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सत्तावादी लिबरल और संतुष्ट कंज़र्वेटिव

नया शोध राजनीतिक मनोविज्ञान के परिदृश्य को संशोधित करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र की हाल ही में एक उदार पूर्वाग्रह के साथ राजनीतिक रूप से समरूप होने के लिए आलोचना की गई है (क्रॉफर्ड और जुसीम, 2018 देखें)। विज्ञान के इस क्षेत्र की समस्या यह है कि विचारधारात्मक विविधता की कमी उन प्रश्नों को बाधित करती है जो परीक्षण की जाती हैं और विज्ञान के दायरे को सीमित करती हैं जो सहकर्मी समीक्षा प्रक्रिया उत्पन्न कर सकती है (डुएर्ट एट अल।, 2015)। राजनीतिक विचारधारा का असंतुलन सामाजिक मनोविज्ञान (इनबर एंड लैमर, 2012) और सामान्य रूप से अकादमिक (एब्राम, 2016; शील्ड्स एंड डुन, 2016) में अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है।

पारंपरिक रूप से, सामाजिक मनोविज्ञान में शोधकर्ताओं ने इस विचार को बढ़ावा दिया है कि रूढ़िवादी सत्तावादी हैं। वास्तव में, “रूढ़िवादी” और “सत्तावादी” को पिछले शोध साहित्य में लगभग समानार्थी माना जाता है। जेसी सिंगल ने हाल के शोध की समीक्षा की है जो इस विचार का समर्थन करता है कि पिछले निष्कर्ष राजनीतिक रूप से पक्षपातपूर्ण तराजू पर निर्भरता के कारण थे, और यह कि तराजू को संशोधित करना मुश्किल नहीं है ताकि उदारवादी भी सत्तावाद के समान स्तर का प्रदर्शन कर सकें। यह उन मुद्दों के बजाय उदारवादियों के लिए अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों का उपयोग करके किया गया था जो परंपरागत तराजू में उपयोग किए जाने वाले रूढ़िवादी लोगों के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। तथ्य यह है कि उदारवादी रूढ़िवादी के रूप में उतना ही विडंबनात्मक हो सकते हैं जो उदारवादियों के साथ चर्चा में लगे किसी भी रूढ़िवादी के लिए आश्चर्यजनक नहीं है। कंज़र्वेटिव और उदारवादी समान लेखक हैं। इस प्रकार, राजनीतिक रूप से पक्षपातपूर्ण क्षेत्र का एक परिणाम राजनीतिक रूप से पक्षपातपूर्ण “सत्य” था कि रूढ़िवादी उदारवादियों से अधिक कठोर हैं। हालांकि, क्षेत्र के विचारधारात्मक असंतुलन के हालिया पेशेवर चर्चाओं का एक परिणाम शोध था जिसने इस शोध त्रुटि का खुलासा किया। विज्ञान आत्म-सुधार और धीमा है, लेकिन यह अपना काम करता है।

हाल ही में न्यूमैन एट अल। (2018) ने पाया कि रूढ़िवादी ने जीवन में अधिक अर्थ और उद्देश्य की सूचना दी और जीवन में इसका अर्थ आर्थिक रूढ़िवाद से सामाजिक रूढ़िवाद से बेहतर था। इन अध्ययनों के लिए उपयोग किए गए आंकड़ों में धर्म के लिए नियंत्रण, निरंतर निष्कर्षों के साथ लगभग 40 वर्षों में डेटा के विभिन्न सेट शामिल थे। (लेखकों के साथ अध्ययन और साक्षात्कार के विवरण के लिए, एरिक डॉलन के लेख और ओल्गा खज़ान के लेख देखें।) हालांकि, मैं खजान के लेख के लिए अपने साक्षात्कार में इंगित करता हूं कि प्रभाव के आकार छोटे हैं और सड़क पर एक व्यक्ति भविष्यवाणी नहीं कर सकता अपने राजनीतिक संबद्धता से जीवन में किसी और का अर्थ माना जाता है। कंज़र्वेटिव्स और उदारवादी समान रूप से समान हैं, जीवन और कल्याण में अर्थ के कुछ छोटे समूह स्तर के अंतर के साथ।

