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बाउल के नीचे गग

कौन हंस रहा है? और कब? और क्या?

इतिहासकार एक उपद्रव से जीते हैं: “अतीत एक विदेशी देश है।” वहां यात्रा करना और जो खोजते हैं उनका अध्ययन करने से उन्हें समय, स्थान और दिमाग के आयामों में यात्रा करने के लिए बाध्य किया जाता है। आकर्षक यात्रा यात्री को परिप्रेक्ष्य के साथ पुरस्कृत करती है। दूरदराज के इलाकों में उचित स्पष्टीकरण की उम्मीद रखने वाले विद्वानों को अतीत को अपनी विदेशों में माफ करने की जरूरत है और उनमें से कुछ को भूल जाते हैं, जिन्हें वे सबसे अच्छी तरह जानते हैं, मानदंड और दृष्टिकोण और वर्तमान के झुकाव। यात्रियों को लगता है कि उनकी खोज अधिकांशतः विरोधाभास के रूप में उभरती है। कपड़े अलग थे। भोजन विदेशी था। स्नानघर वह नहीं थे जो हमने अपेक्षा की थी।

अजीब पुरानी भूमि में अपरिचित भौतिक परिस्थितियों में आश्चर्यजनक साबित होता है, लेकिन समय-यात्री को पेरिस में एक अमेरिकी पर्यटक के रूप में अनुवाद में समस्याएं भी आ सकती हैं, उदाहरण के लिए, एक एवोकैडो और वकील के लिए शर्तों को मिलाएं। या जैसा कि मैंने, मुहावरे के एक कमजोर कमांड के साथ पेरिसियाई अगस्त को घुमाया, प्रवेश के साथ “मैं गर्म हूं” के वाक्यांश को भ्रमित करने में कामयाब रहा, (मुझे यह कैसे रखना चाहिए?) कि मैं अपरिहार्य इच्छा से पीड़ित था।

एक भी कठिन स्तर पर, जिज्ञासु समय-पर्यटकों को मनोवैज्ञानिक समझ के बुनियादी प्रश्नों का सामना करना पड़ता है। हम कैसे जान सकते हैं कि अतीत में भावनाओं और मन की अवस्थाओं के शब्दों का अर्थ है कि हम क्या सोचते हैं कि उनका मतलब अब हमारे लिए है? हम आसानी से शब्दकोशों में बराबर शब्द पा सकते हैं। लेकिन समय-यात्री यात्रा करने के बाद खिंचाव अधिक विदेशी हो जाता है। जैसे-जैसे समझ में गड़बड़ी होती है, गलतफहमी के लिए संभावित संभावनाएं होती हैं। हम उन लंबी मृतकों की भावनाओं पर हमारी भावनाओं और सोचने के तरीकों को पेश करने से कैसे बच सकते हैं? हम कैसे जान सकते हैं कि पूर्वजों ने सोचा था कि जैसा हम करते हैं, हम करते हैं और प्रतिक्रिया करते हैं जैसे हम करते हैं? और तो हम कैसे जान सकते हैं कि इन प्राचीन, विदेशी शब्दों का मतलब है कि हम क्या सोचते हैं कि उनका मतलब अब हमारे लिए है?

प्राचीन ग्रीक में “प्ले,” पेडिया , उन समस्याग्रस्त अवधारणाओं में से एक है जो समय के एक लंबे समय तक अर्थ की खोज में हमारे आत्मविश्वास को हिलाता है। समस्या वर्तमान में शुरू होती है जहां एक नाटक पार्स करने के लिए काफी कठिन होता है। स्टार वार्स मूर्तियों के कलेक्टर हैं, मान लीजिए, अपने संग्रह में खेलने के खेल में किसी भी तरह से खेल रहे हैं जिस तरह से एक पहाड़ी पर्वतारोही उसके चट्टान पर चल रहा है?

अतीत में खेलने का स्टॉक लेते हुए, हालांकि, यह जानकर कि बहुत पहले का मतलब क्या था, और भी मुश्किल है क्योंकि खेल के लिए समकक्ष शब्द, उन शब्दकोश परिभाषाएं, अलग-अलग युगों में हो सकती हैं, जो अलग-अलग संवेदनशीलताओं को दर्शाती हैं। इस प्रकार, समय-समय पर इतिहासकारों को भाषा और साहित्य की तुलना में कई कोनों रिमोटर में खोजना चाहिए। उन्हें मौजूदा रीति-रिवाजों या समारोहों से प्राप्त सबूतों की जांच करनी चाहिए, और वे ऑब्जेक्ट्स और अवशेषों में भी अर्थ तलाश सकते हैं जो हजारों साल पहले आए और अस्थायी नाटक घटनाओं से बच गए थे।

अमेरिकी जर्नल ऑफ प्ले के हाल के एक विशेष अंक में कई क्लासिकिस्ट और इतिहासकार प्राचीन ग्रीस और रोम में खेलने को समझने के विचार-विमर्शकारी कार्य को स्वीकार करने पर सहमत हुए। उनमें से एक, थॉमस बैंचिच, जिन्हें शास्त्रीय भाषाओं और दर्शन में प्रशिक्षित किया गया था, ने लिखित स्रोतों से लंबा सफर शुरू करके नाटक की ग्रीक अवधारणा की मांग की।

