Intereting Posts
प्रशिक्षण क्या आपके कुत्ते को बेहतर बनाता है? शादी को बेहतर बनाने के लिए क्या हमें कम उम्मीद है? गलत सूचना का पारिस्थितिकीय एक नृत्य मनोचिकित्सक के जीवन में एक क्षण रियल समृद्धि बैक-टू-स्कूल चिंता के साथ अपने बच्चे की मदद कैसे करें क्या आप नकल कर रहे हैं या बाहर जा रहे हैं? क्या हो सकता है के बारे में सोचने के 4 कारण 4 कारण तलाक से बच्चों के लिए बुरा विवाह खराब है एंड्रियासन एक दम घुटता चलाता है: एंटिसाइकटिक्स मस्तिष्क को सिकोड़ें वॉलमार्ट ने प्लस-साइज़ महिलाओं की फैशन लाइन क्यों खरीदी? जब लाइफ हार्ट्स: क्या यह एक अच्छा स्ट्रेच या खराब स्ट्रेच है? सार्वजनिक व्यक्तित्व के बारे में ब्लॉगिंग का नैतिकता: परिचय जीवन, परस्पर निर्भरता, और मीटिंग आवश्यकताओं का पीछा कोमल बौद्धिक विशालकाय

स्वभाव: नकली समाचार या मानसिक बीमारी?

एक नए अध्ययन का दावा है कि स्वयं को लेना पैथोलॉजिकल हो सकता है।

सर्दियों की छुट्टियां कोने के आसपास होती हैं, और हम पहले से ही कल्पना कर रहे हैं कि हमारे परिवार के रात्रिभोज और स्की रिसॉर्ट आउटिंग नवीनतम इंस्टाग्राम फ़िल्टर के माध्यम से कैसा दिखाई देंगे, या ब्रेक पर कितनी पसंद और अनुयायी हम कमा सकते हैं। इस बीच यूके में, स्वयं को लेने के लिए बाध्यकारी आग्रह पर एक नया अध्ययन एक नई घटना के लिए वैज्ञानिक संघर्ष को उधार देने लगता है, जिसे प्रारंभ में एक धोखाधड़ी के रूप में रिपोर्ट किया गया था जो तब से वायरल चला गया है।

faking news

स्रोत: समाचार फिक्र करना

इंटरनेशनल जर्नल ऑफ मैटल हेल्थ एंड एडिक्शन में प्रकाशित जनार्थानन बालकृष्ण और मार्क ग्रिफिथ्स द्वारा किए गए अध्ययन पर रिपोर्टिंग, प्रेस आज के युवाओं के बीच नरसंहार के महामारी और कम आत्मविश्वास पर वर्तमान नैतिक आतंकवाद को खिलाने के लिए जल्दी है। लेकिन वैज्ञानिक वास्तव में क्या कहते हैं?

यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि प्रेस में रिपोर्ट किए गए वैज्ञानिक अध्ययनों को अक्सर कुछ decontextualized अंक के लिए सरलीकृत किया जाता है, जिसे जनता को और भी सरल शैली में याद किया जाएगा। यह बिग मीडिया की षड्यंत्र से अधिक सरल, यादगार आकार की जानकारी के लिए मानव दिमाग की इच्छा है, जो हमें नकली खबरों के प्रति इतनी कमजोर बनाता है।

हमारे बीच कुछ में वैज्ञानिक अध्ययनों को विस्तार से पढ़ने का समय और विशेषज्ञता है, और शोधकर्ताओं द्वारा उनके दावों के लिए उपयोग की जाने वाली संरचनाओं और पद्धतियों की वैधता पर सवाल उठाते हैं। यह पूछने से पहले कि क्या स्वैच्छिक अध्ययन अच्छा है, फिर, देखते हैं कि यह क्या पाया गया है।

