हम अपने विश्वास हैं

पहचान की भावना के लिए विश्वास आवश्यक है। यह भी स्वाभाविक रूप से कमजोर है।

बर्ट्रैंड रसेल ने देखा कि “विश्वास करना सबसे मानसिक बात है जो हम करते हैं।” दरअसल, हमारी धारणाएं हमारे लिए दुनिया को परिभाषित करती हैं, और जैसा कि मैंने कहीं और लिखा है ( विश्वास में) :

हमारे विचार और भावनाएं, हमारे कार्य और प्रतिक्रियाएं, दुनिया को वास्तव में प्रतिक्रिया नहीं देती हैं क्योंकि हम वास्तव में वास्तविकता को कभी नहीं जानते हैं- लेकिन दुनिया के लिए जैसा कि हम मानते हैं। हमारी मान्यताओं के कारण, हम अपने दांतों को ब्रश करते हैं या परेशान नहीं करते हैं; हम जेनिफर के लिए वोट देते हैं, न कि जॉन के लिए; हम कुछ खाद्य पदार्थ खाते हैं और दूसरों से बचते हैं; हम एक देवता या किसी और की पूजा करते हैं, और हम अपनी बीमारियों को ठीक करने के लिए वैज्ञानिक चिकित्सा या होम्योपैथी पर भरोसा करते हैं।

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारी धारणाएं हमें बताती हैं कि हम कौन हैं। वे हमारी जगह को सामाजिक दुनिया में चिह्नित करते हैं और एक व्यक्तिगत, आत्मकथात्मक इतिहास प्रदान करते हैं जो हमें अपने जीवनकाल में विभिन्न स्थानों और परिस्थितियों और घटनाओं के लिए प्रेरित करता है। नतीजतन, आप मान सकते हैं कि आप एक पुरुष विश्वविद्यालय के छात्र हैं जो ब्रुकलिन में, मैनचेस्टर के मादा कॉलेज शिक्षक, या रियो डी जेनेरो से एक ट्रांसजेंडर अख़बार संवाददाता में बड़े हुए। और आप मान सकते हैं कि रविवार को जिन लोगों को आप यात्रा करते हैं वे आपके जैविक माता-पिता हैं और उनकी दीवार पर तस्वीर आपके जन्मदिन की पार्टी में ली गई है, जब आप 10 वर्ष की थीं। आप मान सकते हैं कि आप वही व्यक्ति हैं जिन्होंने पांच साल की उम्र में साइकिल छोड़ने के बाद हाथ तोड़ दिया, जिन्होंने हाईस्कूल प्ले में म्यूजिक मैन खेला, जिन्होंने मार्था को तीन साल तक डेट किया, और अब इस ब्लॉग को पढ़ने के लिए कौन बैठता है। हम आम तौर पर मानते हैं कि ऐसी मान्यताओं सटीक हैं, लेकिन जब स्पष्ट सबूत हैं कि वे नहीं हैं, तो हम उन्हें भ्रमित कर सकते हैं। और जब ऐसी धारणाएं डिमेंशिया की शुरुआत से दूर हो जाती हैं, तो लोग न केवल अपने आसपास की दुनिया बल्कि ज्ञान के ज्ञान को भी खो देते हैं। वे अब नहीं जानते कि वे कौन हैं।

जबकि हम आम तौर पर हमारी मान्यताओं पर भरोसा करते हैं और वे आमतौर पर हमें अच्छी तरह से सेवा देते हैं, वे त्रुटि और विरूपण के लिए बहुत कमजोर हो सकते हैं। यह समझने के लिए कि ऐसा क्यों है, यह जांचना महत्वपूर्ण है कि वे पहले स्थान पर कैसे बने होते हैं और वे समय के साथ कैसे स्थानांतरित कर सकते हैं।

हमारे मस्तिष्क, ज़ाहिर है, बाहरी दुनिया के साथ कोई सीधा संपर्क नहीं है, और बाहर की ओर क्या हो रहा है, इसके बारे में हमारी एकमात्र जानकारी हमें सेंसर-आंखों, कानों, स्वाद कलियों की अद्भुत सरणी से लेकर आती है – यह तब विकसित होता है जब हमारे शरीर गर्भाशय में आकार ले रहे थे। ये सेंसर बाहरी दुनिया से डेटा इकट्ठा करते हैं और इसे मस्तिष्क में गैर-सचेत प्रक्रियाओं तक पहुंचाते हैं जहां इसे संसाधित किया जाता है और हमारी चेतना को खिलाए जाने से पहले बड़े पैमाने पर व्याख्या की जाती है। जब तक हम इसके बारे में जानते हैं, तब तक “डेटा” में काफी बदलाव आया है। उदाहरण के लिए, हम रंग देखते हैं, लेकिन हमारे दिमाग के बाहर रंग मौजूद नहीं है। यह केवल एक व्यक्तिपरक घटना है। इसी तरह ध्वनि के लिए: हमारे मस्तिष्क हमारे अणुओं पर हमला करने वाले अणुओं की लहरों के जवाब में ध्वनि के व्यक्तिपरक अनुभव का निर्माण करते हैं।

