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सीमा पर परिवारों को अलग करना

हमारे नैतिक गले लगाने का हकदार कौन है?

मेरे ब्लॉग के विषयों में से एक तरीका है जिस तरह से हम आम तौर पर इस बात पर सहमत होते हैं कि दूसरों के साथ कैसे व्यवहार किया जाना चाहिए (गोल्डन नियम), लेकिन हम इस बात से सहमत नहीं हैं कि दूसरों को हमारे नैतिक गले में शामिल करना है। बस यहूदियों? या समरिटान भी? एक चरम पर, नरसंहार और मनोचिकित्सा केवल नैतिक या सहानुभूति उपचार की कक्षा में शामिल होते हैं। दूसरी तरफ, कुछ लोगों में सभी जानवरों या सभी जीवित चीजें शामिल होती हैं, यह पहचानते हुए कि यह भी कि बग और खरपतवार हमारे दूर के चचेरे भाई हैं। इस प्रकार, सीमा पर अलग परिवारों के लिए एक नैतिक दृष्टिकोण से शुरू होना चाहिए कि यह पहली जगह में नैतिक समस्या है, और कई अमेरिकियों के लिए, यह नहीं है।

वर्तमान राजनीतिक माहौल में, यदि आप एक चीज़ से परेशान हो जाते हैं तो इसका मतलब है कि आप किसी और चीज के बारे में पर्याप्त परेशान नहीं हैं। यदि आप पुलिस क्रूरता के अन्याय पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप अपराध पर नरम हैं, और यदि आप मानते हैं कि स्वतंत्रता का मतलब किसी के कार्यों की ज़िम्मेदारी है, तो आप नस्लवाद से उदास हैं। मैंने इस विषय पर हमारे निष्क्रिय घर के कॉमेडी ट्रूप के लिए एक स्केच लिखा था, जिसमें एक महिला को “अपमान संरेखण” के लिए डॉक्टर को भेजा जाता है। डॉक्टर, “एक ऑर्थोपेडिक-नैतिकतावादी … एक चीरोप्रैक्टिक-नैतिकतावादी … आत्मा के लिए एक पोडियाट्रिस्ट , “क्या कुछ परीक्षण बताते हैं कि महिला उस दंत चिकित्सक के बारे में ज्यादा परेशान है जो शेर की शूटिंग करती है, वह काले लोगों की शूटिंग करने वाली पुलिस के बारे में है। “चलो देखते हैं, शेर को आय असमानता और देशभक्त धोखाधड़ी के बीच शेर गिरना चाहिए, लेकिन आपको यह सब होलोकॉस्ट के साथ मिल गया है।” डॉक्टर कंडीशनिंग के अभ्यास को उचित संरेखण का बचाव करता है: “परिवर्तन सक्रियता से नहीं आता है -प्रत्यक्ष नहीं। सक्रियता अत्याचार का अहसास करती है, जो मैं सभी राजनीति के बिना करता हूं। ”

यह केवल सक्रियता नहीं है जो अत्याचार को अस्वीकार करता है (एक सहानुभूतिपूर्ण कथा के साथ इसे ध्यान में रखकर)। इससे भी अधिक प्रभावी क्या है चिंता और चिंता के बारे में कहानियों को मानवीय बनाना, इसका सबसे प्रभावी संस्करण वास्तव में उन लोगों से मिलना है जिनके साथ दुर्व्यवहार किया गया है। समाचार मीडिया ऐसी छवियों को संदेश देने के लिए ज़िम्मेदार थी, लेकिन अब ऐसे मीडिया बड़े पैमाने पर विभाजित हैं। मुझे कल्पना है कि एमएसएनबीसी बेताब बच्चों की तस्वीरें दिखा रही है जबकि फॉक्स अवैध आप्रवासियों की तस्वीरें दिखा रहा है जिन्होंने हिंसक अपराध किए हैं। आप पूर्व की मदद करने और उत्तरार्द्ध को निर्वासित करने के लिए हो सकते हैं।

