मनोचिकित्सा और विचार की किस्में

इस लेख के लेखक, डॉ। एन रीटन ने उपनाम नाम के तहत, डॉ। एन ओल्सन के तहत "प्रकाशित मनोवैज्ञानिक स्किज़ोफ्रेनिया, असाधारण मन में अंतर्दृष्टि" नामक एक पुस्तक लिखी है। यह पुस्तक अमेज़ॅन.कॉम वेबसाइट पर खरीद के लिए उपलब्ध है। ध्यान दें, यह भी कि वर्तमान लेख मूलतः ब्रेनबॉगर वेबसाइट पर प्रकाशित हुआ था।

एसोसिएशन और मानसिक गतिविधि के संदर्भ में सटीक विश्वास जिसमें सोचा और विशेषताएँ शामिल हैं, एक विषय है जो पिछले लेखों के संदर्भ में इस लेखक द्वारा किया गया है। इस विषय के विस्तार से विशेष रूप से, सिज़ोफ्रेनिया और पायरोयड स्किज़ोफ्रेनिया की स्थिति पर असर पड़ सकता है। एसोसिएशन और सटीक आत्मविश्वास एक ऐसी सूत्रीकरण का प्रतिनिधित्व करता है जो व्यापक और प्रभाव में है। संज्ञानात्मक गतिविधि पर एसोसिएशन और आत्मविश्वास महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है

वैज्ञानिक इस विधि को प्रतिबिंबित करने के लिए इस रूपरेखा को समझ सकता है जिसके द्वारा वैधता, विश्वसनीयता और प्रतिकृति के संदर्भ में व्यावहारिक रूप से ध्वनि उपायों के आधार पर तथ्यों के आधार पर तथ्यों पर जोर दिया गया है। वैज्ञानिक पद्धति यह निर्धारित करने की संभाव्यता का उपयोग करती है कि प्रयोगों के परिणाम अकेले मौके पर आधारित नहीं हैं या नहीं। इसके अलावा, वैज्ञानिक पद्धति की वैधता और विश्वसनीयता भौतिक दुनिया में देखने योग्य घटनाओं से प्राप्त होती है। फिर भी, वैज्ञानिक विधि को संज्ञानात्मक रूप में समझ लिया जा सकता है, और वैज्ञानिक विधि की धारणाएं, जैसे कि तर्क, तथ्य के रूप में, तथ्यों के आधार पर, भौतिक घटनाओं पर आधारित हैं, एक धारणा बना हुआ है।

संघ और सही विश्वास मानसिक घटना से संबंधित है। यह संभवतः पियागेट की अवधारणा और आवास के अवधारणाओं में सबसे प्रमुख रूप से देखा जा सकता है। अभिव्यक्ति को मूल प्रक्रिया में वर्णित किया जा सकता है, जिसके द्वारा एक छोटा बच्चा विशेषताओं के बारे में अमूर्त अवधारणाओं के बारे में सीखता है। बच्चा सीख सकता है कि "सेब" क्या है, एक "नारंगी" का सामना करना पड़ता है और पता चलता है कि "नारंगी" एक "सेब" से अलग है। वह तब सीख सकता है कि ये "फलों" की श्रेणी में मौजूद हैं जो "सेब" और "नारंगी" दोनों का वर्णन करता है आवास के मामले में, एक बच्चे को तब "फलों" की श्रेणी का पता चल सकता है, एक "गोभी" का सामना कर सकता है, और पता लगा सकता है कि "गोभी" "फल" नहीं है, यह "सब्जियों" की श्रेणी में फिट है। पीयागेट की अवधारणाओं को सम्मिलित करने के लिए एसोसिएशन और सटीक आत्मविश्वास, आत्मसात और आवास के साथ, एक संज्ञानात्मक सूत्रीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो व्यापक और निहितार्थ में व्यापक है।

मनोवैज्ञानिक विचार एसोसिएशन और गलत विश्वास पर निर्भर करता है ढीला संघों और उन पर गलत आत्मविश्वास भ्रम का आधार है। यह ज्ञात है कि भ्रम गलत मान्यताओं का गठन होता है जो मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए समझा जाता है। मनोवैज्ञानिक व्यक्ति भौतिक दुनिया और मानसिक दुनिया दोनों में वास्तविकता के विचारों से भटक सकता है, और वह उस ब्लैक बॉक्स के बाहर सोच सकता है जो मन है। यह अच्छी तरह से ज्ञात है कि स्किज़ोफ्रेनिक्स के संज्ञानात्मक योगों में थोड़ा वैधता और विश्वसनीयता है। यह इस तथ्य का एक पहलू भी हो सकता है कि मानसिक तनाव पर मनोवैज्ञानिक अनुभव, काफी हद तक, मानसिक घटना पर निर्भर करता है, और यह समझना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक अनुभव मुख्य रूप से मानसिक क्षेत्र में घटनाओं पर निर्भर करता है। यह श्रवण भ्रम की प्रस्तुति में देखा जाता है जो मन के भीतर रहता है। चिकित्सक "अंदर की आवाज" और "बाहरी आवाज़" की बात करते हैं सामुदायिक दुनिया में अन्य लोगों के लिए श्रव्य गलतियों को अश्रव्य है जो सबसे सामान्य मतिभ्रम का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं जो कि सिज़ोफ्रॉनिक्स द्वारा अनुभव किये जाते हैं।

