सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में कैसे विमुखता प्रकट होती है

हमारी पहचान उन सामाजिक समूहों को प्रभावित करती है जिनके हम हैं; उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो लातविनी के रूप में स्वयं को पहचानता है, वह अन्य लोगों के साथ जुड़ना चाहता है जो समान पहचान या जीवन अनुभव साझा करते हैं। पहचान यह निर्धारित कर सकती है कि हम आउट-ग्रुप बनाम इन-ग्रुप के हैं या नहीं। उदाहरण के लिए, नस्लीय पहचान का निर्माण करने के उद्देश्य से दुनिया भर के लोगों को विभिन्न समूहों जैसे नेगॉरड, मंगोलोल, और काकेगोएड में व्यवस्थित करना है। मनुष्यों के सामाजिक पदानुक्रम में लोगों के समूहों को व्यवस्थित करने के उद्देश्य से काकेगोइड पर आधारित उन लोगों की नस्लीय श्रेष्ठता को बढ़ावा देना और अन्य समूहों की नस्लीय नीचता-समूह बनाम समूह-गतिशील बनाम बनाना। नतीजतन, इसने संयुक्त राष्ट्र में लोगों के संगठन और संबद्ध विशेषाधिकारों को प्रभावित किया, साथ ही दक्षिण अफ्रीका, ब्राजील आदि जैसे जिम क्रोव, वर्णभेद, और हिस्पैनिककरण जैसे राजनीतिक कृत्यों के माध्यम से।

यह समूह प्रक्रिया और संबद्ध विशेषाधिकार सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली सहित संयुक्त राज्य में हमारे सामाजिक जीवन के कई क्षेत्रों में स्पष्ट हैं। विचार करें कि एक स्कूल की नस्लीय संरचना कैसे प्रभावित कर सकती है:

  • स्कूल में प्रमाणित शिक्षकों की संख्या
  • स्कूल में पेश किए गए एपी पाठ्यक्रमों की संख्या।
  • स्कूल की आधारभूत संरचना और संसाधन जैसे कि इंटरनेट, स्मार्ट प्रौद्योगिकी इत्यादि तक पहुंच।
  • स्कूल संसाधन अधिकारी (पुलिस अधिकारी) की उपस्थिति या नहीं
  • स्कूल पुस्तकालय, खेल कार्यक्रमों आदि की स्थिति

हम यह तर्क दे सकते हैं कि जब वे सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली (ईसाई, 2014; निओटो, 2000) में प्रवेश करते हैं तो अफ्रीकी अमेरिकी और लातीनी युवाओं ने सांस्कृतिक और सामाजिक अलगाव की शुरुआत की है। अलगाव उनके जीवित अनुभव के कई पहलुओं को प्रतिबिंबित करता है और वे सोच और महसूस करने में अनुवाद कर सकते हैं जैसे वे सम्बंधित नहीं हैं और स्कूल पर्यावरण से उनके पूर्ण शारीरिक निष्कासन। माउ (1 99 2) अलगाव की एक बहुआयामी परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है:

  1. शक्तिहीनता स्थिति पर नियंत्रण की कमी को दर्शाती है या स्थिति बदलने के लिए व्यक्तिगत शक्ति को लागू करने में असमर्थता। अफ़्रीकी अमेरिकी और लातीनी छात्रों की एक अनुसूचित संख्या मनमाने अपराधों (जैसे अत्यधिक शोर) के लिए निलंबन प्राप्त करता है। कुछ मामलों में, ये छात्र अपने सफेद सहकर्मी के रूप में एक ही अपराध करते हैं लेकिन अधिक अत्यधिक और कठोर सजा प्राप्त करते हैं। अधिक बार, एक वकील के बिना, उन्हें निलंबन को स्वीकार करना होगा।
  2. अर्थहीनता यह मूल्यांकन करती है कि स्कूल में सीखी गई सामग्री किसी के जीवित अनुभव और भविष्य के लिए मूल्य या अर्थ प्रदान करती है या नहीं। अमेरिकी इतिहास पाठ्यक्रम दुर्लभ रूप से दासता और नागरिक अधिकारों के आंदोलन से परे अफ्रीकी अमेरिकी और लातीनी समूहों के योगदान को स्वीकार करता है। विश्व इतिहास आमतौर पर स्वदेशी लोगों और विज्ञान, साहित्य, आदि में अफ्रीकी मूल योगदान के लोगों की स्वीकृति के बिना यूरोप पर केंद्रित है। यह पाठ्यक्रम "मिट जाता है" या अफ्रीकी अमेरिकी और लातीनी छात्रों के पूर्वजों की "अदृश्य" पहचान का निर्माण करता है।
  3. सामान्यता स्कूल में पाए जाने वाले सांस्कृतिक मानदंडों और उम्मीदों के बारे में एक विरोधी या विरोध का वर्णन करती है। सार्वजनिक विद्यालय आदर्श संस्कृति के रूप में पूर्णता को बनाए रखेंगे, जहां यह आदर्शवादी व्यवहार, भाषा और पाठ्यक्रम के लिए एक मानक के रूप में कार्य करता है। विद्यालय सामाजिक मानदंडों को प्रतिबिंबित करते हैं जो सांस्कृतिक रूप से विमुख हो रहे हैं और नस्लीय विविध युवाओं की सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का महत्व नहीं देते हैं। व्यवहार जैसे कि "ब्लैक पावर" टी-शर्ट पहनना या किसी के बालों में ताले को विद्यालय में एक विरोधी कार्य के रूप में माना जा सकता है, लेकिन वास्तव में सांस्कृतिक प्रतिरोध की अभिव्यक्ति के रूप में काम करना पड़ सकता है। अपने बालों के लिए निलंबित छात्रों पर पोस्ट पढ़ें!
  4. सामाजिक अभिव्यक्ति एक भावात्मक और शारीरिक प्रक्रिया है तदनुसार, युवा लोग स्कूल के वातावरण से भावनात्मक और शारीरिक वियोग का प्रदर्शन कर सकते हैं और स्कूल की गतिविधियों या स्कूल से संबंधित अन्य सम्मेलनों में भाग लेने की संभावना कम है। कई अफ्रीकी अमेरिकी और लातीनी छात्रों को उपचारात्मक, विशेष शिक्षा कार्यक्रमों, या अंग्रेजी भाषा सीखने वाले कार्यक्रमों में रखा जाता है जो मूल और उप-पार शिक्षा को कायम करते हैं।

अलगाव की वजह से युवा लोगों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है और स्कूल से अलग होने की भावना पैदा हो सकती है (ब्राउन एट अल।, 2003)। युवा लोग जो एक समग्र स्थान के रूप में स्कूल नहीं देखते हैं वे स्कूल की गतिविधियों से पीछे हटना और निकालना शुरू कर देंगे। इसके अलावा, जो छात्र विचलित महसूस करते हैं वे अवसादग्रस्त लक्षणों (सीटन, 200 9) को विकसित करने की अधिक संभावनाएं हैं।

हमारे पाठ्यक्रम और स्कूल जलवायु को युवा लोगों के सांस्कृतिक अनुभवों को प्रोत्साहित करने के तरीकों से हमें नए सिरे से डिजाइन करने के तरीके तलाशने चाहिए। कक्षाओं में नस्लीय विविध विद्यार्थियों को सशक्त बनाने और उनके प्रतिभा के मूल्यांकन के द्वारा विद्यालयों में समावेशी वातावरण को बढ़ावा देने के लिए शिक्षक काम कर सकते हैं हमें युवा लोगों में प्रतिभाशाली लोगों को पहचानने और इसे मान्य करने के लिए वयस्कों के साथ काम करना होगा। जिन छात्रों को अपनी भावनाओं को समझना और स्कूल के परिवेश का महत्व है, वे शैक्षणिक और सामाजिक सगाई (थॉम्पसन एंड ग्रेगरी, 2011) के एक उच्च स्तर को प्रदर्शित करने की अधिक संभावना रखते हैं। स्कूल में अलगाव की कमी को सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में शिक्षा की असमानता को कम करने के लिए एक अवसर के रूप में कार्य किया जा सकता है। हालांकि यह एक दृष्टिकोण है, सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में हमारी नीतियों और प्रथाओं में गंभीर परिवर्तन होने की आवश्यकता है। उन पर एक खुली बातचीत में आपका स्वागत है

यदि आप दौड़ के इतिहास के बारे में अधिक जानने में रुचि रखते हैं, तो रेस का संकल्पना (मॉन्टागु, 1 9 64) को देखें

यह पोस्ट, यूनिवर्सिटी ऑफ वर्जीनिया के कलेक्टिव हेल्थ एंड एजुकेशन इक्विटी रिसर्च (सीएचईईआर) प्रयोगशाला में स्नातक छात्र, क्रिस्टन एडवर्ड्स के साथ सहयोग में था।

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