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उन्मत्त रक्षा और जब यह विफल हो जाता है।

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स्रोत: पिक्साबे

उन्मत्त रक्षा प्रवृत्ति है, जब असहज विचारों या भावनाओं के साथ प्रस्तुत किया जाता है, या तो गतिविधि की हड़बड़ाहट या विपरीत विचारों या भावनाओं के साथ चेतन मन को विचलित करने के लिए।

उन्मत्त रक्षा का एक सामान्य उदाहरण वह व्यक्ति है जो अपना सारा समय एक कार्य से दूसरे कार्य में भाग लेने में बिताता है, निष्क्रियता के भी कम हिस्सों को सहन करने में असमर्थ है। ऐसे व्यक्ति के लिए, यहां तक ​​कि अवकाश के समय में असतत, प्रोग्राम की गई गतिविधियों की एक श्रृंखला होती है, जिसे उसे वास्तविक या मानसिक सूची से अलग करने के लिए प्रस्तुत करना चाहिए। आपको उसके चेहरे पर केवल अभिव्यक्ति की आवश्यकता है क्योंकि वह एक और परिवार से बाहर निकलकर, सांस्कृतिक कार्यक्रम, या भीषण व्यायाम दिनचर्या के माध्यम से यह समझती है कि जीवन में उसका उद्देश्य पल में जीने के लिए इतना नहीं है जितना कि उसकी कभी न खत्म होने वाली सूची में काम करना। , हमेशा-हमेशा के लिए तैयार भविष्य के लिए। यदि आप उससे पूछते हैं कि वह कैसा काम कर रही है, तो वह एक रोबोट मुस्कान और कुछ के साथ जवाब देने की संभावना है, “ठीक है, धन्यवाद – बहुत व्यस्त!”! कई मामलों में, वह बिल्कुल ठीक नहीं है, लेकिन भ्रमित, थका हुआ और मौलिक रूप से दुखी।

अन्य, अधिक विशिष्ट, उन्मत्त रक्षा के उदाहरणों में सोशलाइट शामिल हैं जो एक के बाद एक घटना में भाग लेते हैं, छोटा और आश्रित लड़का जो यह आरोप लगाता है कि वह सुपरमैन है, और यौन रूप से अपर्याप्त किशोर हैं जो “पागल की तरह” हँसते हैं थोड़ा सा अंतरंगता पर सेक्स का। वर्जीनिया वूल्फ के उपन्यास श्रीमती डलाय में , कई तरीकों में से एक, जिसमें क्लेरिसा डलोय ने अपने जीवन के बारे में सोचने से खुद को रोकने के लिए अनावश्यक घटनाओं की योजना बनाई है और फिर अपने पूर्वापेक्षाओं के साथ खुद को शिकार बना रही है – वुल्फ के मुरझाए शब्दों में, “हमेशा मौन को कवर करने के लिए पार्टियों को दे रही है। । ”

उन्मत्त रक्षा का सार यह है कि असहायता और निराशा की भावनाओं को चेतना के विपरीत भाव, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, और सर्वशक्तिमान नियंत्रण के साथ इसे अपने कब्जे में लेने से रोका जाए। यह कोई संदेह नहीं है कि लोग न केवल चिह्नित करने के लिए प्रेरित महसूस करते हैं, बल्कि ऐसे निराशाजनक मील के पत्थर को मनाने के लिए भी हैं जैसे कि कार्यबल (स्नातक) में प्रवेश, कभी पुराना (जन्मदिन, नया साल) हो रहा है, और यहां तक ​​कि हाल ही में, मृत्यु और मृत्यु (हैलोवीन) । और यह कोई संयोग नहीं है कि क्रिसमस और नए साल की शुरुआत मध्य सर्दियों में हुई है।

