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शिक्षा भाग 1 में सम्मान

अध्याय पांच: शिक्षा भाग 1 में गहराई

मुझे यह साबित करने से पहले कि मैं कोई हूँ, मरने से डरता हूं।
-टोरोंडा न्यूटन, एक किशोरावस्था पालक घरों में उठाया

1 9 60 के दशक के बाद से हुआ बच्चे के पालन-पोषण की प्रथाओं का उल्लेखनीय विकास है-हम स्पष्ट रूप से कुछ ऐसे क्षेत्रों में से हैं- जो कुछ क्षेत्रों में पहले से ही स्वाभिमानी आदर्श की ओर बढ़ रहे हैं। बीसवीं शताब्दी में अच्छी तरह से, "क्योंकि मैं ऐसा कहता हूं" एक बच्चे को लगभग किसी भी चीज़ को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर करने के लिए पर्याप्त कारण माना जाता था। लेकिन पिछली कई पीढ़ियों से हमने बच्चों को "देखा लेकिन सुना नहीं" युवा और उनके बुजुर्गों के बीच बढ़ती समानता की ओर बढ़ रहे हैं, न कि ज्ञान या अनुभव में, बल्कि उनकी स्थिति में व्यक्तियों के रूप में।

बच्चे लोग हैं, बहुत

"बच्चे भी लोग हैं, भी" नारा इस परिवर्तन का मार्गदर्शक है। 1 9 60 के दशक की उम्र में पैदा हुई पीढ़ी-दुनिया में बच्चे को उछालते-जैसे-जाने-माने जाने वाले-किसी दिन अपने आकार और भूख के लिए नहीं पहचाना जाएगा, बल्कि बच्चों को लाने के लिए एक नया मॉडल अपनाने के लिए। यह युवाओं को वयस्कों के साथ समान समानता प्रदान करने वाली पहली पीढ़ी के रूप में जाना जाएगा, और ऐसा करने से ऐसा लगता है कि मानव इतिहास में यकीनन सबसे महत्वपूर्ण मुक्ति में से एक है।

बेशक, सभी मुक्ति आंदोलन एक प्रतिक्रिया उत्पन्न करते हैं। रूसियों ने अपनी आजादी दी गई रसीदों की बेहिचकता को उजागर किया, और अमेरिकी दक्षिण के पूर्व दासवाले ने "अप्रिय नीग्रो" की निंदा की। बैललाश नामक एक ऐतिहासिक पुस्तक ने महिला आंदोलन द्वारा किए गए लाभ को वापस रोल करने का प्रयास दिखाया , और हाल ही में, मतदाताओं में से एक दूसरे के बाद अमेरिकी राज्य ने समलैंगिक विवाह को खारिज कर दिया है इस के प्रकाश में, यह कोई आश्चर्य नहीं है कि कई लोग शिकायत करते हैं कि बच्चे के पालन में क्रांति ने एक पीढ़ी की पीठ बनायी है

लेकिन युवाओं को सुनना और अपने विचारों को ध्यान में रखते हुए उन्हें शामिल नहीं करना है या उनके कल्याण के लिए अभिभावकीय जिम्मेदारी को त्यागने के समान नहीं है। यह काफी संभव है कि हम एक ऐतिहासिक बदलाव देख रहे हैं, जो दशकों के भीतर, लोगों को दुरुपयोग या लोगों पर हावी करने के लिए असंभव बना देगा क्योंकि वे अभी तक बड़े नहीं हैं नतीजतन युवा वयस्कों की एक पीढ़ी होगी, जो जन्मसिद्ध अधिकार के रूप में गरिमा को मानती है और अपने बच्चों को इसे पास करती है।

युवाओं के प्रति नए दृष्टिकोण का एक उदाहरण यह है कि अगर वे बच्चे को खतरे में देखते हैं तो सार्वजनिक अधिकारियों ने पारिवारिक जीवन में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया है। दुर्व्यवहार जो कि सावधानीपूर्वक "अपने खुद के व्यवसाय को ध्यान में रखते हुए" सार्वजनिक जांच से बचाया जाता था, अब इसे उजागर किया जाता है और समाप्त हो जाता है।

