कुरूप क्या है? भाग 1

कुरूपता बदसूरत है सौंदर्य सुंदर है दोनों को बायनेरिज़ के रूप में विरोध किया जाता है लेकिन ये शब्द केवल वर्णनकर्ता नहीं हैं वे नैतिक मूल्यांकन भी करते हैं। संक्षिप्त आक्सफ़ोर्ड के लिए बदसूरत शब्दों में उल्लिखित अर्थों पर विचार करें: "दृष्टि से अप्रिय या प्रतिकारक … नैतिक रूप से प्रतिकारक, नीच, अस्वीकार्य, अप्रिय …" आदि; और सौंदर्य के लिए: "गुणों का संयोजन, आकार, अनुपात, रंग, मानव चेहरे या रूप में, या अन्य वस्तुओं में, जो दृष्टि को प्रसन्न करता है …; अन्य इंद्रियों, नैतिक भावना, या बुद्धि को खुश करने वाले संयुक्त गुण … "भौतिक और नैतिक समान हैं: एक दूसरा है सौंदर्य = अच्छा: शारीरिक और नैतिक रूप से आनंददायक बदसूरत, दूसरी ओर, = बुराई, बुरी। ये दो समीकरण हमारे आम तौर पर अदृश्य और अपरिचित सांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्र का निर्माण करते हैं, खासकर जब वे लोगों पर लागू होते हैं: यू = ई और बी = जी। (दूसरा बाइनरी कन्ववर है: ये बुराई बदसूरत और अच्छी है, लेकिन ये एक और दिन है )।

यह सौंदर्यशास्त्र हमारी भाषा में न केवल निहित है, बल्कि हमारे साहित्य, मीडिया और दैनिक अभ्यास में भी-जैसा कि चार हालिया कहानियों में उदाहरण है।

गायन द्वारा विभिन्न शो प्रतियोगिता जीतने के बाद सुसान बॉयलल एक घटना बन गई। क्यूं कर? क्योंकि सादा शब्दों में वह 48 और लगभग बदसूरत है; हालांकि प्रेयोक्तियां अधिक प्रचलित हैं: उदास, फ्रूम्पी, सादे आदि। दोनों दर्शकों और न्यायाधीशों ने आश्चर्यचकित होना दिखाई दिया कि इस मध्यमवर्ग की महिला इतनी खूबसूरती से गा सकती है और इतनी बुरी तरह से एक परी की तरह गाती है, लेकिन एक मलबे की तरह दिखती है नैन्सी गिब्स ने समय में टिप्पणी की, "जीभ चूहों की तरह भौहें" (18 मई 09) – जो बहुत विनम्र नहीं है हम अधिक सुंदर आवाजों और सुंदर लोगों के संघ के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं, जैसे शिया या बैयन्स कुछ भी कम एक विसंगति, एक विखंडन, एक विरोधाभास है। चीजों को मैच करना चाहिए बॉयल बदसूरत के खिलाफ व्यापक पूर्वाग्रह को दर्शाता है, लेकिन इस पूर्वाग्रह की अदृश्यता भी है। टाइम पत्रिका ने टिप्पणी की: "तो वह कह सकता है तो क्या? "(4 मई 09: 18) (" गायन "के बजाय क्यों" समयसीमे का समय "का अर्थ स्पष्ट नहीं है," शायद "को बदलने के लिए? जो अधिक कठोर भी होंगे)। तो क्या? तो … यह हमारे सौंदर्य पूर्वाग्रहों को स्पष्ट करता है तान्या सोना ने गार्जियन में प्रत्यक्ष रूप से पूछा: "सुसान बदसूरत है? या हम हैं? "(कोलेट-व्हाइट, 200 9)। मुझे लगता है कि जवाब "दोनों" है, लेकिन हमें (बदसूरत) शारीरिक उपस्थिति और हमारे (बदसूरत) पूर्वाग्रहों के लिए नैतिक निर्णय के बीच इस भ्रम या अलविदा को फिर से ध्यान देना चाहिए। शारीरिक नैतिक है: यानी यू = ई

यहां एक और डबल मानक है, हालांकि पूरी तरह से संभल नहीं: सौंदर्यवादी पूर्वाग्रह पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए बहुत अधिक लागू होता है। जॉन लेनन, रिंगो स्टार और
पावरोटी उनकी उपस्थिति की तुलना में अपनी प्रतिभा के लिए अधिक प्रसिद्ध हैं बदसूरत / सौंदर्य बाइनरी लिंग के साथ-साथ सौंदर्यशास्त्र से भेदभाव करती है।

कोनी कल्प ने सुंदर, स्पार्कलिंग और जीवंत देखा, जब तक कि उसके पति ने उसे शॉटगन के साथ चेहरे में गोली मार दी। सर्जनों की एक टीम ने उसके चेहरे का 80% प्रत्यारोपण करने के लिए 22 घंटे काम किया, जिसमें एक अनाम दाता से एक नाक, गाल, निचले पलकों, ऊपरी जबड़े और तालू शामिल थे। अमेरिका में यह पहला प्रत्यारोपण रोगी कुछ दुर्व्यवहार का सामना कर रहा है। उसने एक बच्चे को यह कहते हुए सुना: "आपने कहा था कि कोई राक्षस नहीं, माँ, और वहाँ एक सही है।" सुश्री कल्प ने रोका और कहा: "मैं एक राक्षस नहीं हूं। मैं एक व्यक्ति हूं जो गोली मार चुका था। "एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में उसके ऑपरेशन के बाद उन्होंने लोगों से आग्रह किया कि वे दूसरों के बारे में अपने दिखने से न न्याय करें:" जब कोई विच्छेदन करता है और आप जितना अच्छा नहीं दिखता, उनका न्याय न करें , क्योंकि आप कभी नहीं जानते कि उनके साथ क्या हुआ। ऐसे लोगों का न्याय न करें जो आपके जैसा नहीं दिखते हैं क्योंकि तुम कभी पता नहीं एक दिन यह सब दूर ले जाया जा सकता है "(लियोनार्ड, 200 9)

लेकिन लोग न्याय करते हैं, और संभवतः ऐसा करते रहेंगे। हमारा न्याय न केवल हमारी संस्कृति में निर्मित होता है बल्कि जाहिरा तौर पर हमारे दिमाग में होता है, जैसा कि हम बाद में देखेंगे। उस बच्चे के लिए, बदसूरत राक्षस के साथ, जो कि बुरे और बुरे के बराबर होती है, इसलिए सुंदरता के विपरीत

जारी

कॉललेट-व्हाइट, माइक रायटर 25.4.0 9
लियोनार्ड, टॉम 2009. "पहले अमेरिकी चेहरा प्रत्यारोपण" राष्ट्रीय पोस्ट 7 मई
मोंटेगु, एशले 1 9 7 9। द एलिफेंट मैन न्यूयॉर्क: EPDutton
पेटी, डेविड 2009. "मार्च मार्केट्स एक एंग्री बियर" नेशनल पोस्ट 3 मार्च।
सिंथॉट, एंथोनी 1993. द बॉडी सोशल लंदन: रूटलेज