धार्मिक यौन शर्म आनी चाहिए

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स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

एक पूरी पीढ़ी पीड़ित यौन शर्मिंदगी और दर्द का सामना कर रही है, क्योंकि वे अपनी यौन इच्छाओं और हितों से मुकाबला करते हैं, एक ऐसी दुनिया में जिसके लिए वे तैयार नहीं थे दशकों के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य जगहों में लैंगिक शिक्षा ने नैतिक और धार्मिक शक्तियों से आकार और प्रभाव डाला है। संयम केवल शिक्षा है, जहां छात्रों को उस पर ध्यान दिया जाता है, और यौन न होने का चयन करना सबसे अच्छा, सबसे सुरक्षित विकल्प केवल एक पहलू है संयम केवल यौन शिक्षा को काफी हद तक बदनाम किया गया है, और वास्तव में समस्याएं पैदा करने और कंडोम या तैयारी के बिना सेक्स में शामिल होने का जोखिम दिखाने की संभावना है।

जाहिरा तौर पर, संयम आधारित यौन शिक्षा धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण में निहित थी जो यौन प्रतिबद्धता से जुड़ी हुई संभोग और / या अनियोजित गर्भावस्था से सबसे अच्छा संरक्षण था, एक प्रतिबद्ध, मोनोग्राम, वयस्क रिश्ते के बाहर यौन न होने का चयन करना। लेकिन, संयम के साथ-साथ ही शिक्षा "पवित्रता" की अवधारणा और नैतिक रूप से आधारित विश्वास है, जो कामुकता से विवाह तक शुद्ध रहने तक एक अच्छा, नैतिक और वांछित विकल्प था। शुद्धता आंदोलन ने यौन शिक्षा को एक धारणा के साथ जोड़ा है कि हमारे यौन जगत में अनैतिक हैं, और जब हम उनके ऊपर रहने के लिए चुनते हैं तो हम बेहतर लोग हैं। शुद्धता आंदोलन ने महिला कामुकता पर जोर दिया, पिता-बेटी नृत्य के साथ और विवाह तक शेष कुंवारी की प्रतिज्ञाओं के साथ, स्कूल ड्रेस कोड के साथ-साथ महिला छात्रों को कवर करने पर ध्यान केंद्रित किया, ताकि पुरुषों को अत्यधिक उत्तेजित होने में रोक सकें। दुर्भाग्य से, शुद्धता आंदोलन में यौन संवेदनाओं की अस्पष्टता और व्यापकता, लोगों को भ्रमित किया गया और अक्सर यह महसूस करते हुए कि उन्हें भी सामान्य, स्वस्थ यौन संबंधों को अस्वीकार करना चाहिए। अफसोस की बात है, विषमलैंगिक, प्रतिबद्ध, वयस्क रिश्तों के भीतर केवल यौन यौन संबंधों को स्वस्थ के रूप में परिभाषित किया गया था। यह एक बहुत कुछ छोड़ देता है, और किशोरावस्था को छोड़कर अपने स्वयं के यौन संबंधों को सीखने या समझने में असमर्थ है, इस धारणा के साथ कि वे विवाहित होने के बाद, उन्हें समझें।

देश भर में, चिकित्सक अब युवा लोगों के ज्वार को देख रहे हैं, उनके यौन संबंधों, इच्छाओं और व्यवहारों के बारे में बहुत शर्मिंदगी और दर्द महसूस कर रहे हैं, क्योंकि इन युवा लोगों को इन नैतिक फंतासियों के दायरे के बाहर उपलब्ध कामुकता की व्यापक दुनिया का सामना करना पड़ता है। युवा अपने स्मार्टफ़ोन का उपयोग वे सभी सेक्स को देखने के लिए कर सकते हैं, या वे कॉलेज में प्रवेश कर सकते हैं, जहां उन्हें पता चलता है कि उनकी नई स्वतंत्रता प्राणपोषक है, और डरा देता है। एक जवान आदमी जिसे मैंने कुछ साल पहले देखा था, एक 18 वर्षीय कॉलेज छात्र था, गहरा डर था कि वह हस्तमैथुन की आदी थी। वह केवल एक सप्ताह में एक बार हस्तमैथुन कर रहा था, लेकिन क्योंकि वह एक ऐसे परिवार में बड़ा हो जाता था, जहां एक विवाह विवाह के बाहर किसी भी संभोग पापपूर्ण होता था और निंदा की जाती थी, उसका काफी सामान्य यौन व्यवहार गहरी शर्म और डर के साथ अनुभव किया गया था।

