व्यवहार संशोधन और मानवता की छवि

क्या आपको विश्वास है कि हम केवल हमारे सुदृढ़ीकरण इतिहास हैं?

बीएफ स्किनर और अन्य ने अब एक नया मनोवैज्ञानिक विश्वदृश्य देखा जो व्यवहारवाद के रूप में जाना जाता है। इसका प्रयोग स्कूलों में किया जाता है, उदाहरण के लिए, कक्षा में कक्षा में आदेश की भावना सीखने और उनके कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करने के लिए। यह बच्चों के माता-पिता का पालन करने और जिम्मेदार तरीके से बढ़ने में बच्चों की सहायता करने के लिए परिवार के भीतर अनुशासन में शामिल है। व्यवहारवाद का विज्ञान दिखाता है कि यह काम करता है और इस प्रकार व्यवहार के आकार में एक जगह होती है जब उस व्यवहार को जिम्मेदार वयस्कों से सामाजिक समर्थन की आवश्यकता होती है।

Convisum | Dreamstime

स्रोत: Convisum | सपनों का समय

जब किसी व्यक्ति को विनम्र होने के लिए पुरस्कृत किया जाता है (सकारात्मक रूप से प्रबलित), तो नाराज होने पर भी व्यक्ति नागरिक और विनम्रतापूर्वक व्यवहार करने की अधिक संभावना रखता है।

जब एक किशोर को देर से स्कूल दिखाने के लिए दंडित किया जाता है, तो छात्र समय पर होने की अधिक संभावना है।

जब कोई व्यक्ति (मॉडलिंग के माध्यम से) देखता है कि दूसरा कैसे आसानी से दोस्त बनाता है, तो व्यक्ति उस व्यवहार की नकल करने की संभावना रखता है।

क्योंकि व्यवहारवाद का विज्ञान 60 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में रहा है, इसलिए चिकित्सक अब व्यवहार के लिए व्यवहार दृष्टिकोण लेते हैं। फिर भी, अब मुझे आश्चर्य है कि क्लिनिक या स्कूल या घर में लगातार व्यवहार करने वाले कितने लोग अभ्यास के अंतर्निहित दर्शन पर प्रतिबिंबित होते हैं। जैसे-जैसे मैंने इस बारे में बात करना शुरू किया, मैंने पाया कि व्यवहारवाद में मानवता की एक विशिष्ट छवि है जो इसके अभ्यास में पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। मैं व्यवहारवाद में अंतर्निहित चार दार्शनिक प्रभावों का वर्णन करना चाहता हूं जो स्पष्ट नहीं हो सकते हैं। व्यवहारवाद के इन चार अंतर्निहित आध्यात्मिक सिद्धांतों की व्याख्या करने का मुद्दा यह है: एक व्यवसायी मजबूती और दंड की तकनीकों को नियोजित करता है, इसलिए यह विशेष रूप से उनका उपयोग नहीं करना सबसे अच्छा हो सकता है (दार्शनिक कम से कम कॉल करेंगे)। मैं यह इसलिए कहता हूं, जैसा कि आप नीचे देखेंगे, एक शाब्दिक और व्यवहारवाद के अनन्य अनुप्रयोग की मानवता के प्रभावों से मानवता के लिए एक निश्चित छवि होती है जो सभी सहमत नहीं होंगे सबसे सटीक या उत्थान। मैं उन्हें बच्चों के उठाने और एक दूसरे के बारे में सोचने और व्यवहार करने में व्यवहारवाद की जगह पर अपने फैसले के लिए आगे लाता हूं।

तो, क्या हम इंसान हैं, अगर हम सभी सकारात्मक सुदृढीकरण, दंड और मॉडलिंग के आह्वान का जवाब देते हैं? जब हम व्यवहारवाद की सतह के नीचे दार्शनिक रूप से देखते हैं, तो हम यही पाते हैं:

1. नाममात्रता।

इसका तात्पर्य है कि कोई भी सामान्य सार्वभौमिक नहीं है जिसे हम सभी साझा करते हैं। अरिस्टोटल असहमत होगा और तर्क देगा कि हम सभी के लिए सार्वभौमिक हैं। उन्होंने इस निष्कर्ष पर तर्क दिया कि हम सभी “तर्कसंगत” प्राणी हैं, जो परिस्थितियों के माध्यम से कारण बनने में सक्षम हैं और हमारी समस्याओं के सबसे बुद्धिमान उत्तरों के साथ आते हैं। व्यवहारवाद का दावा होगा कि केवल वे लोग जो तर्कसंगत प्रवचन के संपर्क में हैं और इसके लिए मजबूर हैं, वे तर्कसंगत रूप से विकसित होंगे। अरिस्टोटल यह नहीं कहेंगे कि हम सभी के पास तर्कसंगतता का एक ही स्तर है, लेकिन हम सभी के लिए समान क्षमता है। व्यवहारवाद, इसके विपरीत, निष्कर्ष निकाला है कि हम अपने सुदृढ़ीकरण इतिहास हैं और प्रत्येक व्यक्ति, इस तरह के एक अलग इतिहास के साथ, अन्य सभी से अलग है। हम मानव होने का क्या मतलब है इसका एक सामान्य सार साझा नहीं करते हैं।