बच्चों की सुरक्षा की सेवा में, अभिभावक संप्रभुता को सीमाबद्ध किया गया है।

यह सुबोधनीय है कि बच्चों को समान मान्यता के रूप में पहचानने के लिए अगला कदम चुनावी राजनीति में उनके हितों को कारक बनाने का एक तरीका खोजना होगा। एक व्यक्ति के लोकतंत्र का मंत्र, एक वोट एक अनुकूलन के लिए एक अतिदेय है जो युवाओं के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों पर वजन देता है। राजनीतिक मामलों में उन्हें आवाज देने से इनकार करने के लिए कई तर्क हैं-जो स्पष्ट रूप से उन पर गहराई से प्रभावित करते हैं- महिलाओं और जातीय अल्पसंख्यकों को समान अधिकारों को नकारने के लिए पुरानी पत्रीवादी तर्कसंगतताओं की तरह बहुत ज्यादा आवाज। राजनीति में बच्चों की गरिमा का आदर करना उन्हें शिक्षा देने का एक महत्वपूर्ण अंग है, जब वे वयस्कता तक पहुंचने में दूसरों की गरिमा का सम्मान करते हैं।

जाहिर है, जब एक निश्चित आयु के नीचे उन लोगों की बात आती है, तो उनमें से एक मत व्यक्तिगत रूप से मतदान करता है, बेतुका होता है। एक अलग तंत्र तैयार करना होगा। लेकिन एक बार विचार दार्शनिक रूप से गले लगा लिया जाता है, एक चुनावी मॉडल का निर्माण करना जो "एक व्यक्ति, एक वोट" को व्यापक रूप से कार्यान्वित करता है, वह एक अपर्याप्त कार्य नहीं होगा।

जैसे जीवन सीमा बढ़ जाती है और आबादी बढ़ती जाती है, फ्रैंचाइज़ी को अधिक उम्र में शामिल करने में विफलता राष्ट्रीय ओसीकरण में परिणाम होगा चुनावी राजनीति में युवा को भूमिका देने के संभावित प्रभाव शिक्षा और प्रसव की देखभाल के लिए समर्थन में वृद्धि होगी। जर्मनी में, जहां बीस से कम से भी ज्यादा पचास से ज्यादा लोग हैं, यह तर्क दिया जाता है कि युवाओं के हितों को वजन देने के लिए माता-पिता को प्रोत्साहित करना और गरोतितंत्र में स्लाइड को गिरफ्तार करना आवश्यक है। अन्यथा, बुढ़ावा की आबादी से वंचित महिलाओं की कीमत पर समाज के सीमित संसाधनों का बड़ा हिस्सा खुद को वोट देने की संभावना है। यह एक देश की क्षमता को नवाचार करने और बनाने की क्षमता को नुकसान पहुंचाएगा। यह राष्ट्रीय गिरावट के लिए एक नुस्खा है

सम्मान के साथ सीखना

एक कारण यह है कि शैक्षिक सुधार, चाहे प्रगतिशील या रूढ़िवादी, कई युवाओं को अपने दिल और मन को अध्ययन से रोक कर छोड़ दें। अपनी इच्छा जानने के लिए क्या है, वह अनपेक्षित विचारधारा है जो कि बालवाड़ी से स्नातक विद्यालय और उससे आगे के माध्यम से शैक्षिक संस्थानों में व्याप्त है। एक रैंकलिस्ट सीखने के माहौल में, हमारी गरिमा की सुरक्षा की जरूरत ज्ञान और कौशल प्राप्त करने से ध्यान दूर करती है। कई लोगों के लिए, पुरानी खराबता ने छह साल की उम्र से स्वयं आत्मविश्वास कम कर दिया है और बारह वर्ष की उम्र से अपरिवर्तनीय टोल लिया है। जैसा कि विलियम जेम्स ने मनोविज्ञान के सिद्धांतों में लिखा : "कोई प्रयास नहीं किया जा सकता है विफलता; कोई विफलता के साथ, कोई अपमान नहीं। "

रैंकिस्ट स्कूलों में छात्र नस्लवादी स्कूलों में जातीय अल्पसंख्यक के समान हैं: यदि वे महसूस करते हैं कि वे अपने गौरव की रक्षा में ऐसा करना चाहते हैं तो वे बलिदान का बलिदान करेंगे। अश्वेतों के लिए इसका मतलब यह हो सकता है कि वे "सफेद रास्ता" के रूप में देख रहे विरोध का सामना कर सकते हैं। सामान्य तौर पर छात्रों के लिए अक्सर इसका मतलब "सही तरीके से" करने से इनकार करते हैं, जैसा कि शिक्षकों और माता-पिता

