लुइस सीके इज़ डूइंग कॉमेडी अगेन। क्या हमें ट्यून करना चाहिए?

प्रतिबंधात्मक न्याय समुदायों को नुकसान पहुंचाने वाले कार्यों से चंगा करने और आगे बढ़ने में मदद कर सकता है।

लुई सीके ने अपना पहला कॉमेडी सेट तब किया जब उसने लगभग नौ महीने पहले कई महिलाओं का यौन उत्पीड़न करने की बात कबूल की। मैंने फेसबुक पर पहली बार यह सीखा जब एक दोस्त, कॉमिक का एक पिछला प्रशंसक और #MeToo आंदोलन का समर्थक, ने इस सवाल पर सवाल उठाया कि क्या उसकी कॉमेडी को फिर से देखना और आनंद लेना ठीक है या नहीं। यह स्पष्ट रूप से हम सभी के लिए विचार करने के लिए एक सवाल है, न केवल लुई सीके के संबंध में, बल्कि, आमतौर पर, हमें क्या जरूरत है, व्यक्तियों के रूप में और एक समाज के रूप में, किसी ऐसे व्यक्ति को स्वीकार करने के लिए जिसने हमारे समुदाय में नुकसान पहुंचाया है, यदि नहीं हमारी अच्छी कृपा है।

Louis C.K., Wikipedia, Creative Commons

स्रोत: लुई सीके, विकिपीडिया, क्रिएटिव कॉमन्स

अधिकांश भाग के लिए, हम माफी चाहते हैं और अपेक्षा करते हैं। और, वास्तव में, माफी मदद करती है, खासकर जब वे ईमानदार होते हैं। लेकिन फिर भी, हम में से बहुत से लोग असंतुष्ट हैं। बस इतना ही है इसमें? क्या मैं अब माफ़ करने वाला हूँ?

एक तरफ, यह स्पष्ट रूप से एक व्यक्तिगत पसंद है और मैं इस प्रकार के व्यक्तिगत निर्णयों पर किसी को भी सलाह देने के लिए नहीं मानूंगा, खासकर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसे यौन उत्पीड़न या यौन हिंसा के लक्ष्य के रूप में व्यक्तिगत अनुभव नहीं है। दूसरी ओर, मुझे ऐसा लगता है कि सार्वजनिक प्रवचन में ऐसा मूल्य है जो क्षमा करने या न करने के लिए व्यक्तिगत विकल्पों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, लेकिन अधिक सामान्य प्रश्न पर कि हम लोगों को अपने समुदायों में वापस कैसे पुनः स्थापित करते हैं जब उन्होंने इसके विपरीत कार्य किया हो सामुदायिक मूल्यों और प्रक्रिया में काफी नुकसान पहुँचाया। इन सटीक प्रकार के प्रश्नों को संलग्न करने के लिए, आंशिक न्याय सिद्धांत और अभ्यास को डिजाइन किया गया था।

आम तौर पर, ऐसे व्यक्ति जो अलग-थलग या अलग-थलग या बहिष्कृत होते हैं, उनके नुकसान की संभावना अधिक होती है, कम नहीं। नतीजतन, जब समुदाय की सुरक्षा जरूरतों को यथोचित रूप से आश्वासन दिया जा सकता है, तो समुदाय में वापस लाना पुनर्स्थापना के लक्ष्यों में से एक है। यहाँ इस तरह की एक पुनर्स्थापना प्रक्रिया क्या दिख सकती है, इस विशेष मामले में।

एक प्रतिबंधात्मक न्याय के दृष्टिकोण से, लुई सीके मामला एक उत्कृष्ट अवसर प्रस्तुत करता है। लुई सीके ने पहले ही स्वीकार कर लिया है कि उसने क्या किया है और कम से कम कुछ महिलाओं को उसने लक्षित किया है जो पहले से ही आगे आई हैं। एक पुनर्स्थापना प्रक्रिया उन महिलाओं को आमंत्रित करती है जिन्हें नुकसान पहुँचाया गया था और जो भी हुआ उसके लिए किसी और ने स्थिति बनाई हो सकती है। सभी पक्षों का समर्थन करने के लिए बैठकों की तैयारी के बाद यह कहना कि उनके लिए क्या कहना महत्वपूर्ण है और दूसरों के लिए सुनने के लिए रचनात्मक क्या होगा, आमने-सामने बातचीत की व्यवस्था की जाएगी। एक अनुभवी सूत्रधार की मदद से, पहला भाग लुई सीके के कार्यों (स्वयं सहित) के प्रभाव के संबंध में आपसी समझ पर केंद्रित होगा। अतिरिक्त पुनर्स्थापनात्मक प्रश्न पूछे जा सकते हैं और कुछ संवाद उन लोगों के सवालों और जरूरतों के आधार पर उभर सकते हैं, जो मौजूद हैं, लेकिन प्रभाव को समझने और, यदि आवश्यक हो, तो व्यक्तियों ने जो विकल्प बनाया है, वह आमतौर पर प्राथमिक है।