टीना स्कर्मर सेलर्स एक सिएटल-आधारित विवाह और परिवार चिकित्सक और सेक्स थेरेपिस्ट हैं, जो कई वर्षों से इन पवित्रता-आंदोलन पीड़ितों को देख रहे हैं, और अनगिनत व्यक्तियों और जोड़ों का सामना कर रहे हैं, जो अपने कामुकता से गुम हो गए और विमुख हो गए, उनके बीच पकड़ा गया अच्छा ईसाई होने की इच्छा है, और उनकी सभी मानव शारीरिक जरूरतों और प्रतिक्रियाओं वह उत्तेजक प्रस्ताव की पड़ताल करती है कि शुद्धता आंदोलन ने वास्तव में यौन आघात का कारण बना है, जो शर्म के रूप में शर्मिंदगी का उपयोग करके युवा लोगों को नफरत करता है और अपने शरीर और जरूरतों को डरता है। उनकी नई किताब,, एक चिकित्सक के रूप में अपनी यात्रा की खोज करती है, जो उन लोगों के बयान के माध्यम से बताती है जो उनकी मदद के लिए आए थे:

"जब मैं बढ़ रहा था, तब मेरे परिवार में सेक्स एक चुप, भारित विषय था।"

"सेक्स विवाह के लिए है और यही आपको जानने की जरूरत है।"

"मुझे लगता है कि चर्च [उसकी पत्नी] में डाले गए चर्च की तरह मुझे और उनके यौन ड्राइव पर गहरा संदेह होना चाहिए। अब, यह उसी संदेह हमारे साथ हर रात बिस्तर पर है मैं इसे नफरत करता हूं, और मेरा मानना ​​है कि हम सभी के बारे में संदेह के बिना सेक्स का आनंद ले सकते हैं कि कौन सोच रहा है। "

स्केलमर्स सेलर्स ईसाईयत में यौन शर्म की उत्पत्ति की खोज करते हैं, जो मन-शरीर विभाजन के प्रारंभिक धार्मिक स्वीकृति में इसके बारे में बहुत कुछ ग्राउंडिंग करते हैं। मन / शरीर विभाजन यह धारणा है कि हमारी आत्माएं और हमारे शरीर दो अलग चीजें हैं, और हमारे शरीर भौतिक दुनिया की बुराइयों में फंस गए हैं, जबकि हमारी आत्माएं हमारी बुनियादी इच्छाओं को पार कर सकती हैं, और हमारी आधार इच्छाओं को पार कर सकती हैं। हमारे भौतिक अनुभवों की जड़ को अस्वीकार करना और कामुकता की धारणा, हमारे भौतिक जीवन के सबसे आकर्षक, भ्रष्ट अंग के रूप में, यौन शर्मिंदगी के सहस्राब्दियों तक फैली हुई थी, जहां कामुकता एक कमजोरी के रूप में चित्रित की जाती है। जो लोग बचे हैं, जो शुद्धता की शपथ लेते हैं, वे सबसे शुद्ध रूप में देखा जाता है। अफसोस की बात है, कि हम सभी दागदार के रूप में छोड़ देता है

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यौन लज्जा पूरी तरह से एक धार्मिक मुद्दा नहीं है, लेकिन यह धार्मिक समुदायों में है जहां हम अब इस समस्या को महामारी के स्तर तक पहुंचते हुए देख रहे हैं। पोर्न देखने वाले नास्तिक शायद ही कभी इसके बारे में चिंताओं या समस्याओं की रिपोर्ट करते हैं, जबकि किसी व्यक्ति की धार्मिक विश्वासों और पॉर्न की नैतिक निंदा की ताकत में यह भविष्यवाणी करता है कि वे अश्लील के आदी महसूस करेंगे, भले ही वे कितने छोटे देखते हैं धार्मिक लोगों को यौन विकारों के विकास और उनके साथ सौदा करने या सहायता प्राप्त करने का नुकसान होने का खतरा बढ़ रहा है। अफसोस की बात है, जब धार्मिक समुदायों के भीतर लोग अपनी यौन चिंताओं के लिए मदद लेते हैं, तो उन्हें अक्सर यौन शोषण को "दबदबा" या "लड़ाई" करने के लिए कहा जाता है, या सेक्स या अश्लील नशे की लत कार्यक्रमों जैसे छद्म चिकित्सा के लिए भेजा जाता है, जहां उनकी यौन इच्छाओं को एक रूप के रूप में चित्रित किया जाता है। बीमारी। शर्म की बात दर्द, डर, बेकार और आत्म-घृणा का एक फीडबैक लूप बनाता है, जो कि सबसे अधिक यौन समस्याओं का असली जड़ है।