दुर्भाग्य से, अपमान से बचने के लिए निजी विकास को हटा दिया जाता है प्रणाली को अस्वीकार करने के आजीवन परिणाम अक्सर क्लासरूम में अपमान करने के लिए भेजने के दूसरे दिन के लिए बेहतर लगते हैं। विवाद के लिए क्षमता को कम करके, हम बच्चों को इस दुर्घटना से दुखी कर सकते हैं। जैसे-जैसे हम उन्मुक्ति के संकेतों के प्रति अधिक अभ्यस्त हो जाते हैं और उनसे निपटने के लिए कदम उठाते हैं, हम उम्मीद कर सकते हैं कि छात्रों की सीखने की क्षमता में उल्लेखनीय सुधार हो।

सीखने में विकलांग लोगों के लिए एक वकील अभिनेता हेनरी विंकलर का दावा है कि हमारी जेलों और जेलों में कैदियों के दो-तिहाई हिस्से में यह समस्या है। यह सुबोधनीय है कि उनकी अपंगता, जो उनको युवाओं के रूप में उजागर करती है, उनकी जबरदस्त अपमान है, उनकी जबरन दर में कारक है। क्यूं कर? क्योंकि पहले से ही चर्चा होने पर, अपमान का संचयी प्रभाव आक्रोश है, और यदि केतली चलती है, तो परिणाम जेल समय हो सकता है।

अनावश्यक अपमान का एक उदाहरण और यह बहुत ही दुखद दर्द है जो एक अमेरिकी प्रकाशन कंपनी के 35 वर्षीय प्रबंध संपादक द्वारा प्रदान किया जा सकता है।

मेरे पिता संयुक्त राष्ट्र के साथ एक समुद्री जीवविज्ञानी थे। उनकी पहली पोस्टिंग का एक कतर था देश का एकमात्र अंग्रेजी मिडिल स्कूल निजी था, और मेरे पिता की तरह अंधेरे-चमड़ी दक्षिण एशियाई लोगों की दृष्टि मुझे और यूरोपियों और अरबों के लिए नई थी।

स्कूल प्रिंसिपल, सुश्री बीनलैंड ने प्रवेश के लिए आवेदकों का साक्षात्कार लिया। वह औपनिवेशिक मुख्याध्यापक का प्रतीक था, उस कुरकुरी अंग्रेजी बोलचाल के पास था जिससे आपको तुरंत पता चल जाता है कि वह आपको उसके नीचे के रूप में देखती है। उसने मुझे जोर से पढ़ने के लिए कहा।

एक उच्च शिक्षित दक्षिण एशियाई के बेटे के रूप में, मैं अंग्रेजी के साथ-साथ सात-वर्षीय बच्चों के साथ भी बोलता हूं, लेकिन एक तमिल स्पीकर के रूप में सिंहली स्कूलों में पढ़ाया जाता था, मुझे अंग्रेजी बोलने वाले सुश्री बेअनलैंड की आवश्यकता नहीं थी।

पढ़ने में तीन वाक्य उसने अपना हाथ रख दिया: "रुको! मैं आपको समझ नहीं पा रहा हूं! "उसने फिर एक लड़की को बुलाया और उसने उसी अनुच्छेद को पढ़ने के लिए कहा। ऐनाबेले का एक सुंदर ब्रिटिश उच्चारण था जो कि सुश्री बीनलैंड के चेहरे पर एक मुस्कान लाया। ऐनाबेले की उपस्थिति में, उसने अपना पुरस्कार छात्र समाप्त होने के बाद और फिर, मेरे पिता को बताया कि मुझे स्वीकार करना अन्य बच्चों की शिक्षा का खतरा होगा।

मेरी शर्म और क्रोध मेरे पिता के चेहरे पर अपमान, क्रोध, और असंतोष के लगभग विलक्षण संयोजन से जुड़े थे। लेकिन चूंकि सुश्री बेअनलैंड देश के एकमात्र अंग्रेजी स्कूल का प्रिंसिपल था, उन्होंने ऑब्जेक्ट का हिम्मत नहीं किया। मैंने कभी ऐसा महसूस नहीं किया है जितना कम और अप्रासंगिक होगा जैसे मैंने उस दिन किया था।

