: दूसरी ओर से अपनी कहानी शुरू करो।" … अपनी कहानी को 'दूसरे,' के साथ शुरू करो और दुनिया उलझे हो जाएगी 'दूसरी बात' के साथ अपनी कहानी शुरू करो, और रेड इंडियन के तीर मूल अपराधियों हैं और सफेद पुरुषों की बंदूकें पूरी तरह पीड़ित हैं … 'दूसरे के साथ शुरू करो', और गांधी अंग्रेजों के त्रासदियों के लिए जिम्मेदार हो जाते हैं।

एपीए यातना की समस्या के मामले में, दूसरे से शुरू करें और आप इस तथ्य को अस्पष्ट करते हैं कि ऐसे लोग हैं जो अत्याचार में थे क्योंकि मनोवैज्ञानिक ने एक सक्षम भूमिका निभाई है दूसरी ओर से शुरू करें, और जो लोग यातना करने में सक्षम होते हैं वे उन लोगों का शिकार होते हैं जो यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि ये फिर कभी नहीं होगा

तो संभवतः दूसरे से शुरू करने से लाभ हो सकता है? जहां तक ​​मैं बता सकता हूं, केवल उन लोगों पर विश्वास होने की संभावना है जो उनका लाभ ले लेंगे, वे जो लोग सोचते हैं कि वे इस इतिहास को दबाने से धन या शक्ति प्राप्त करेंगे, और / या इसे दोहराने के लिए स्वतंत्र होंगे। लेकिन वे हजारों निष्क्रिय निष्क्रिय-मनोवैज्ञानिकों द्वारा समर्थित हैं, जो ऐसे कई लोगों की तरह हैं जिन्होंने आघात का अनुभव किया है, इस आशा से उम्मीद करते हैं कि दर्द दूर हो जाएगा। कुछ उपस्थितियों के लिए भी, आर्थिक मंशाएं भी हैं वे अत्याचार से जुड़े मनोविज्ञान नहीं चाहते, क्योंकि उन्हें लगता है कि यह व्यवसाय के लिए बुरा है। अत्याचार को सक्षम करने वाले मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए दर्द को नजरअंदाज करने के प्रयासों के साथ सहभागिता होने की लागत बहुत बढ़िया है एपीए, जैसे किसी भी संगठन की वजह से गंभीर नुकसान हो रहा है, सीधे और खुले तौर पर नुकसान से निपटने, खुले तौर पर माफी मांगने, सुधार लाने, और दुनिया को बता रहा है कि यह फिर से कभी नहीं होगा यह सुनिश्चित करने के लिए क्या लाभ होगा। एपीए में कुछ ऐसा करने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य लोग इसे होने से रोकने की कोशिश कर रहे हैं।

अगर हीलिंग अवरुद्ध हो जाती है तो कौन हारता है? छात्रों, शुरुआती करियर के मनोवैज्ञानिक, एपीए, और मनोविज्ञान के क्षेत्र में, जो फैसला करते हैं कि वे अब हममें से किसी पर भरोसा नहीं कर सकते हैं।

अगर आप एक छात्र हैं, तो इन घटनाओं और मांगों के बारे में जानें कि एपीए अत्याचार को सक्षम करने में अपनी भूमिका का स्वामित्व बना रहा है, जिससे कि उपचार हो सकता है। दूसरी कहानी के साथ शुरू करने की कोशिश में मदद नहीं कर रहे हैं