निष्कर्षों के एक और हालिया सेट में, वाइनगार्ड एट अल। (2018) ने समानतावाद की अवधारणा विकसित की। उनका शोध इस विचार का समर्थन करता है कि उदारवादी समानतावाद में पक्षपातपूर्ण हैं। उनके अनुभवजन्य अध्ययन से पता चलता है कि उदारवादी (लेकिन रूढ़िवादी नहीं) पीड़ितों के समूह या कथित विशेषाधिकार प्राप्त समूहों को शामिल करते समय पूर्वाग्रह के साथ जानकारी का मूल्यांकन करते हैं। उपरोक्त आधिकारिकता के निष्कर्षों के समान, यह मुख्य मुद्दा मतभेदों में से एक प्रतीत होता है जो रूढ़िवादी या उदारवादी को एक दिशा या दूसरे पक्षपातपूर्ण आधिकारिक पैमाने पर टिप सकता है।

उदारवादी और रूढ़िवादी संज्ञान में वास्तविक मतभेद हैं, जैसे नैतिक नींव के अंतर (ग्राहम एट अल।, 200 9)। आधिकारिकता पर नया शोध कठोर, लचीला रूढ़िवादी सोच और खुले दिमागी, लचीली उदार सोच की पारंपरिक कथाओं को चुनौती देता है। कल्याण पर नया शोध गड़बड़ी रूढ़िवादी और खुश उदारवादी की कथाओं को चुनौती देता है। राजनीतिक समूहों के संज्ञानात्मक मतभेदों और समानताओं का अनुभव करना जारी रखना महत्वपूर्ण और दिलचस्प है। हालांकि, दृष्टिकोण और दृढ़ संकल्प के मानक सामाजिक संज्ञानात्मक नियम राजनीतिक मान्यताओं पर लागू होते हैं। मुझे संदेह है कि पेटी का सहयोग Likelihood मॉडल दोनों समूहों की अपनी सोच में जुड़ाव की व्याख्या करना जारी रखेगा।

संदर्भ

अब्राम, एसजे (2016, 1 जुलाई)। रूढ़िवादी प्रोफेसर हैं। इन राज्यों में बस नहीं। द न्यूयॉर्क टाइम्स (ऑनलाइन)।

क्रॉफर्ड, जेटी, और जुसिम, एल। (एड्स।) (2018)। सामाजिक मनोविज्ञान की राजनीति । न्यूयॉर्क: टेलर और फ्रांसिस।

डॉलन, ईडब्ल्यू (2018, 8 जुलाई)। कंज़र्वेटिव्स उदारवादियों की तुलना में जीवन में अधिक अर्थ और उद्देश्य की रिपोर्ट करते हैं, अध्ययन पाता है। साइपोस्ट (ऑनलाइन)।

डुएर्ट, जे।, क्रॉफर्ड, जेटी, स्टर्न, सी।, हैडट, जे।, जुसीम, एल।, और टेटलॉक, पीई (2015)। राजनीतिक विविधता सामाजिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में सुधार करेगी। व्यवहार और मस्तिष्क विज्ञान, 38 , 1-13।

ग्राहम, जे।, हैडट, जे।, और नोसेक, बीए (200 9)। लिबरल और रूढ़िवादी नैतिक नींव के विभिन्न सेटों पर भरोसा करते हैं। जर्नल ऑफ़ पर्सनिलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, 9 6 , 1029-1046।

इनबर, वाई।, और लैमर, जे। (2012)। सामाजिक और व्यक्तित्व मनोविज्ञान में राजनीतिक विविधता। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में दृष्टिकोण, 7 , 4 9 6-503।

खज़ान, ओ। (2018, 26 जुलाई)। क्यों रूढ़िवादी जीवन उदारवादियों की तुलना में अधिक सार्थक पाते हैं। अटलांटिक (ऑनलाइन)।

न्यूमैन, डीबी, श्वार्ज, एन।, ग्राहम, जे।, और स्टोन, एए (2018)। कंज़र्वेटिव्स उदारवादियों की तुलना में जीवन में अधिक अर्थ की रिपोर्ट करते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिक और व्यक्तित्व विज्ञान

शील्ड्स, जेए, और डुन, सीनियर, जेएम (2016)। दाईं ओर गुजरना: प्रगतिशील विश्वविद्यालय में कंज़र्वेटिव प्रोफेसर । न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड।

सिंगल, जे। (2018, 15 जुलाई)। कैसे सामाजिक विज्ञान रूढ़िवादी गलतफहमी हो सकता है। न्यूयॉर्क पत्रिका (ऑनलाइन)।

वाइनगार्ड, बी, क्लार्क, सी, और हस्ती, सीआर (2018, 18 मई)। समानतावाद: उदार पूर्वाग्रह का स्रोत। एसएसआरएन (ऑनलाइन)।