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मानसिक बीमारी के रूप में संबंध विच्छेद

डीएसएम के अनुसार मर्डर हमेशा मानसिक रूप से बीमार नहीं होते हैं।

एक समस्या है। हम बहुत से पुरुषों को बेरोजगार होने और अपने स्वयं के अहंकार को बढ़ाने के लिए उन्मुख कर रहे हैं, दूसरों पर हावी हो रहे हैं, दूसरों के साथ आक्रामक व्यवहार कर रहे हैं – सामाजिक कपड़े और यहां तक ​​कि मानव प्रजातियों के भविष्य को बहुत नुकसान पहुंचा रहे हैं (डर्बर, 2013; नार्वेज़, 2014)। लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में संकटमोचनों की कई विशेषताओं को मानसिक रोगों के नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल (डीएसएम) द्वारा “मानसिक बीमारी” नहीं माना जाता है, हालांकि वे किसी भी स्वदेशी मनोविज्ञान मानक द्वारा होंगे।

DSM व्यक्ति की भलाई की भावना पर ध्यान केंद्रित करता है। नतीजतन, मनोचिकित्सा निर्धारित करता है कि “अधिकांश सामूहिक हत्यारे मानसिक रूप से बीमार नहीं हैं। अधिकांश आतंकवादी मानसिक रूप से बीमार नहीं हैं। ज्यादातर बलात्कारी मानसिक रूप से बीमार नहीं हैं। अधिकांश तानाशाह शासक मानसिक रूप से बीमार नहीं हैं… अधिकांश षड्यंत्र सिद्धांतवादी मानसिक रूप से बीमार नहीं हैं ”(फ्रांसिस, 2017, पृष्ठ 3)। Narcissists, भी, मानसिक बीमारी के निदान से मुक्त हैं क्योंकि वे “नैदानिक ​​रूप से महत्वपूर्ण संकट या हानि” का अनुभव नहीं कर रहे हैं (फ्रांसिस, 2017, पृष्ठ 2)। “चिकित्सकीय रूप से पागल” होने के बजाय, एक संकीर्णतावादी सिर्फ “बहुत बुरा” (ibid) है।

स्वदेशी मनोविज्ञान चीजों को अलग तरह से देखता है। स्वदेशी समुदायों के भीतर, समुदाय के लिए बुरा होना – किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से दूसरे को नुकसान पहुंचाना – बीमारी का संकेत है। क्या डकैती, मारपीट, या हत्या, दूसरे को नुकसान पहुंचाने को संबंधपरक और भावनात्मक वियोग (रॉस, 2006) में निहित माना जाता है। नतीजतन, न्याय को रिश्तों की मरम्मत के साथ करना है – सम्मानजनक और देखभाल संबंध बहाल करना – स्वयं, दूसरों, समुदाय, परिदृश्य और अनदेखी आध्यात्मिक दुनिया की ओर। किसी विशेष स्थिति की मरम्मत के लिए सबसे अच्छा पाठ्यक्रम निर्धारित करने के लिए हीलिंग सर्कल का गठन किया जाता है।

उदाहरण के लिए, एक किशोर जो खिड़की तक पहुंचने के लिए खिड़की तोड़ता है और रसोई की मेज पर व्हिस्की की एक बोतल चुराता है, उसके उपचार की एक लंबी प्रक्रिया का सामना करना पड़ेगा। मात्र पुनर्भुगतान या सामुदायिक सेवा रिलेशनल क्षति को ठीक करने के लिए अपर्याप्त है। अपराधी को यह समझने की आवश्यकता है कि उसने समुदाय के संबंधपरक वेब को कैसे नुकसान पहुंचाया है, जिसमें घर के मालिकों और उनके घर के बीच संबंध, समुदाय के सदस्यों के जीवन की धारणा शामिल है। उदाहरण के लिए, घर के मालिक अब अपने घर में कितना सुरक्षित महसूस करते हैं? क्या वे असामान्य आवाज़ या अजनबियों से डरते हैं? क्या वे दूर जाने की सोच रहे हैं? वे आम तौर पर किशोरों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? पड़ोस के बाकी सभी लोगों के बारे में – उन्हें कैसे चोट लगी है? हीलिंग सर्किल में आमने-सामने होने के साथ, रिलेशनल चोट की गहराई को व्यक्त किया जाना चाहिए, पता लगाया और मरम्मत की जानी चाहिए। “जब तक [अपराधी] क्षति की पूरी तरह से अलग समझ के साथ प्रक्रिया को छोड़ देता है, उसने किसी भी सार्थक तरीके से जिम्मेदारी नहीं ली है – या यहां तक ​​कि अपने स्वयं के अपराध को भी समझा है। जब तक वह ऐसा नहीं करता, तब तक उसके पास बदलाव के लिए बहुत कम प्रोत्साहन होता है, और व्यक्तिगत सहानुभूति जो परिवर्तन को प्रेरित करने के लिए आवश्यक है, नहीं बनाई गई है ”(रॉस, 2006, पी। Xvii)।

