Intereting Posts
कैसे सुनिश्चित करें कि आप (लगभग) हमेशा सही हैं दंड के बिना पेरेंटिंग: एक मानववादी परिप्रेक्ष्य, भाग 2 अज्ञान परमानंद नहीं है और हो जाएगा नहीं क्या 50 सचमुच नया 15? कभी नहीं "कांजी" फिर से प्राप्त करें मस्तिष्क के मोहक आकर्षण, और अनुनय के विज्ञान प्रतिवादी अर्थशास्त्र Dumbo के पंख के साथ सफल परिवर्तन हम टेक्स्ट द्वारा क्यों इश्कबाज करते हैं? हिंसक अभिव्यक्ति: हमारी गहरी जरूरतों के बारे में संवाद करने की आवश्यकता है? क्या अन्य लोग वास्तव में अधिक मज़ेदार हैं? क्या सामाजिक मीडिया बच्चों को नुकसान पहुँचाता है? सावधान रहें कि आप किस पर ध्यान केंद्रित करते हैं मेरे सीखने वाले विवाह ड्रग निषेध पर नया विचार

हम सबसे ज्यादा क्या पीड़ित हैं …

फ्रायड, सेमराड, और मेरी दादी ने जीवन के बारे में एक मौलिक अवलोकन किया।

मनोचिकित्सा में अपने प्रशिक्षण के शुरुआती दिनों में, मेरे सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक, पौराणिक प्रोफेसर, डॉ एल्विन सेमराड ने निम्नलिखित अवलोकन किया:

“मैंने हमेशा सोचा है कि कुछ चीजें जो लोग सबसे ज्यादा पीड़ित हैं वे वे चीजें हैं जो वे खुद को बताती हैं जो सच नहीं हैं।”

दशकों पहले, सिगमंड फ्रायड ने कहा:

मनोविश्लेषण आत्म-धोखे का अध्ययन है।”

मैंने पाया है कि मनोचिकित्सा का अधिकांश काम निरंतर दोहराए गए विचारों के विवरण की जांच करने की चुनौती है जो हमारे मरीजों को पीड़ित करते हैं और जो असत्य साबित होते हैं। इन झूठे विचारों को ढूंढने की एक कुंजी यह स्वीकार कर रही है कि किसी व्यक्ति या किसी व्यक्ति (यहां तक ​​कि खुद या खुद) “होना चाहिए” या “होना चाहिए” की अवधारणा को पकड़ने के आधार पर किसी व्यक्ति को कितनी परेशानी होती है।

जोर देकर कहा कि चीजों को एक तरह से होना चाहिए, कि एक व्यक्ति होना चाहिए, यह देखने के लिए प्रतिरोध का प्रतिनिधित्व करता है कि इस समय क्या है और यह स्वीकार करने के लिए प्रतिरोध – वास्तविकता का एक अस्वीकार और प्रबंधन के दर्द से बचने के लिए एक व्यर्थ प्रयास जो कुछ भी या जो भी (यहां तक ​​कि खुद) जैसा कि हम हैं या जैसा हम हैं। यह हमारे क्रोध को न्यायसंगत बनाने और हमारी इच्छाओं के करीब कुछ उम्मीद करने का अधिकार देने का एक तरीका भी है।

असल में, हम इस विचार का समर्थन करने के लिए कोई आधार नहीं पा सकते कि एक तरीका है कि चीजें होनी चाहिए। मुझे याद है कि मेरी दादी, यरूशलेम में, इस तरह के किसी भी कथन के जवाब में कह रही हैं: “वू iz डॉस गेश्रीबिन?”, जो अनुवाद करता है: “यह कहां लिखा गया है?”

जो कुछ भी है और जो हम चाहते हैं, उसके बीच का अंतर एक खनन क्षेत्र और संभावित उपजाऊ जमीन दोनों है। कैसे एक व्यक्ति निराशा, क्रोध, और (सबसे अच्छे मामले में) दुख को प्रबंधित करता है जो वास्तविकता के साथ जीने में उत्पन्न होता है वह चिकित्सा का मौलिक व्यवसाय है।

एक व्यक्ति खुद को यह बताता है कि कुछ या किसी को ऐसा करने से अलग होना चाहिए जो निरंतर पीड़ा की जड़ पर झूठ है। इस बात को स्वीकार करने के लिए दर्दनाक सत्य का सामना करना पड़ता है, उदासी और दुःख के लिए निराशा के माध्यम से काम करने का अवसर – जो समय के साथ कम हो सकता है। जो कुछ हम चाहते हैं उसे छोड़ दें, लेकिन जो वास्तव में उपलब्ध है उससे जुड़ी ऊर्जा को मुक्त नहीं किया है। यह विकास और नया जीवन है।

हम कुछ दर्द पीड़ित किए बिना ऊर्जा और अखंडता के साथ जीवन नहीं प्राप्त कर सकते हैं। मनोचिकित्सा को अस्तित्व में दर्द के लिए व्यापार न्यूरोटिक दर्द की प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया गया है। महत्वपूर्ण अंतर यह है कि न्यूरोटिक दर्द हमेशा शाश्वत होता है, उपज नहीं करता है, और मृत्यु उत्पन्न करता है; अस्तित्व में दर्द गतिशील, उपज है, और जीवन उत्पन्न करता है। और सहन करने के लिए साहस लेता है।

जैसा कि सेमराड ने कहा, “कोई चिकित्सा आरामदायक नहीं है, क्योंकि इसमें दर्द से निपटना शामिल है। लेकिन एक आरामदायक विचार है: दर्द साझा करने वाले दो लोग इसे एक से अधिक आसान बना सकते हैं। ”

संदर्भ

राको, एस, और माज़र, एच। (2003)। सेमराड: एक चिकित्सक का दिल। iUniverse।