हास्य एक अच्छा जीवन का हिस्सा है

खुशी और हंसी हाथ में आती है।

अरिस्टोटल (384-324 ईसा पूर्व) का दावा है कि बुद्धि या अच्छा हास्य एक गुण और एक अच्छा जीवन का हिस्सा है। सभी गुणों का अर्थ अतिरिक्त और कमी की चरम सीमाओं के बीच है, जिसका अर्थ है कि सही प्रकार का विनोद बहुत अधिक और बहुत कम के बीच एक मीठा स्थान हिट करता है। अरिस्टोटल उन लोगों को बुलाता है जो हंसते हुए “वल्गर बफून” को बढ़ाने में अतिरिक्त जाते हैं। ये लोग लोगों को हंसने में बहुत दूर जाते हैं; वे किसी मजाक को चोट पहुंचाने, नुकसान पहुंचाने, या किसी को अपमानित करने के तरीके के बारे में हंसने के बारे में अधिक परवाह करते हैं। कुछ buffoons लोगों को लेने के लिए विनोद का उपयोग करके दूसरों के साथ खुद को ingratiate या अंक स्कोर करने की कोशिश करते हैं। यहां लोगों की एक श्रेणी भी है जो खुद को अपने चुटकुले के बट में बदल देते हैं। उनका लक्ष्य दूसरों को खुद को अपनाना या किसी और के सामने चुटकुले करना है। जब स्वयं को निर्देशित किया जाता है, तो बफूनरी किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाती है, लेकिन उस नुकसान को अक्सर अनदेखा किया जाता है या लिया जाता है क्योंकि कीमत को स्वीकार करने के लिए भुगतान करना होगा।

एरिस्टोटल के अनुसार, एक व्यक्ति जो विनोद में कमी करता है वह बेरिश है। एक बोर बहुत कम हंसते हैं, कुछ हद तक क्योंकि वह बहुत कम मनोरंजक पाता है। इसके अलावा, बेवकूफ व्यक्ति उन लोगों के साथ अधीर हो सकता है जो हंसते हैं और स्थिति में विनोद देखते हैं। एक बोर निश्चित रूप से कभी खुद पर हंस नहीं होगा। बोर श्रेष्ठता के एक विशिष्ट उपक्रम के साथ अस्वीकृति के एक झुकाव से अधिक उत्सर्जित करता है।

दोनों भैंस और उदारता अप्रिय और दूसरों से संबंधित तरीकों से भी दर्दनाक हैं। बफून कुछ भी नहीं ले सकता है (स्वयं सहित) गंभीर रूप से पर्याप्त है, जबकि बोर सब कुछ लेता है (स्वयं सहित) बहुत गंभीरता से लेता है। बफून और बोर प्रत्येक व्यक्ति को जीवन के हर रोज़ सामाजिक ट्रैफिक से बाहर ले जाता है।

बुद्धि का सही प्रकार क्या है? अरिस्टोटल कहेंगे कि यह बफूनरी और बेरिशनेस के विपरीत सुखद है। यह एक सभ्य अच्छा विनोद है जिसका उद्देश्य हानि या बहिष्कार करना नहीं है। सही बुद्धि दूसरे के खर्च या किसी के खर्च पर नहीं है। विट लोगों को अलग करने या अलग करने के बजाए लोगों को जोड़ता है। बहुत से लोग कहते हैं कि वे केवल उन लोगों को चिढ़ाते हैं जिन्हें वे प्यार करते हैं या वह सभ्य चिढ़ा प्यार दिखाने का एक तरीका है। किसी को चिढ़ाने से सावधान रहना चाहिए क्योंकि इसके लिए लोगों की सहिष्णुता बहुत भिन्न होती है। उसे चिढ़ाने से पहले किसी को काफी अच्छी तरह से जानना चाहिए।

एक व्यक्ति को अपने बारे में सही बुद्धि भी हो सकती है। हम में से कई लोग खुद को नहीं बताते हैं क्योंकि हम डरते हैं कि कोई पहले बताएगा (हालांकि यह कुछ मामलों में सच हो सकता है), बल्कि इसलिए कि यह अन्य लोगों के साथ संबंध बनाने का एक तरीका है। हम में से कुछ खुद को बताने के लिए इंतजार नहीं कर सकते क्योंकि हम जानते हैं कि अन्य हमारी कहानियों की सराहना करेंगे और इससे उन्हें केवल मजेदार बना दिया जाएगा।

