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हम चुम्बन क्यूं करते हैं?

मैं उस सर्दी को अपने होठों से ले जाऊँगा शेक्सपियर

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चुंबन मनुष्य के बीच सार्वभौमिक नहीं है आज भी, कुछ ऐसी संस्कृतियां हैं जिनमें से यह पूरी तरह अनुपस्थित है। इससे पता चलता है कि यह सहज या सहज नहीं है, क्योंकि यह अक्सर हमें लगता है

एक संभावना यह है कि यह एक विद्वान व्यवहार है जो कि "चुंबन के भोजन से" विकसित हुआ है, जिसके द्वारा कुछ संस्कृतियों में माताओं ने मुंह से मुंह से घुलनशील भोजन पास करके अपने बच्चों को भोजन दिया है। हालांकि, कुछ समकालीन स्वदेशी संस्कृतियां हैं जो अभी भी चूमने का अभ्यास करती हैं, लेकिन सामाजिक या कामुक चुंबन नहीं। एक और संभावना यह है कि चुंबन एक सांस्कृतिक रूप से निर्दोष व्यवहार का रूप है, या कम से कम कामुक या गहरी चुंबन के मामले में, प्रतिनिधित्व, विकल्प, और पूरक, पारस्परिक संभोग के लिए।

जो भी मामला है, चुंबन व्यवहार मनुष्य के लिए अद्वितीय नहीं है: बोनोबो ऐप जैसे प्रामेट्स अक्सर एक-दूसरे को चूमते हैं, कुत्तों और बिल्लियों एक दूसरे को चाटना और नाक देते हैं, साथ ही साथ अन्य प्रजातियों के सदस्य; यहां तक ​​कि घोंघे और कीड़े अनैतिक नाटक में भाग लेते हैं। यह हो सकता है कि चुंबन के बजाय, ये जानवर वास्तव में एक दूसरे के साथ संवारने, सुगंध, या संचार कर रहे हैं, लेकिन फिर भी, उनके व्यवहार का मतलब है विश्वास और संबंध बढ़ाना।

प्राचीन भारत के वैदिक ग्रंथों में चुंबन का उल्लेख होता है, और कामसूत्र , जो कि शायद दूसरी शताब्दी में रहती है, पूरे अध्याय को चुंबन के तरीके के लिए समर्पित करती है। कुछ नृविज्ञानियों ने सुझाव दिया है कि यूनानियों ने भारतीयों से कामुक चुंबन के बारे में सीखा जब सिकंदर महान 326 ईसा पूर्व में भारत में प्रवेश किया। हालांकि, इसका अर्थ यह नहीं है कि चुंबन भारत में उत्पन्न हुआ था, और न ही यह वैदिक ग्रंथों की मौखिक जड़ों की भविष्यवाणी नहीं करता है। होमर में, जो 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व के समय में है, राजा प्रियम ने याद करते हुए अपने बेटे के शव की वापसी के लिए आकिलिस के हाथ में चुंबन किया:

डर, हे अचिलिस, स्वर्ग का क्रोध; अपने पिता के बारे में सोचो और मुझ पर करुणा करें, जो अधिक दयनीय है, क्योंकि मैंने अपने आप को इस्पात बना दिया है क्योंकि अब तक कोई भी व्यक्ति मेरे सामने खुद को स्टील नहीं बना चुका है, और मेरे होंठ को मेरे हाथ में उठाया है, जिसने मेरे बेटे को मार डाला है।

अपने इतिहास में , जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की तारीख में, हेरोडोटस ने फारसियों के बीच चुंबन के बारे में बात की, जिन्होंने मुंह पर चुंबन के साथ समान पद के पुरुष और गाल पर चुंबन के साथ थोड़े कम रैंक वाले लोगों का बधाई दी। उन्होंने यह भी बताया कि, क्योंकि यूनानियों ने गाय का खाया, जो मिस्र में पवित्र था, मिस्र उनके मुँह पर चुंबन नहीं करेंगे।

नन्हा ओल्ड टैस्टमैंट में भी शामिल हैं एसा के रूप में प्रच्छन्न, याकूब ने आंखों को आंखों में चुंबन कर दिया और इस तरह उसके भाई के आशीर्वाद को चुरा लिया। गाने के गीतों में , जो यौन प्रेम को मनाते हुए लगता है, प्रेमियों में से एक ने कहा, "मुझे अपने मुंह के चुंबन के साथ चुंबन दो, क्योंकि तुम्हारा प्रेम शराब से बेहतर है।"