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"यौन शर्म एक यौन शरीर के रूप में अपने शरीर और पहचान के प्रति अपमान और घृणा का आंत भावना है, और असामान्य, नीच और अयोग्य होने का विश्वास है। इस भावना को आंतरिक बनाया जा सकता है, लेकिन विश्वास, संचार, और शारीरिक और भावनात्मक अंतरंगता पर नकारात्मक प्रभाव पड़ने वाले पारस्परिक संबंधों में भी प्रकट होता है। पारस्परिक संबंधों, एक संस्कृति और समाज, और बाद में गंभीर आत्म-मूल्यांकन (एक सतत प्रतिक्रिया लूप) के साथ बातचीत में जीवनभर में यौन शर्म आती है। अपने स्वयं के यौन इच्छा की ओर एक आंतरिक निर्णय के साथ-साथ यौन संबंधों से संबंधित सुरक्षा निर्णयों सहित निर्णय लेने के लिए किसी की शक्ति या अधिकार से संबंधित डर और अनिश्चितता भी है। "
सिएटल प्रशांत विश्वविद्यालय, 2017 में डा। नोएल क्लार्क के शोध प्रबंध कार्य से

लोग अपने धार्मिक मूल्यों और विश्वासों को छोड़ने के बिना, अपने जीवन में यौन शर्म को दूर कर सकते हैं। अपनी पुस्तक में, और इस साक्षात्कार में, डॉ। शहेमर सेलर्स उन तरीकों की खोज करते हैं जिसमें उन्होंने लोगों को पवित्र और सकारात्मक कामुकता के विचारों का पता लगाने में मदद की है, जो प्राचीन यहूदी और ईसाई शिक्षाओं में मौजूद हैं। वह, और धार्मिक संस्थान जैसे अन्य, धार्मिक लोगों को एक नए यौन नैतिक विकास की मदद करने की मुख्य आवश्यकता की पहचान कर रहे हैं, जो कि वे चुनते हैं और वयस्कों के रूप में विकसित करते हैं, जो उद्देश्य, प्रामाणिकता, सहमति, ईमानदारी और पारस्परिकता पर केंद्रित है।

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हम लोगों को यौन शर्म के साथ संघर्ष करने में मदद कर सकते हैं, इसे दूर करने के लिए, खुद को खारिज नहीं कर सकते हैं, बल्कि इसके बजाय, निर्णय लेने से कि कौन और कैसे यौन संबंध रखना चाहते हैं, अज्ञान के बजाय सूचना के स्थान से। मानव कामुकता की सीमा के बारे में लैंगिक शिक्षा, और यौन विविधता के बारे में शिक्षित करना, और दुनिया में कामुकता के साथ चर्च के संघर्ष, लोगों को अपने स्वयं के निर्णय लेने के लिए सशक्त बनाने का एक तरीका है, अपने आध्यात्मिक स्वयं के साथ, । यह केवल तब होता है जब कोई व्यक्ति अपनी कामुकता को खुद के एक पहलू के रूप में स्वीकार करता है, और जो उनके लिए बाहरी नहीं है, तो कोई व्यक्ति वास्तव में यौन शर्म से ठीक करना शुरू कर सकता है फिर, और उसके बाद ही, वे अपनी कामुकता का मूल्यांकन उस स्थिति से कर सकते हैं जो अपने स्वास्थ्य का समर्थन करती हैं, इस तरह से जो स्वस्थ यौन मूल्यों को बढ़ावा देती हैं, उनके जीवन में, रिश्ते, और यहां तक ​​कि उनकी आत्मा भी।

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