वहां निश्चित रूप से विनोद की विभिन्न इंद्रियां होती हैं और यह हानिरहित से विनाशकारी होने वाली विभिन्न समस्याओं का कारण बन सकती है। विट्जस्टीन (188 9 -1 9 51) ने लिखा, “लोगों के लिए यह हास्य की भावना नहीं है? वे एक-दूसरे पर ठीक से प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। ऐसा लगता है कि कुछ लोगों के बीच एक व्यक्ति के लिए एक और गेंद को फेंकने के लिए एक कस्टम था, जिसे वह पकड़ना और वापस फेंकना था; लेकिन कुछ लोगों के लिए, इसे वापस फेंकने की बजाय, इसे अपनी जेब में डाल दें । “ सभी लोग वर्डप्ले और पंस से प्यार नहीं करते हैं। कुछ प्यार दस्तक देते हैं जबकि दूसरों को स्थिति में बेतुका दिखना पसंद है। कुछ लोग कटाक्ष से प्यार करते हैं, जो विनोद का एक रूप है जो आसानी से एक हथियार बन जाता है। “कटाक्ष” के लिए ग्रीक जड़, फाड़ना या टुकड़ा करना है। सरकैम निश्चित रूप से उन लोगों के समूह के भीतर कनेक्शन बनाता है जो इसमें प्रसन्न होते हैं, जबकि यह उन लोगों के लिए पूरी तरह से अलगाव और हानिकारक हो सकता है जो नहीं करते हैं। जो लोग कट्टरता से प्यार करते हैं वे गेंद को एक-दूसरे के आगे आगे बढ़ाएंगे। उस व्यक्ति को जो कटाक्ष पसंद नहीं करता है, यह इतना नहीं है कि दूसरा व्यक्ति अपनी जेब में गेंद डालता है, लेकिन जब आप नहीं देख रहे हैं तो उसे अपने सिर पर फेंकता है। यह कहना नहीं है कि कटाक्ष के विनोद के इलाके में जगह नहीं है। इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति को सावधानीपूर्वक इसे नियंत्रित करना चाहिए, न केवल इसलिए कि कुछ लोगों को यह हानिकारक लगता है। बहुत से लोग विडंबना और कटाक्ष को नहीं समझते हैं और परिणामस्वरूप एक और शाब्दिक रूप से ले सकते हैं। दावा, “मैं केवल मजाक कर रहा था और व्यंग्यात्मक था,” या “मैं केवल मजाक कर रहा था,” एक कथित या वास्तविक नुकसान का समाधान करने के लिए बहुत कुछ कर सकता है।

एक व्यक्ति को कारणों से संवेदनशील होना चाहिए कि वह बुद्धि का उपयोग क्यों कर रही है और इसका उपयोग करने में उसका क्या लक्ष्य है। संदर्भ हमेशा महत्वपूर्ण है। एक साझा बुद्धि किसी स्थिति को कम कर सकती है या लोगों को आरामदायक और स्वागत महसूस कर सकती है। हास्य का इस्तेमाल गलत या नुकसान कहने के लिए किया जा सकता है; कॉमेडियन राजनीतिक टिप्पणी प्रदान करते हैं। एक ही दृढ़ संकल्प के लोग इसे विनोदी पाते हैं जबकि अलग-अलग अभिविन्यास वाले अन्य लोग नहीं करते हैं। उपरोक्त यह है कि विनोद शामिल हो सकता है और यह बहिष्कृत हो सकता है; यह आपको कुछ से जोड़ सकता है और आपको दूसरों से दूर कर सकता है।

हास्य की भावना एक अच्छा बैरोमीटर है कि आप स्वयं को और दूसरों को कैसे देखते हैं। अरस्तू हमें उन चीज़ों पर ध्यान देने के लिए कह सकती है जो हमें मनोरंजक लगती हैं और जिनसे यह हमसे जुड़ती है। एक व्यक्ति एक व्यक्ति के चरित्र के बारे में बहुत कुछ कहता है (अगर सब कुछ नहीं)। अरिस्टोटल हमें सलाह दे सकता है कि जब हम हास्य की भावना खो देते हैं, तो आप ध्यान देने के लिए सलाह दे सकते हैं, जो खुद का एक हिस्सा खोने जैसा महसूस कर सकता है। फ्लिप पक्ष पर, विनोद की भावना प्राप्त करने में, आपको अपने आप का पुराना हिस्सा मिल सकता है या स्वयं का एक नया हिस्सा बना सकता है। विट हमारी खुशी के लिए गंभीरता से महत्वपूर्ण है।

संदर्भ

अरिस्टोटल (1 999)। निकोमाचेन एथिक्स द्वितीय संस्करण, ट्रांस टेरेंस इरविन। इंडियानापोलिस, आईएन: हैकेट पब्लिशिंग।

विट्जस्टीन, एल। (1 9 84)। संस्कृति और मूल्य, ट्रांस पीटर विंच। शिकागो: शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस।

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