स्वामित्व पैमाने पर छह आइटम

जबकि प्रेस ने आत्मनिर्भरता के एक प्रमुख भविष्यवाणी के रूप में कम आत्मविश्वास पर ध्यान केंद्रित किया है, शोधकर्ताओं ने छह कारकों की पहचान की है, जो महत्व के क्रम में, सोशल मीडिया पर स्वयं पोर्ट्रेट साझा करने का आग्रह करते हैं। सबसे पहला वह पर्यावरण संवर्धन शब्द है, जो इस विचार से जुड़ा हुआ है कि एक सेल्फी लेने से हमें अनुभव की बेहतर याददाश्त बनाए रखने में मदद मिलेगी। इसके बाद सामाजिक प्रतिस्पर्धा , या दूसरों की तुलना में बेहतर दिखाई देने का आग्रह होता है, इसके बाद ध्यान देने की इच्छा, मनोदशा संशोधन , आत्मविश्वास में सुधार की इच्छा, और विषयपरक अनुरूपता होती है । इस प्रकार, कम आत्मविश्वास, अध्ययन के 400 प्रतिभागियों द्वारा दूसरे कम से कम महत्वपूर्ण कारक के रूप में रिपोर्ट किया गया था, जो भारत के मदुरै के सभी विश्वविद्यालय के छात्र थे – दुनिया का सबसे ज्यादा फेसबुक उपयोग और उच्चतम संख्याओं के बारे में दावा करने के लिए अध्ययन की मुख्य साइट के रूप में चुने गए देश सेल्फी से संबंधित दुर्घटनाओं और मौतें।

क्या अध्ययन मान्य है?

जबकि लेखकों के परिणाम सांख्यिकीय रूप से ध्वनि हैं, एक मानसिक बीमारी के रूप में स्वयं को प्रस्तुत करना जो केवल कुछ व्यक्तियों को लक्षित करता है, कम दिखता है। इसके बजाय, अभ्यास को हमारे समय से संबंधित एक सामाजिक घटना के रूप में समझा जाना चाहिए। मानव विकास में निहित संज्ञानात्मक और बाध्यकारी तंत्र के प्रकाश में स्वयं को भी समझना चाहिए। पैटर्न वाले व्यवहार की प्रवृत्ति जो सांस्कृतिक मानदंडों, अर्थों, व्यवहार के मानकों और दैनिक दिनचर्या को जन्म देती है, हमें विशिष्ट रूप से व्यसनों के लिए प्रवण बनाती है, लेकिन कुछ अनुभव दूसरों की तुलना में अधिक नशे की लत हैं। उदाहरण के लिए, वसा और चीनी, ऊर्जा के मूल्यवान स्रोत हैं जो पर्यावरण में प्राप्त करना दुर्लभ और कठिन था जिसमें हमने विकसित किया था। हमने इन पदार्थों के लिए विशेष इच्छाएं विकसित की हैं, जो उन्हें बहुतायत के आधुनिक दुनिया में प्रतिरोध करने के लिए विशिष्ट रूप से कठिन बनाती हैं। मोटापे, मधुमेह और हृदय रोग की वर्तमान महामारी इन विकसित cravings पर बड़े पैमाने पर दोषी ठहराया जा सकता है। तो अगर स्वयं और सोशल मीडिया वसा और चीनी की तरह हैं, तो वे इतने नशे की लत क्यों हैं?

हमें याद रखना चाहिए कि मनुष्यों के रूप में, हम मूल रूप से सामाजिक प्रजातियां हैं। सामाजिक प्रतिस्पर्धा केवल दूसरों की तुलना में बेहतर होने की इच्छा नहीं है, बल्कि दूसरों से तुलना करने की इच्छा है। यह सामाजिक तुलना के माध्यम से है कि हम व्यवहार के लिए एक गाइड प्राप्त करते हैं, बल्कि इसका मतलब है, लक्ष्य, और स्वयं की भावना। सामाजिक तुलना आत्म-निगरानी के लिए तंत्र और अनुष्ठानों को भी जन्म देती है। सामाजिक जीवन, दूसरे शब्दों में, दूसरों द्वारा देखी जाने वाली निगरानी, ​​निगरानी, ​​मूल्यवान और न्याय करने के लिए आवश्यक मजबूती प्रदान करता है, और बदले में, हमारी संस्कृति के मानकों के अनुसार दूसरों को देखने, निगरानी करने और न्याय करने के लिए।