मेरे पिता ने पीड़ित अपमान को मुझे वापस लड़ने का संकल्प पूरा किया। छह महीने के लिए मैं एक ट्यूटर के साथ काम करने के लिए अपने उच्चारण को "बराबर करने के लिए" कहा। फिर हम वापस लौट आए और जब एक ही परीक्षा दी गई, तो मैंने पारित किया मैंने एक अंक बना दिया है कि ऐनाबेले की तुलना में उच्च ग्रेड प्राप्त करने का वह वर्ष मेरे पिता और मैंने कभी इस घटना की बात नहीं की, लेकिन मुझे पता है कि यह उसकी आत्मा में कुटिलता के रूप में, जैसा कि यह मेरा है।

कल्पना कीजिए कि यह कहानी कैसे निकलती है यदि लड़के के पास शिक्षित माता-पिता नहीं थे जो संसाधनों के पास थे, जिनसे प्रिंसिपल की रियासत का विरोध किया गया था। अधिकांश छात्र इस तरह के विवाद के खिलाफ अनिर्धारित हैं

यह थोड़ा आश्चर्य नहीं है कि कई निराश हो जाते हैं और खुद पर विश्वास खो देते हैं।

योग्यता परीक्षण युवाओं को उनके हितों और क्षमताओं के अनुकूल एक व्यवसाय की दिशा में मार्गदर्शन करने में मदद करने के लिए एक उपकरण हो सकता है। लेकिन उस उपकरण का दुरुपयोग किया जाता है, यदि एक रचनात्मक, नैदानिक ​​उद्देश्य की सेवा करने के बजाय परीक्षणों को खराब करने वालों को कलंकित करने के लिए नियोजित किया जाता है और जो अच्छा काम करते हैं उन्हें ऊंचा करता है। मार्गदर्शन परामर्शदाताओं को सावधान रहना चाहिए कि वे शैक्षणिक रैंकिंग का इस्तेमाल पूर्व-प्रभाव में न करें और "विजेताओं" और "हारे" के बीच एक विभाजन बनाए रखें और अपमान और अमान्यता के माध्यम से अपने स्टेशन को बाद में मेल करें।

जब ऐसा होता है, तो परीक्षा के स्कोर स्वयं को पूरा करने वाली भविष्यवाणियां बन जाती हैं और अंततः सफलता के लिए बने विद्यार्थियों और असफलता के लिए चिन्हित छात्रों के बीच एक अविभाजित अंतर बनाया जाता है। यदि युवाओं को सक्रिय रूप से निराश नहीं किया जाता है, और इसके बजाय उनके हितों को आगे बढ़ाने की अनुमति दी जाती है, जहां तक ​​वे आंतरिक रूप से प्रेरित होते हैं, वे अक्सर अपने लक्ष्यों को एक रूप या किसी अन्य में महसूस कर सकेंगे। दुनिया में कृत्रिम और प्रतिकूल परिस्थितियों के तहत दिए गए एक बार के परीक्षणों के स्कोर के आधार पर पेशेवरों की तुलना में अधिक सटीक और उपयोग करने योग्य फ़ीडबैक देने का एक तरीका है।

भौतिक शिक्षा वर्ग लंबे समय से शर्मिंदगी और अपमान का एक दृश्य रहा है, खासकर उन लोगों के लिए जो प्राकृतिक एथलीट नहीं हैं। नेशनल एसोसिएशन फॉर स्पोर्ट और फिजिकल एजुकेशन के कार्यकारी निदेशक, चार्लेन बर्गसॉन, का कहना है कि जिम क्लास की यादें कई वयस्कों को अपने जीवन में व्यायाम को शामिल करने से हतोत्साहित करती हैं।

यद्यपि उनका मानना ​​है कि शारीरिक शिक्षा कक्षाओं से "अधिकांश भाग के लिए हमने अपमानित कारकों का सफाया कर लिया है", उसने चेतावनी दी कि "हम ऐसे तरीकों से अभ्यास नहीं कर सकते हैं जिससे छात्रों के लिए शर्मिन्दा होता है। यह प्रतिउत्पादक है। "