उन्मत्त रक्षा भी अधिक सूक्ष्म रूपों पर ले सकती है, जैसे कि कुछ तुच्छ चीजों पर हंगामा करना; पढ़ने, अध्ययन, या फोन पर दोस्त के साथ हर “खाली पल” भरना; कुछ महीनों के लिए कुछ नागरिक या खेल आयोजन की तैयारी करना; स्टेटस या सेलेब्रिटी की तलाश करना ताकि “कोई” न होकर “कोई” हो; आधारहीन दोस्ती और रिश्तों में प्रवेश; और यहां तक ​​कि कभी-कभी, शादी करना और बच्चे पैदा करना।

हर कोई उन्मत्त रक्षा का उपयोग करता है, लेकिन कुछ लोग इस हद तक इसका उपयोग करते हैं कि उन्हें असंरचित समय की छोटी अवधि के साथ सामना करना मुश्किल लगता है, जैसे कि छुट्टियां, सप्ताहांत और लंबी दूरी की यात्रा, जो कम से कम बताते हैं कि हवाई अड्डे की दुकानें क्यों हैं इतना लाभदायक। स्मार्टफोन के आगमन के बाद से, बहुत से लोग इसे कुछ घंटों तक जाने की कोशिश कर रहे हैं, कुछ दिनों के लिए, बिना वाईफाई के।

संक्षेप में, यह नहीं है कि मानसिक रूप से बचाव करने वाला व्यक्ति खुश है – बिल्कुल नहीं, वास्तव में – लेकिन वह यह नहीं जानता कि वह दुखी, प्रतिबिंबित, या अपरिभाषित कैसे होना चाहिए। जैसा कि ऑस्कर वाइल्ड ने अपने निबंध में लिखा है, “द क्रिटिक ऐज़ आर्टिस्ट: विद सम रिमार्स ऑन द इम्पोर्टेंस ऑफ डूइंग नथिंग”: “कुछ भी नहीं करने के लिए दुनिया में सबसे कठिन काम है, सबसे कठिन और सबसे बौद्धिक।”

अब, क्योंकि हमारा समाज “व्यस्तता” को महत्व देता है, इसलिए किसी प्रकार के पुण्य या व्यक्तिगत बलिदान के रूप में उन्मत्त रक्षा को पार करना आसान है। केन्या जैसे देश में, ज्यादातर लोग पश्चिमी विचार में साझा नहीं करते हैं कि यह किसी भी तरह से एक दिन से दूसरे कार्य के लिए लगभग पूरे दिन बिताने के लिए अच्छा या सार्थक है। जब पश्चिमी लोग केन्या जाते हैं और जैसा कि वे करने की आदत में हैं, वे हँसी के छिलके और मझुंगु के रोता से मिलते हैं, जो कि “पश्चिमी” के लिए स्वाहिली है। मझुंगु शब्द का शाब्दिक अर्थ है “वह जो चारों ओर घूमता है,” “” गोल और गोल जाने के लिए, “या” मंडलियों में घूमने के लिए। ”

लेकिन कभी-कभी एक जीवन की स्थिति इतनी अस्थिर या अस्थिर हो सकती है कि उन्मत्त रक्षा अब नकारात्मक भावनाओं को बाहर करने में सक्षम नहीं है, और व्यक्ति के पास अवसादग्रस्त स्थिति को बदलने और अपनाने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। अलग तरीके से कहें, तो एक व्यक्ति अवसादग्रस्त स्थिति को तब अपनाता है जब उसके वर्तमान जीवन की स्थिति और उसकी आदर्श या अपेक्षित जीवन स्थिति के बीच का अंतर इतना बड़ा हो जाता है कि उसे अब खत्म नहीं किया जा सकता। उसके लक्ष्य पहुंच से बहुत दूर लग रहे हैं, और वह अब भविष्य की परिकल्पना नहीं कर सकती।

भजन ४१ में, रसातल में रसातल invocat – “नरक आगे नरक लाता है,” या, एक वैकल्पिक अनुवाद में, “गहरे पर गहरी कॉल।”