बैंचिच ने कठोर चित्रों को देखा- पीने-पार्टी के दृश्य-प्राचीन चीनी मिट्टी के बरतन पीने वाले जहाजों के अंदर की बोतलों में फेंक दिए गए। आम तौर पर, इस तरह की छवियों ने एक आंशिक, “अतिरंजित और wobbly-kneed” चित्रित किया, क्योंकि बैंचिच ने इसे आकर्षक, सक्षम युवा महिला के चरणों में फेंक दिया। (वह हेटेराई नामक परिचारिकाओं और गीषाओं की एक वर्ग से संबंधित थीं, और उन्हें अक्सर पार्टियर के सिर को कुचलने के लिए चित्रित किया गया था।) ड्रिंकर इन रिबाल्ड दृश्यों, पंच लाइनों को एक अस्पष्ट मजाक में देखेगा, केवल तभी प्रकट हुआ जब उन्होंने कप खाली कर दिया। (आप अभी भी कॉफी कप और बीयर मगों को संदेश के साथ खरीद सकते हैं, जिसमें कहा गया है, “आप जहर गए हैं,” और “बीयर उत्तर है: लेकिन सवाल फिर से क्या था?”) प्राचीन कपों ने उम्मीद की ओर इशारा किया कि एक पार्टी एक निश्चित प्रकार के, नियमों और प्रदर्शनों के साथ एक बच्चा, कॉमिकल उल्टी और मूर्खता में समाप्त होने की उम्मीद थी। इसने बंचच को अपने सावधानीपूर्वक और विनोदी लेख का शीर्षक दिया, “बाउल के नीचे एक गग।”

The American Journal of Play, Martin von Wagner Museum, Würzburg University. Photo by P. Neckermann

स्रोत: अमेरिकन जर्नल ऑफ़ प्ले, मार्टिन वॉन वाग्नेर संग्रहालय, वुर्जबर्ग विश्वविद्यालय। पी Neckermann द्वारा फोटो

अंधेरे, शराबी, सार्वजनिक रिचिंग इन दिनों कैंपस सुरक्षा को आकर्षित करती है, और मनोवैज्ञानिक सेवा केंद्र का पालन करती है या शायद छात्रों के डीन के हित को भी आकर्षित करती है। लेकिन संदर्भ में, plukered puking, प्राचीन यूनानियों को हंसी के साथ रोलिंग सेट करने के लिए सेट। पीने का पोत खुद एक लंबे मजाक के लिए एक विस्तृत सेटअप था। अग्रिम में, प्राचीन सिरेमिक ने खुद को कुम्हार, क्रेता, पार्टी होस्ट, और शायद यहां तक ​​कि ज्ञात दास भी लगाया जो मुख्य कार्यक्रम के लिए टेबल सेट करता था, ग्रीक घटना ने संगोष्ठी कहा।

आज की शांत अकादमिक सभाओं के लिए ग्रीक संगोष्ठी को गलती मत करो। संगोष्ठी भाग प्रतिभा दिखाने वाले थे, कविता पढ़ने, संगीत, और अन्य प्रदर्शनों और भाग टोगा पार्टी के भाग का मंचन किया गया था, जहां बैंचिच ने निष्कर्ष निकाला था कि सम्मेलनों में एक “सकल और तेज playfulness” प्रचलित था। जितना अधिक भगवान पैन एक निर्दयी यात्री पर चुराएंगे और पेलोपोनसियन ओक जंगल में खो जाएंगे, जिससे एक परेशान आतंक हो जाएगा , या जैसा कि बैचस के पास एक बच्चा में शराबी होगी, नाटक के रूप में व्यक्तित्व, खेल की भावना का अवतार पेडिया , एक संगोष्ठी में अपना प्रभाव बनाएगा और शाम की अपमानजनक कार्यवाही पर शासन करेगा।

आज, अध्ययन अध्ययन की सीमा पर खेलते हैं। कटिंग-एज न्यूरोसाइंस और अवंत-गार्डे विकासवादी जीवविज्ञान ने प्रजातियों में मनुष्यों और पक्षियों के रूप में विविधता के रूप में उभरने और दृढ़ता के लिए जिम्मेदार होना शुरू कर दिया है। मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रियों ने स्वस्थ भावनात्मक और सामाजिक विकास के लिए खेलने की आवश्यकता की व्याख्या करना शुरू कर दिया है। मनोचिकित्सक हमें दिमाग और भावना की स्थिति के रूप में खेलने को समझने में मदद कर रहे हैं। आधुनिक इलाके में सोचने के ये तरीके आराम से झूठ बोलते हैं। यह सच है कि हम पूर्वजों के साथ आधुनिक क्षेत्र में बहुत अधिक क्षेत्र रखते हैं, हम उनसे उतरते हैं, आखिरकार, हम उनसे आकर्षित होते हैं। और हम नाटक की भावना को समझते हैं, लेकिन हम आत्माओं के खेल की स्थिति का वर्णन नहीं करते हैं। यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि प्राचीन यूनानियों को समझने की दिशा में इन आधुनिक मार्गों को वास्तव में प्रवेश करने की कम उम्मीद होगी क्योंकि हम अपने खेल के मैदान में आसानी से पार करने के लिए करते हैं। जब हम एक विदेशी देश में प्रवेश करते हैं तो हम अपने चंचल क्षेत्र में प्रवेश करते हैं।