जिम क्लास में क्या सच है पढ़ने, लिखने और अंकगणित में भी उतना ही सच है।

बिलि यह नहीं सीखेंगे कि एक अच्छा कारण है: किसी की गरिमा की सुरक्षा सीखने से पहले आता है। हालांकि, अगर हम ऐसा एक उच्च स्तरीय वातावरण बनाते हैं जिसमें ऐसा करने के लिए सुरक्षित है, तो छात्रों को अपने शरीर और उनके दिमाग को पूरी तरह परीक्षण करने में संकोच नहीं करेंगे।

जैसा कि पहले से ही बल दिया गया है, हालांकि रैंक स्वाभाविक रूप से रैंकलिस्ट नहीं है, यह अक्सर व्यवहार में इतनी हो जाता है उद्यम का लक्ष्य जो भी-सिखाने, बनाने, ठीक करने, उनकी रक्षा करने के लिए, सबूत के बोझ को उन पदों पर होना चाहिए जो यह दर्शाते हैं कि हाथ में मिशन पूरा करना आवश्यक है। पछतावा और रैंकधारकों को आत्म-उन्नयन के लिए रैंक की प्रवृत्ति से बचाने के लिए, हमें सर्वोत्तम उत्पाद या सेवा देने के साथ कम से कम पदानुक्रमित मॉडल को तलाशने और अपनाना चाहिए।

एंटीबुलिंग प्रोजेक्ट्स

धमकाने को व्यापक रूप से व्यापक और विनाशकारी माना जाता है हाल के वर्षों में, स्कूलों में जहां पहले यह मुठभेड़ किया गया है, वहां इसे संबोधित करना शुरू हो गया है: कैलिफोर्निया में करीब 160,000 छात्रों ने स्कूल के दूसरे स्कूल के हमले या धमकने के डर से हर दिन स्कूल छोड़ दिया। कैलिफोर्निया के 21 प्रतिशत छात्रों को परेशान किया जाता है क्योंकि वे "मर्दाना पर्याप्त" या "स्त्री-पुरुष" नहीं हैं। चार परियोजनाओं का विवरण स्पॉटलाइट में बदमाशी रखने और फिर इसे खत्म करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

एक पब्लिक स्कूल में कुछ बॉडी और नोबडी

2004 के पतन में, सैन जोस, कैलिफोर्निया के पब्लिक स्कूल में एक प्रशिक्षक, स्टेफ़नी ह्यूयर, बदमाशी की समस्या के लिए एक उपन्यास दृष्टिकोण के साथ आया था। उसने चॉकबोर्ड पर दो छोटे वाक्यांश लिखे:

मुझे लगता है कि कोई भी नहीं जब …

मुझे किसी की तरह लगता है जब …

उसने अपने विद्यार्थियों से 2 से 5 अंकों के लिए, इन वाक्यांशों को पूरा करने के लिए केवल तभी पूछा, अगर वे अपना नाम न देने के लिए और उसके बाद दिए- और फिर उनकी प्रतिक्रियाओं की एक पुस्तक बनाई। उन्हें 100 प्रतिशत भागीदारी मिली यहां बच्चों के लिखित एक नमूने दिए गए हैं:

मुझे कोई नहीं लगता है जब:

  • कोई मुझे बेवकूफ कहते हैं
  • मेरी माँ और पिताजी मुझ पर चिल्ला रहे हैं
  • लोग मेरे साथ नहीं खेलते
  • मेरे पिता मेरी बात नहीं सुनते
  • मेरे माता पिता लड़ाई
  • मुझे पार्टी में आमंत्रित नहीं किया गया है
  • मेरी माँ शुभरात्रि नहीं कहती यह मुझे अदृश्य महसूस करता है।

मैं किसी की तरह महसूस करता हूं जब:

  • लोग मेरे साथ खेलते हैं
  • लोग मेरी बात सुनते हैं
  • मैं किसी की मदद करता हूँ
  • मैं कुछ कड़ी मेहनत करता हूं
  • मुझे मेरी माँ से प्यार है
  • मैं अपने सभी होमवर्क का अधिकार प्राप्त करता हूं।
  • मैं अपने वाल्टिंग पर अच्छा कर रहा हूं (मैं किसी को बड़ा गले लगाने देना चाहता हूं।)
  • मेरे परिवार में हर कोई एक साथ कुछ करता है
  • मैं अपने कुत्ते और बिल्लियों को खिलाती हूं

कुछ अन्य प्रतिक्रियाएं:

  • मुझे किसी की तरह महसूस हुआ जब मुझे बैले जूते की एक जोड़ी मिली जो सफेद थी मुझे पहली बार नाचते हुए मैंने बहुत अच्छा लगा मुझे एक सुंदर किसी की तरह महसूस किया
  • मुझे लगता है कि ज्यादातर समय में कोई भी नहीं है मेरे पिताजी अब यहाँ नहीं हैं। मैं किसी व्यक्ति की तरह महसूस करता हूं जब वह वापस लौटना चाहता है। हमें गेंद खेलना है
  • मुझे कोई नहीं लगता है जब मैं हूं; मुझे लगता है कि जब मैं आप हूं, तो कोई ऐसा महसूस करता है।

कालातीत और सार्वभौमिक, ये बयान बच्चों के लिए हर जगह बोलते हैं, और कई वयस्कों के लिए भी। जैसा कि लोगों को पता है कि वे उसी तरीके से चोट लगी हैं और उसी चीजों से खुश हैं, वे दूसरे लोगों से अलग तरह से व्यवहार करना शुरू करते हैं। स्वाभिमानी लोगों में संस्थागत प्रक्रियाएं बदलना, अंततः गरिमा की रक्षा करने की आवश्यकता होती है, लेकिन यह जानना कि दूसरों को उनके बारे में क्या महसूस होता है और खुद को पहचानता है, सबसे पहले।

निम्नलिखित कुछ अन्य विद्यार्थियों की प्रतिक्रियाएं और स्टेफ़नी हयूअर की रिपोर्ट के अनुसार ये टिप्पणियां किस तरह से अपनी कक्षाएं संचालित करती हैं, इस तरीके से बदल दिया गया है:

"मेरे माता-पिता ने मुझे बधाई दी, जब मुझे किसी की तरह महसूस होता है।"

बदलें: यदि छात्र खुद को लागू करते हैं- उदाहरण के लिए, अगर उन्होंने "व्यक्तिगत सर्वोत्तम" हासिल कर लिया है -ह्यूअर अब यह प्रयास स्वीकार करता है भले ही वह कक्षा में सर्वश्रेष्ठ में न हो।

"जब मैं कक्षा में अपना हाथ उठाता हूं, तब शिक्षक मुझे फोन करते हैं।"

बदलें: बच्चों को सिर्फ फट के बारे में जब वे जवाब जानते हैं और इन्हें नहीं कहा जाता है। उसके पास अब ऐसे सभी लोग हैं जो जवाब जानते हैं, इसे एक ही बार में चिल्लाते हैं जो लोग नहीं समझाए जाते हैं, और जो लोग भाग लेने की रोमांच का अनुभव करते हैं कई बच्चे आए हैं और उससे कहा है कि यह कितना मजेदार है।

"जब मैं खेल से बाहर निकल जाता हूं, तब मुझे कोई नहीं लगता।"

बदलें: उसने अवकाश के कर्मचारियों को इस बारे में अवगत कराया है और सभी को यह देखने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं कि यह कब हो रहा है। एक बार जब वे खोजना शुरू कर देते हैं, तो उन्हें पता चला कि अवकाश पर लगभग 10 बच्चों का मूल समूह लगातार अनदेखी कर रहा था।

"मुझे लगता है कि गणित की समस्याएं बहुत कठिन हैं जब मुझे कोई ऐसा महसूस हो रहा है।"

बदलें: अब जब वह एक जटिल असाइनमेंट देती है, तो ह्यूयर पहले इसे समूह को पूरी तरह से दिखाता है और फिर उन विद्यार्थियों को कुछ-एक-एक-एक समय को समर्पित करता है जिनके लिए यह मुश्किल है। इसके अलावा, छात्र गुमनाम रूप से एक इंडेक्स कार्ड पर एक प्रश्न लिख सकते हैं और इसे एक जार में छोड़ सकते हैं, और वह कक्षा में अगले दिन उसकी समीक्षा करेंगे।

"मैं किसी की तरह महसूस करता हूं जब दूसरों को किसी चीज़ के बारे में फुसफुसाते हुए और हँसते हैं।"

बदलें: अगर वह इस को देखती है या सुनती है, तो वह फुसफुसाए बच्चों को एक तरफ लेती है और उनके साथ बातचीत कर रही है। इससे पहले कि वह समझ गई कि यह कितना दुखदायी था, उसने उसे अनदेखा कर दिया था।