सोशल मीडिया और सेल्फी संस्कृति के साथ “समस्या”, इस प्रकार, केवल पैमाने और अनुभव की गुणवत्ता का विषय है। जब मनुष्य छवियों के अमूर्तता के माध्यम से ऑनलाइन बातचीत करते हैं, तो गति और हाइपर-कनेक्शन का भ्रम अन्य संवेदी पुरस्कारों से रहित एक विषम भावना से टकरा जाता है। यह हमें अधिक ‘कनेक्शन’ और दूसरों से सत्यापन नहीं चाहता है, जो बदले में ओवरड्राइव में चलने वाली मजबूती पैदा करता है। पुन: संक्षेप में, स्वयं को लेने और साझा करना बहुत ही दुर्लभ, पैथोलॉजिकल और स्वार्थी व्यवहार नहीं है, जो मौलिक रूप से मानदंड एल, सामाजिक गतिविधि और दूसरों के संबंध में उत्पन्न होता है

लिंग और लिंग का सवाल

भारत से रिपोर्ट किए गए अध्ययन के निष्कर्ष सभी संस्कृतियों पर आसानी से लागू नहीं हो सकते हैं। दिलचस्प बात यह है कि, भारतीय नमूने में, पुरुष लिंग से अधिक बार स्वयं को साझा करते थे (प्रतिभागियों के 42.% के खिलाफ 57.5%)। पश्चिमी संदर्भों के हालिया अध्ययनों से संकेत मिलता है कि महिलाएं (सामाजिक लिंग भूमिकाएं) पुरुषों की तुलना में स्वयं को लेने और साझा करने के लिए अधिक प्रवण होती हैं। लेकिन पार सांस्कृतिक साक्ष्य की समीक्षा करते हुए, मनोवैज्ञानिकों ने यह भी पाया है कि औसतन, मादा (जैविक यौन संबंध) सामाजिक खुफिया और समर्थक सामाजिक व्यवहार में पुरुषों से अधिक प्रदर्शन करते हैं, जो उन्हें सोशल मीडिया की लत के प्रति अधिक संवेदनशील बनाते हैं। सोसाइटी अध्ययन से भारत के नमूने में महिलाएं (सामाजिक लिंग भूमिकाएं) ने सोशल मीडिया पर पुरुषों के जितना समय बिताया, लेकिन कम स्वार्थी साझा किया। भारत में, सार्वजनिक क्षेत्र में महिलाओं के व्यवहार पर विशिष्ट नियमों को लागू करने वाले सामाजिक मानदंड इस प्रकार सेल्फी से संबंधित व्यवहार में प्रतिबिंबित हो सकते हैं। जो भी इसके कारण हैं, यह दिलचस्प खोज ऑनलाइन मानव व्यवहार के बारे में मेरे मुख्य तर्क का समर्थन करती है: इंटरनेट एक सामाजिक स्थान है जो मानव मनोविज्ञान की सार्वभौमिक विशेषताओं और हमारी संस्कृतियों की विशिष्ट अपेक्षाओं से प्रतिरक्षा नहीं है।

कुछ अजीब व्यक्तियों या विशिष्ट व्यवहारों पर उंगली को इंगित करने से पहले असामान्य प्रतीत होता है, इस प्रकार, हमें वसा और चीनी कहानियों को याद रखना चाहिए, और यह जांचना चाहिए कि कैसे हमारे विकसित मनोविज्ञान, बदलते समय और सांस्कृतिक मानदंडों के संबंध में, हमें कुछ मजबूती के लिए अधिक प्रवण बनाता है दूसरों की तुलना में।