श्रवण मतिभ्रम आंत का अनुभव का एक पहलू है जो कई स्किज़ोफ्रेनिक्स के लिए आम है। इस आंत की गुणवत्ता का कारण यह हो सकता है कि स्किज़ोफ्रेनिक द्वारा नकारना मुश्किल है। इस अनुभव से निपटने के संदर्भ में, सिज़ोफ्रेनिक विचारों का विकास कर सकता है जो मतिभ्रम पर आधारित भ्रम और वास्तविक स्थितियों के आकस्मिक अवलोकन, वास्तविकता में, संयोग और अवधारणात्मक विसंगतियों द्वारा समर्थित होता है। सामग्री और गैर-भौतिक घटनाओं के बारे में उनकी धारणा पृथक घटनाओं पर आधारित है, जो अनुपात से बाहर उड़ा रही है, और इस तरह की सोच के पीछे प्रेरणा विवेक के लिए एक इच्छा का प्रतिनिधित्व कर सकती है। ऐसे में, मतिभ्रम ऐसे अनुभव के रूप में प्रकट होते हैं जो सटीक संस्थाओं के मामले में आधारहीन है।

भ्रम किसी चीज़ की गलत प्रस्तुतियां हैं जो मौजूद है। यहां तक ​​कि अगर श्रवण मतिभ्रम कुछ सामग्री, जैसे कि लोग या एलियंस, किसी के मानसिक क्षेत्र में बात कर रहे थे, पर आधारित थे, तो वे अभी भी भ्रम के रूप में प्रकट होंगे। मनोवैज्ञानिक व्यक्ति के मतिभ्रम कह सकते हैं: "आपके अपार्टमेंट के दरवाज़े के बाहर एक कुत्ता है।" पागल साज़ोफ्रोनिक अनुभव वाले श्रवण मस्तिष्क, इस तरह के भ्रामक अनुभव की वैधता का परीक्षण करने में सक्षम हो सकते हैं, जो कि भले ही भले ही अनुभव कर रहे हैं। दुर्भाग्यवश, अंधविश्वास की तरह, यदि मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को अपने "प्रेरणा" के लिए मौका सुदृढीकरण अनुभव है, जो अप्रत्याशित रूप से मजबूत है, तो वह उनके भ्रम के कारणों को खोजना जारी रखेगा जो वास्तव में सुदृढीकरण की एक चर अंतराल-अनुपात अनुसूची में प्रबलित हैं।

एसोसिएशन और सटीक विश्वास विचार और ज्ञान के निर्माण के बचे बने रहें। यह देखते हुए कि मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों का सामना करना पड़ रहा है, संभवत: खराब है, अवधारणात्मक विसंगतियों के साथ, जो छद्म-धारणा का प्रतिनिधित्व कर सकता है, यह समझ में आता है कि वे ऐसे तरीकों का अनुभव करते हैं जो अन्य गैर मानसिक रूप से बीमार लोग नहीं करते हैं। जो लोग मानसिक रूप से बीमार नहीं हैं, वे विश्वास के लिए विश्वसनीय आधार हैं जो ज्ञान के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करने वाले अनुभव की बुनियादों पर आधारित हैं, अगर इसे सामान्यतः कहा जा सकता है, और यह ज्ञान स्वीकार्य माना जाता है, तब भी जब यह आदर्श से काफी अलग है।
उदाहरण के लिए, होम्योपैथिक दवाएं स्वास्थ्य से संबंधित चिंताओं का इलाज करने के तरीके के बारे में स्वीकार्य विचारों पर आधारित होती हैं, लेकिन इन विचारों को गैर-प्रामाणिक के अलावा अन्य नहीं माना जाता है, और उन्हें भ्रमपूर्ण नहीं माना जाता है। यह अक्सर कहा जाता है कि होम्योपैथिक दवाओं को व्यावहारिक मान्यता के अधीन नहीं किया गया है, और इसलिए, उनकी प्रभावशीलता तथ्ययुक्त रूप से सिद्ध नहीं हुई है।

सिर्फ इसलिए कि मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों के भ्रामक अनुभवों को गैर-प्रामाणिक माना जाता है और यह पांच इंद्रियों के बारे में सर्वसम्मति पर आधारित नहीं है, जैसा कि विज्ञान है, मनोवैज्ञानिक व्यक्ति के विचारों के बारे में किसी प्रकार के परिष्कार का कोई आधार नहीं है। मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों के अनुभव को ज्ञान के लिए मूलभूत आधारों का प्रतिनिधित्व करने के लिए समझा जा सकता है, यहां तक ​​कि ज्ञान जो भ्रमपूर्ण है, और मनोवैज्ञानिक अनुभव ने इस अनुभव के बारे में प्राचीन बौद्धिक योगों को जन्म दिया है।

मनोचिकित्सक विचारों को बड़े पैमाने पर प्रभावित किया जा सकता है और भावनाओं से ढाला जा सकता है, जैसा कि उद्देश्य विचारों के विपरीत होता है, भले ही ज्ञान के बारे में कोई ज्ञान नहीं होने के एक गैर-घटनात्मक दृष्टिकोण से उद्देश्य विचार को चुनौती दी जा सकती है। जबकि ज्ञान की आत्मीयता पर जोर देते हैं, गैर-साहित्यविज्ञान के साथ मेल खाती है, वहां अभी भी समृद्ध, जटिल और विविध ज्ञान का एक इतिहास मौजूद है जिसे स्वीकार्य माना जाता है। फिर भी, यहां तक ​​कि वैज्ञानिक ज्ञान भी इसके आधार पर धारणाएं प्राप्त होती हैं। फिर भी, ज्ञान के विभिन्न पहलुओं की विश्वसनीयता और वैधता के बारे में एक निरंतरता मौजूद हो सकती है, से भ्रम से छद्म विज्ञान से लेकर अनुभवजन्य विज्ञान तक, सब कुछ शामिल है, अधिक या कम, तर्क पर।

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