"मुझे क्लास के सामने ज़ोर से पढ़ना है जब मुझे कोई नहीं लगता है।"

बदलें: ह्यूयर नोट करता है कि "यह मेरे लिए बड़ा एक था" क्योंकि यह उसकी एक बेटी द्वारा लिखी गई थी। अब वह बहुत जागरूक होने की कोशिश करती है कि वह किस वर्ग में कॉल करता है और यदि वह किसी भी समस्या की आशंका करता है, तो वह विद्यार्थियों को अभ्यास के लिए अनुमति देने के लिए समय से पहले पैराग्राफ को बताएगी। तब वह उनसे कहने के लिए कहती है कि वे कब कॉल करने के लिए तैयार हैं। यह 100 प्रतिशत प्रभावी रहा है बच्चों को अपने छोटे से रहस्य को जानने वाले अन्य बच्चों के बिना तैयार करते हैं और हर कोई बेहतर काम करता है

"मुझे लगता है कि जब कोई अन्य बच्चों ने मेरे कपड़े का मज़ाक उड़ाया है, तो मुझे ऐसा कोई नहीं लगता।"

बदलें: पीटीए को माता-पिता के पास कपड़े दान करने वाले माता-पिता का दान दिया गया, जो कि उनके बच्चों के पास निकल गए थे लेकिन अभी भी अच्छी स्थिति में थे। यदि प्रशासक पहना-आउट या अनुचित कपड़े वाले बच्चे को देखते हैं, तो उन्हें "नया" चुनने का मौका देते हैं

"मुझे कोई भी ऐसा महसूस नहीं है क्योंकि मेरा नाना पिछले साल स्वर्ग में गया था मैं उसे याद करता हूँ। वह हमेशा मुझे कहानियाँ पढ़ती है। "

बदलें: किसी परिवार में मृत्यु होने पर शिक्षकों को सतर्क कर दिया जाता है। ह्यूअर अपने छात्रों से उनके पिता या दादी के बारे में निजी तौर पर बातचीत करता है और उनके बारे में उन्हें क्या पसंद है, और इसी तरह। वे उस व्यक्ति के बारे में कुछ लिखने के लिए स्वतंत्र हैं जो अपनी सामान्य नियुक्ति के बजाय मर जाते हैं।

अपने छात्रों की प्रतिक्रियाओं से, ह्यूयर ने स्कूलों में उपयोग के लिए एक सचित्र पुस्तक बनाई। अधिक जानकारी के लिए, www.dignityrocks.com पर उसकी वेब साइट पर जाएं।

नो नाम कॉलिंग वीक गठबंधन

नो नाम कॉलिंग वीक गठबंधन एक सरल विचार को बढ़ावा देता है: शब्द चोट लगी है शब्दों में छात्रों को इस बात से असुरक्षित महसूस करने की शक्ति है कि वे अब कक्षाओं में अच्छा प्रदर्शन करने या सामान्य जीवन का संचालन करने में सक्षम नहीं हैं।

गठबंधन का उद्देश्य धमकाने, विवाद, और नाम-अस्वीकार करने वाले नाम से सुरक्षित स्कूल बनाना है। यह ऐसा सार्वजनिक शिक्षा अभियान के माध्यम से करता है जो युवाओं को अपने व्यवहार को बदलने के लिए प्रेरित करते हैं और मौखिक उत्पीड़न की समस्या के बारे में कार्रवाई करने के लिए छात्रों और शिक्षकों को इकट्ठा करते हैं। वेब साइट www.nonamecallingweek.org है

यह सब उदय की धारावाहिककरण का नौवां हिस्सा है : कुछ बॉडीज, नोबोडीज़, और दी पॉलिटिक्स ऑफ डिग्निटी (बेरेट-कोहेलर, 2006)। इस पुस्तक के विचारों को मेरे हाल के उपन्यास द रोवन ट्री में विकसित किया गया है

[ रॉबर्ट डब्ल्यू। फुलर ओबरलिन कॉलेज के पूर्व राष्ट्रपति हैं, और बेलॉन्गिंग के लेखक : ए मेमोइर और द रोवन ट्री: ए नोवल , जो पारस्परिक और संस्थागत रिश्तों में गरिमा की भूमिका का पता लगाते हैं। रोवन ट्री वर्तमान में जलाने पर मुफ्त है।]