आखिरकार, समूह इस बात पर चर्चा करेगा कि आगे क्या होना चाहिए और एक सूत्रधार के समर्थन के अनुसार, फिर से समझौते करना चाहिए। इन समझौतों में से कुछ लुई के लिए भविष्य की जवाबदेही बनाना चाहिए। अन्य लोगों को शामिल महिलाओं और बड़े समुदाय को नुकसान को संबोधित करना चाहिए, जो विश्वास और सीमाओं के इस उछाल से भी नुकसान पहुंचा था। यह मेरे लिए (या अन्य आरजे फैसिलिटेटर्स) तय करने के लिए नहीं है कि उसे और क्या करना चाहिए, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मैं उसे चर्चा सर्किट पर जाना चाहूंगा कि पुरुषों को शिकारी व्यवहार में कैसे सामाजिक किया जाता है और यह कैसे समस्याग्रस्त है।

क्योंकि यह लुई सीके के जूते में किसी के लिए भावनात्मक रूप से कठिन होने की संभावना है, इसलिए समूह के लिए यह विचार करना उचित होगा कि उसे किस समर्थन की आवश्यकता हो और उस समर्थन को कैसे रखा जा सकता है। उस व्यक्ति का समर्थन करने पर ध्यान केंद्रित करना जिसने संशोधन करने में नुकसान किया है क्योंकि यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक पुनर्स्थापनात्मक प्रक्रिया में, भविष्य के कार्यों का लक्ष्य सार्वजनिक शमिंग (या कुछ भी दंडात्मक) नहीं है, बल्कि नुकसान की मरम्मत (डिग्री के लिए संभव है), न केवल विशिष्ट व्यक्तियों के लिए बल्कि समुदाय के कपड़े तक। इस मामले में, पुरुष यौन व्यवहार के बारे में प्रमुख मानदंडों को चुनौती देने और बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया सार्वजनिक प्रवचन उम्मीद है कि पूरे समुदाय के लिए अधिक सुरक्षा पैदा करेगा। अंत में, क्योंकि लुई सीके एक सार्वजनिक व्यक्ति है और यह पहले से ही सार्वजनिक प्रवचन का हिस्सा रहा है, इसलिए जनता को रिस्टोरेटिव प्रक्रिया में किए गए समझौतों को जारी करना महत्वपूर्ण होगा, ताकि न केवल समुदाय को इन नए घटनाक्रमों के बारे में सूचित किया जाए बल्कि समझौतों के माध्यम से सभी के लिए जवाबदेही बढ़ाने के लिए भी।

मुझे उम्मीद नहीं है कि जो मैंने ऊपर उल्लिखित किया है (यानी, टॉक सर्किट) सभी के लिए संतोषजनक लगेगा। मुझे लगता है कि यह प्रतिनिधित्व करता है कि मैं व्यक्तिगत रूप से देखना चाहता हूं इससे पहले कि मैं लुई सीके को फिर से देखने के लिए तैयार हूं। पुनर्स्थापना प्रथाओं की सुंदरता, हालांकि, यह है कि जो लोग सीधे शामिल होते हैं वे ऑफ़र और अनुरोध बनाने के लिए सीधे मिल जाते हैं और एक साथ निर्धारित करते हैं कि किन कार्यों की आवश्यकता है। इसमें शामिल महिलाओं की बहुत अलग-अलग ज़रूरतें और अनुरोध हो सकते हैं और यह उनकी ज़रूरतें और दूसरों की ज़रूरतें हैं जो मौजूद हैं (लुई सीके के उन लोगों सहित) जिन्हें प्राथमिकता दी जाएगी, क्योंकि हम चाहते हैं कि हर कोई इसमें शामिल हो। इस प्रक्रिया के माध्यम से यह सोचने का अवसर पर विचार करें कि आप क्या चाहते हैं। बंद करने और संतोष करने के लिए आपको क्या आवश्यकता होगी? आपको फिर से संपूर्ण महसूस करने की क्या आवश्यकता होगी?

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