2. भौतिकवाद

इस दुनिया से परे कुछ भी नहीं है जिसे हम देख सकते हैं और कुशलतापूर्वक उपयोग कर सकते हैं। आध्यात्मिकता सुदृढ़ीकरण, सजा, या मॉडलिंग के सिद्धांतों का हिस्सा नहीं है और इसलिए यह अस्तित्व में नहीं है। हम क्या देखते हैं और हम कैसे मजबूत होते हैं वास्तविकता का गठन करते हैं। एक व्यक्ति जो दावा करता है कि इस से परे एक दुनिया को ऐसा सोचने के लिए मजबूर किया गया है। प्रेम एक व्यवहार है और कुछ सार्वभौमिक रूप नहीं है जिसे हम खोजते हैं और जिसे हम तैयार करते हैं और स्वेच्छा से दूसरों के प्रति और स्वयं की ओर प्रतिबद्ध होते हैं।

KuanShu Designs

स्रोत: कुआंशु डिजाइन

3. कोई मुफ्त इच्छा नहीं है।

कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है। लोगों के पास जानबूझकर या लक्ष्य-निर्धारण नहीं है। हमारे लक्ष्यों को हमारे व्यवहारिक इतिहास द्वारा गठित किया जाता है, जिन व्यवहारों में हम संलग्न होते हैं, वे दूसरों द्वारा किए गए व्यवहारों द्वारा प्रबलित या दंडित होते हैं। जिम्मेदारी से हम जिम्मेदार नहीं हैं अगर जिम्मेदारी से हमारा मतलब है कि दूसरों से संबंधित एक स्वतंत्र रूप से चुना गया तरीका है।

4. जीवन में कोई उद्देश्य नहीं।

यदि कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, तो कोई इरादा नहीं है (वांछित लक्ष्यों की ओर प्रयास करना और अंत में)। यदि कोई इरादा नहीं है, तो कोई उद्देश्य नहीं है जिसके लिए आप इस जीवन में स्वेच्छा से प्रयास करते हैं। निश्चित रूप से कोई आम उद्देश्य नहीं है जैसे कि दूसरों की सेवा करना। कुछ लोग प्यार से दूसरों की सेवा करने के लिए जीते रहेंगे क्योंकि उन्हें इसके लिए मजबूर किया गया है। अन्य लोग ऐसा नहीं करेंगे क्योंकि उनके पास उस दिशा में उन्हें आकार देने वाला कोई व्यवहारिक इतिहास नहीं है।

तो, क्या हम सभी मानवता के सदस्यों के रूप में आम हैं?

आखिरकार, सिद्धांत अंतर्निहित व्यवहारवाद यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को मजबूती और दूसरों से प्राप्त दंड और व्यक्ति के जीवन में मॉडल द्वारा आकार दिया जाता है। तो, खुशी क्या है? अंत में, यह इस बात के बारे में है कि दूसरों के द्वारा किए गए परिणामों के साथ लोगों को कितने संतुष्ट हैं: दूसरों की मुस्कुराहट या प्रशंसा, दी गई धनराशि, गुणवत्ता या सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण की मात्रा।

इससे मानवता के लिए और कुछ है? क्या हम जानबूझकर प्राणियों, अपने और दूसरों की खुशी के लिए प्रयास कर रहे हैं, प्यार करने और प्यार करने का प्रयास कर रहे हैं? क्या व्यवहारवाद में निहित होने की तुलना में मानवता के लिए एक उच्च सार है? मानवता की हमारी छवि एक भूमिका निभाती है जिसमें हम अंततः बन जाते हैं। यदि आप मुख्य रूप से व्यवहार सिद्धांत के लेंस के माध्यम से दुनिया को देखते हैं (मानवता को केवल व्यक्तिगत उत्तरदाताओं के रूप में मजबूती और दंड और कुछ भी ज्यादा नहीं), तो क्या आप अपने रिश्तों और अपनी खुशी के लिए संभावित क्षमता को कम कर सकते हैं? जीवित रहने के आपके मुख्य उद्देश्यों में से एक के रूप में जानबूझकर दुनिया को और अधिक प्यार जोड़ने के लिए मानवता के विचारों को आप व्यवहार दर्शन में जोड़ना चाहिए?

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