थिंकिंग फास्ट एंड स्लो में डैनियल कन्नमन ने एक अध्ययन का हवाला देते हुए दिखाया कि, अलग से पूछा जाने पर, लोग किसानों के लिए त्वचा-कैंसर परीक्षण प्रदान करने के बजाय डॉल्फ़िन के प्रजनन के मैदानों की रक्षा के लिए अधिक पैसा दान करते हैं। विश्लेषण यह था कि लोग पर्यावरणीय चिंताओं के एक फ्रेम में डॉल्फ़िन प्रजनन का मूल्यांकन करते हैं, जहां यह बहुत महत्वपूर्ण लगता है, और वे सार्वजनिक स्वास्थ्य के एक फ्रेम में त्वचा-कैंसर परीक्षण का मूल्यांकन करते हैं, जहां यह बहुत महत्वहीन लगता है (अन्य सार्वजनिक स्वास्थ्य आवश्यकताओं की तुलना में)। हालांकि, जब लोगों को एक ही समय में दो कारणों के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने किसानों को अधिक पैसा दान किया। लेकिन मैं वर्तमान में प्रतिस्पर्धी चिंताओं के किसी भी एक साथ प्रस्तुतिकरण नहीं देखता हूं।

इसलिए, यह हमारी सीमा पर बच्चों के पीड़ितों को उजागर करने के लिए व्यर्थ है जब एक तिहाई अमेरिकियों को इस तरह के हाइलाइटिंग द्वारा व्यक्त किया गया संदेश यह है कि मजदूर वर्ग के लोग कोई फर्क नहीं पड़ता। शायद यह रिपब्लिकन बेस के कल्याण के बारे में वास्तविक चिंताओं के साथ ऐसी चिंताओं को पेश करने में मदद करेगा, लेकिन मैंने केवल देखा है कि गंभीरता से किया गया है।

टॉल्स्टॉय का आखिरी उपन्यास, पुनरुत्थान , जेलों के खिलाफ एक ध्रुवीय है, लेकिन जेलों के खिलाफ वह जेलों को अपने बच्चों को रखने की इजाजत देता है। जेल की स्थिति उसके आईयर को जगाने के लिए काफी खराब थी, लेकिन उस समय, इतना बुरा नहीं था कि कोई एक बच्चे को छोड़ने के लिए बाक करेगा। क्रूरता की समस्या पर उनका विश्लेषण आज प्रासंगिक है, और यह 64 वर्षों तक अरेंड की “बुराई की मृत्यु” की भविष्यवाणी करता है: “मान लीजिए मनोविज्ञान में एक समस्या निर्धारित की गई थी: हमारे समय के पुरुषों को मनाने के लिए क्या किया जा सकता है – ईसाई, मानवतावादी या, बस, दयालु लोगों – अपराध के किसी भी भावना के साथ सबसे घृणास्पद अपराध करने में? केवल एक ही रास्ता हो सकता है: अब क्या किया जा रहा है, अर्थात्, उन्हें गवर्नर, निरीक्षक, अधिकारी, पुलिसकर्मी, और आगे के लिए; जिसका अर्थ है, सबसे पहले, उन्हें ‘सरकारी सेवा’ नामक एक प्रकार के संगठन के अस्तित्व से आश्वस्त होना चाहिए, जिससे पुरुषों को निर्जीव वस्तुओं की तरह व्यवहार किया जा सकता है और उनके साथ सभी मानव भाई-बहनों के संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया जा सकता है; और दूसरी बात यह है कि इस ‘सरकारी सेवा’ में प्रवेश करने वाले लोग इतने एकीकृत हो सकते हैं कि पुरुषों के साथ उनके व्यवहार की ज़िम्मेदारी व्यक्तिगत रूप से उनमें से किसी एक पर कभी नहीं गिर जाएगी। ”