आमतौर पर गैर-स्वदेशी प्रणालियों में, अपराधियों को उस समुदाय से अलग होने के लिए व्यवस्थित रूप से दंडित किया जाता है जिसे उन्होंने नुकसान पहुंचाया है। समुदाय के लिए सम्मानपूर्वक पुन: कनेक्ट करने के लिए सीखने के बजाय, वे जेल और जेलों में अपने डिस्कनेक्ट किए गए तरीकों को सख्त करते हैं। इस बीच, भरोसेमंद संबंध की भावनाओं को कम करते हुए, समुदाय को नुकसान पहुंचाना और पुनर्जन्म करना जारी है।

स्वदेशी समुदायों के भीतर पुनर्स्थापनात्मक न्याय का ध्यान उत्पादों और गति के बजाय पूरी तरह से “सामान।” के पुनर्भुगतान के बजाय संबंधों की मरम्मत पर प्रक्रिया और संपूर्णता पर है, गैर-स्वदेशी समुदायों में “पुनर्स्थापनात्मक न्याय” के आयात ने अक्सर बाद में, उत्पाद ले लिया है। गति, और सामान दृष्टिकोण। बाजार-उन्मुख प्रथाओं में बाधा उत्पन्न हुई कि एक पारिवारिक और सामुदायिक संबंधपरक दृष्टिकोण क्या था।

DSM व्यक्तिवाद पर निर्मित एक अमेरिकी समाज से विकसित हुआ, जो 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में व्यापक रूप से घटित होने वाले बाड़ों (आम भूमि के निजीकरण) से यूरोपीय समुदायों को बाधित करने वाले ऐतिहासिक बदलावों से उभरा, जिसने लोगों को भूमि से हटाने के लिए मजबूर कर दिया। जड़विहीन प्रवासियों में (पोलानी, 2001); और (ख) व्यापारीवाद का उदय और ‘स्व-निर्मित आदमी’, जो जरूरी रूप से खुद को सामुदायिक संबंधों से तलाक देता है, एक हिरन (हाइड, 1983) बनाने के लिए जिम्मेदारी लेता है, एक स्कूली शिक्षा पर जोर दिया जाता है, जिसमें उच्च शिक्षा भी शामिल है जो इसे बनाने वालों को आकार देती है डीएसएम। इस प्रकार, अकेले व्यक्तियों में विकारों का आकलन करना तेजी से रिलेशनली डिस्कनेक्ट किए गए लोगों के लिए तर्कसंगत लगता था।

DSM कुछ महत्वपूर्ण याद कर रहा है यदि वे स्वस्थ व्यक्तियों के रूप में व्यवहार करते हैं जो उनके पड़ोस, समुदायों, राष्ट्रों और ग्रह के लिए विनाशकारी हैं। लोगों को “सामान्य” मानने वाले लोगों के इलाज के बारे में गंभीर रूप से कुछ गलत है। यह निश्चित रूप से मनुष्यों की तरह होने की उम्मीद के लिए स्थानांतरित आधारभूत का संकेत है, और ग्रह विनाश के कारणों में से एक है (किडनेर, 2001; नार्वेज़ एंड विदरिंगटन) , 2018)।

(भाग दो: लड़कों को अलग करना

संदर्भ

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हाइड, एल। (1983)। उपहार: कल्पना और संपत्ति का कामुक जीवन। न्यूयॉर्क: विंटेज।

किडनर, डीडब्ल्यू (2001)। प्रकृति और मानस: कट्टरपंथी पर्यावरणवाद और व्यक्तिवाद की राजनीति। अल्बानी: स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क।

नरवेज़, डी। (2014)। तंत्रिका विज्ञान और मानव नैतिकता का विकास: विकास, संस्कृति और ज्ञान। न्यूयॉर्क, एनवाई: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन।

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