यहां हमें अलग-अलग तरीके से बात करनी चाहिए

यह वास्तव में सरल है।

Maine/David B. Seaburn

स्रोत: मेन / डेविड बी। सीबर्न

मैं रोचेस्टर मेडिकल सेंटर के विश्वविद्यालय के एक मित्र और पूर्व सहयोगी बिल वाटसन, पीएचडी के साथ बैठा हूं, जो मुझे समूह मनोचिकित्सा के आधुनिक विश्लेषणात्मक तरीके में अपने प्रशिक्षण के बारे में बता रहा है। मैं विधि के केंद्र में भावनात्मक संपर्क के उनके वर्णन से रोमांचित हूं। समूह के प्रतिभागियों को एक दूसरे के प्रति विचारों और भावनाओं को साझा करने के लिए कहा जाता है जैसा कि वे होते हैं। इस विचार से मुझे बहुत डर लगता है, क्योंकि इसने शुरुआत में बिल भी किया था। लेकिन समय के साथ, वह अपने आंतरिक जीवन की वर्तमान अभिव्यक्ति में सीधे प्लग करने के मूल्य को देख रहा है क्योंकि यह दूसरों से संबंधित है।

बिल का वर्णन मुझे सबसे ज्यादा खटकता था कि पल भर में उसकी खुद की भावनाएँ भी कैसी होती हैं, जो उसके आसपास के अन्य लोग महसूस कर रहे थे। उनकी चिंता या अपर्याप्तता की भावना केवल उनकी ही नहीं थी बल्कि समूह के अन्य सदस्यों में भी इसी तरह की भावनाओं के प्रतिबिंब थे। जैसा कि विधेयक समझाता है, यह “प्रेरण” है। वह बताते हैं कि प्रेरण “उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके द्वारा एक आवेशित निकाय के निकट होने पर एक विद्युत संवाहक विद्युतीकृत हो जाता है।” यह। जैसा कि बिल समझाता है, यह सहानुभूति से अधिक है, जहां एक व्यक्ति कल्पना कर सकता है कि यह दूसरे की त्वचा के अंदर कैसा होना चाहिए। इसके बजाय, “यह एक सीधा आंत के आंतक की तरह लगता है, पूरी तरह से सचेत विचार को दरकिनार कर देता है।”

अधिकतर हम इस भावनात्मक जुड़ाव को नहीं पहचानते हैं। इसके बजाय, हम अपनी भावनाओं को विशेष रूप से व्यक्तिगत रूप से अनुभव करते हैं। “मैं जो महसूस करता हूं वही महसूस करता हूं।” जबकि यह सच है, हम आसानी से याद कर सकते हैं कि हमारी भावनाएं कैसे प्रकट करती हैं कि हम अपने आस-पास के लोगों के समान हैं। संक्षेप में, “वे मुझे महसूस करते हैं और मैं उन्हें महसूस करता हूं।” इसके बजाय, हम अक्सर अपने भावनात्मक जीवन के बारे में गुप्त हो जाते हैं और इसे बचाने के लिए, दूसरों की भावनाओं के खिलाफ खुद का बचाव कर सकते हैं, कनेक्शन के बजाय विभाजन के लिए अग्रणी।

मुझे यह धारणा पसंद है कि “भावनात्मक विचार को पूरी तरह से दरकिनार करते हुए यह भावनात्मक जुड़ाव होता है।” इस अर्थ में, हमारा एक दूसरे से संबंध पूर्ववर्ती है; इससे पहले कि हम इसका वर्णन या अभिव्यक्ति करने के लिए भाषा रखते हैं यह प्रकृति द्वारा होता है।

फिर हम कैसे भाषा का उपयोग करते हैं, यह महत्वपूर्ण है। यदि हम उन सभी से गुजरने वाले विद्युत प्रवाह में टैप करने में सक्षम हैं, तो यह मदद नहीं कर सकता है, लेकिन हम जो कहते हैं उसे आकार देते हैं, हम इसे कैसे कहते हैं, और इसके परिणामस्वरूप हम क्या करते हैं। लेकिन अगर हम यह नहीं पहचानते हैं कि हम एक आंत स्तर पर जुड़े हुए हैं, तो विभाजन से, “मेरे खिलाफ,” आपके बजाय “मेरे साथ” से, बोलना बहुत आसान है।

जैसा कि बिल वॉटसन ने बुद्धिमानी से नोट किया, “मेरा कार्य [एक समूह के नेता के रूप में] इन भावनाओं को उत्सुकता और स्वागत के साथ उत्सुकता और स्वागत के साथ अभिवादन करना है। इन मैला-कुचैले, कटे हुए एलियंस के लिए जो अपनी बदसूरत खामियों के साथ मुझ पर आक्रमण करते हैं, उनकी चकाचौंध दोष विचित्रता जो मुझे दूसरों से अलग महसूस कराती है … इन एलियंस के पास मुझे देने के लिए बहुत कुछ है। वे मुझे समृद्ध करते हैं, वे मुझे विनम्रता और सहानुभूति की खेती करने में मदद करते हैं, वे मुझे दु: ख से परिचित कराते हैं, वे मुझे दूसरों के दुख से जोड़ते हैं यदि मैं उन्हें देता हूं, और, अगर मेरे पास इसे देखने के लिए आंखें हैं, तो वे उपचार, कनेक्शन के लिए एक रास्ता खोलते हैं, क्षमा, और शांति। ”

लोगों को “आमीन” कहने दें।

डेविड बी। सीबर्न एक लेखक हैं। उनका सबसे हालिया उपन्यास तोता टॉक है। सीबर्न एक सेवानिवृत्त विवाह और परिवार चिकित्सक, मनोवैज्ञानिक और मंत्री भी हैं। Www.davidbseaburn.com पर उनके लेखन के बारे में अधिक जानें।