और निश्चित रूप से, हम सभी जानते हैं कि हमारी आंखें कभी-कभी हमें मूर्ख बना सकती हैं। इसका एक उदाहरण के रूप में, इस तस्वीर पर विचार करें कि मैंने पिछली गर्मियों में पुर्तगाल के कास्केस में सार्वजनिक वर्ग में लिया था। यह एक trompe l’oeil (“आंख मूर्ख”) का एक अद्भुत उदाहरण है। चाहे व्यक्ति को या तस्वीर के माध्यम से दृश्य देखना चाहे, यह विश्वास करना मुश्किल लगता है कि आपके सामने की सतह वास्तव में पूरी तरह से फ्लैट है:

James Alcock

स्रोत: जेम्स अल्कोक

हालांकि, जब एक ही दृश्य 90 डिग्री से घिरे परिप्रेक्ष्य से देखा जाता है, तो समतलता स्पष्ट है:

James Alcock

स्रोत: जेम्स अल्कोक

फिर भी, यह भी जानते हुए कि सतह सपाट है, जब आप इसे पहले कोण से देखते हैं तो इसके बारे में चिंतित संदेहों को दूर करना मुश्किल होता है।

जबकि हम मनोरंजन के रूप में ऐसे भ्रम पैदा कर सकते हैं, वे एक महत्वपूर्ण संदेश भी प्रदान करते हैं: दुनिया की हमारी धारणाएं कभी-कभी बहुत भ्रामक हो सकती हैं और परिणामस्वरूप वे गलत रूप से गलत हो सकते हैं। यह केवल धारणा नहीं है जो झूठी मान्यताओं का कारण बन सकती है। स्मृति की त्रुटियों और सीखने और भावनाओं के विचलन भी हम विश्वास करने के लिए विकृत हो सकते हैं। हमारी मान्यताओं में फ़ीड करने वाली विभिन्न प्रक्रियाएं मैं एक विश्वास इंजन के रूप में संदर्भित करना पसंद करता हूं (चार्ल्स बैबेज की 1 9वीं शताब्दी के अपने विश्लेषणात्मक इंजन की अवधारणा को श्रद्धांजलि में जो आधुनिक कंप्यूटर को पूर्ववत करता है)।

फिर, जैसा कि मैंने विश्वास में नोट किया है ,

विश्वास इंजन पृष्ठभूमि में दूर हो जाता है, बाहर की दुनिया से जानकारी लेता है, अपने स्रोत की जांच कर रहा है, मौजूदा मान्यताओं के साथ इसकी संगतता की जांच कर रहा है, इसे कभी-कभी तार्किक विश्लेषण के अधीन करता है, और फिर आसानी से नई मान्यताओं को उत्पन्न करता है और पुराने लोगों को बनाए रखता है या संशोधित करता है। अक्सर, यह “ऑपरेटर” के बारे में जागरूकता के बिना होता है – आप या मैं। और, एक कंप्यूटर की तरह, हमारे विश्वास-इंजन दिमाग में हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर दोनों शामिल हैं। हम मूल हार्डवेयर से लैस इस दुनिया में आते हैं, हालांकि यह जन्म के बाद कई सालों से आगे बढ़ता जा रहा है। प्रोग्रामिंग “सॉफ्टवेयर”, हमारे पर्यावरण (माता-पिता, शिक्षकों, भाई बहनों, दोस्तों, मीडिया, और रोजमर्रा की जिंदगी के अनुभवों) के साथ बातचीत के माध्यम से आता है और हमारे द्वारा विकसित होने वाले सोच कौशल के विकास के माध्यम से होता है।

इस ब्लॉग का उपयोग यह जानने का मेरा इरादा है कि विश्वास इंजन द्वारा हमारी मान्यताओं को कैसे आकार दिया जाता है और बड़ी आत्मविश्वास के साथ झूठी मान्यताओं को विकसित करने के लिए हमारी कमजोरियों की जांच करने के लिए और जानकारी को विघटित करने से बचाया जाता है।

संदर्भ

रसेल, बी। (1 9 21)। मन का विश्लेषण लंदन: एलन और अनविन। (पी। 231)।

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