रोमनों के तहत, चुंबन अधिक व्यापक हो गया। रोमन ने अपने साथी या प्रेमी, परिवार और दोस्तों और शासकों को चूमा। उन्होंने होंठ ( बेसियम ) पर एक चुंबन से एक गाना या गाल ( ओस्कुमुम ) पर एक चुम्बन और एक गहरी या भावुक चुंबन ( सोलोलियम ) को अलग किया। रोमन कवियों जैसे कि ओविड और कैटलुस ने चुंबन मनाया, उदाहरण के लिए, कैटलस 8:

अलविदा लड़की, अब कैटलुस फर्म है, वह आप के लिए खोज नहीं करता है, अनिच्छा से पूछना नहीं होगा लेकिन आप शोक करेंगे, जब कोई पूछता नहीं होगा। आप पर हाय, दुष्ट लड़की, तुम्हारे लिए जीवन क्या बचा है? अब आपको कौन प्रस्तुत करेगा? आपकी सुंदरता कौन देखेगी? अब आप किससे प्यार करेंगे? वे कहेंगे कि आप क्या होंगे? तुम कौन चूमोगे? जिनके होंठ काट लेंगे? लेकिन आप, कैटलुस, फर्म बनने का संकल्प लें।

रोमन ने सामाजिक और राजनीतिक से यौन उद्देश्यों को पूरा किया है। निरक्षरता के एक युग में, चुंबन के लिए समझौतों को मुहर लगाया गया था- जहां से "चुंबन के साथ मुहर लगाया गया" और बिंदीदार रेखा पर "एक्स" एक रोमन नागरिक की सामाजिक स्थिति ने शरीर के उस हिस्से को निर्धारित किया जिस पर वह सम्राट को गाल से नीचे तक ले जा सकता था जोड़े ने एकत्रित विधानसभा के सामने चुंबन करके शादी की, एक अभ्यास जो, आधुनिक समय में किया गया है।

रोम की गिरावट और ईसाई धर्म के उदय के साथ व्यवहार को बदल दिया गया। प्रारंभिक ईसाई अक्सर एक-दूसरे को "पवित्र चुंबन" के साथ बधाई देते थे, जिस पर उन्हें विश्वास था कि आत्मा का हस्तांतरण हो गया था। लैटिन एनामा का मतलब है "हवा का सांस" और "आत्मा" और, जैसे कि एंटिस ("मन"), प्रोटो-इंडो-यूरोपियन रूट एनी- (साँस लेने या झटका) से निकला है। यद्यपि सेंट पीटर ने "दान के चुंबन" और "पवित्र चुंबन" के सेंट पॉल के बारे में बताया था, प्रारंभिक चर्च के संप्रदाय मोंंडी गुरुवार को चुंबन छोड़ देते हैं, जिस तारीख को यह पता चलता है कि जिस पर यीशु ने यीशु को चुंबन के साथ धोखा दिया ("लेकिन यीशु उस से कहा, 'यहूदा, क्या तू चूमो के साथ मनुष्य के पुत्र को धोखा दे?')। चर्च के बाहर, रैंक और सामाजिक व्यवस्था को मजबूत करने के लिए चुंबन का उपयोग किया गया, उदाहरण के लिए, राजा के वस्त्र या अंगूठी या पोप के चप्पल को चुंबन देने वाले विषयों और समक्षों के साथ।

रोम के पतन के बाद, कई शताब्दियों के लिए रोमांटिक चुंबन गायब हो गए हैं, केवल 11 वीं शताब्दी के अंत में शालीन प्रेम के साथ उभरने के लिए। रोमियो और जूलियट का चुंबन इस आंदोलन के प्रतीक है, जिसने परिवार और समाज के दायरे से प्रेमालाप को हटाने की कोशिश की, और एक कर्तव्य के रूप में अब तक प्यार का जश्न मनाने के लिए नहीं, बल्कि एक मुक्ति और संभावित विनाशकारी बल। फिर भी, स्टार-क्रॉवर्ड प्रेमियों का भाग्य हमें याद दिलाता है कि ऐसी लापरवाही की स्वतंत्रता जोखिम के बिना नहीं है, और यह हो सकता है कि वैम्पायरिस की अवधारणा खतरों के प्रतिनिधित्व के रूप में विकसित हुई- स्वास्थ्य, रैंक, प्रतिष्ठा, संभावनाएं और खुशी– गलत व्यक्ति को चूमने का

नील बर्टन स्वर्ग और नर्क के लेखक हैं : भावनाओं का मनोविज्ञान, बेहतर के लिए खराब: क्या मुझे विवाहित होना चाहिए? और अन्य किताबें

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Neel Burton
स्रोत: नील बर्टन