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बहादुर महिलाएं जिन्होंने “मर्दाना मिलनरी” से पक्षियों को बचाया

“श्रीमती पंकहर्स्ट के बैंगनी पंख” के लेखक टेस्सा बोएस के साथ एक साक्षात्कार।

“श्रीमती पंकहर्स्ट की बैंगनी पंख परिवर्तन में एक समाज के माध्यम से एक अनोखी यात्रा है … महिलाओं की एक बेहद मूल कहानी सार्वजनिक क्षेत्र में कदम उठाने, परिवर्तन के लिए आंदोलन – और आखिर में एक आवाज़ खोजना।”

पक्षी पंख पक्षियों पर हैं, टोपी पर नहीं

कुछ हफ्ते पहले मुझे टेस्सा बोएस ने श्रीमती पंकहर्स्ट के पर्पल फेदर नामक एक अद्भुत पुस्तक प्राप्त की : फैशन, फ्यूरी एंड फेमिनिज्म – विमेन्स फाइट फॉर चेंज । शीर्षक ने तुरंत मेरा ध्यान खींचा और मैंने इसके माध्यम से फ़्लिप करना शुरू कर दिया। कुछ घंटों बाद, मुझे एहसास हुआ कि न केवल यह अंधेरा हो गया था, बल्कि यह भी कि मैं पूरी तरह से सुश्री बोएस की अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प और महत्वपूर्ण पुस्तक में एट्टा लेमन नाम की एक अद्भुत महिला के बारे में अवशोषित हो गई थी, जो यह पता चला कि विरोधी- फैशन, विरोधी नारीवादी – और विरोधी मताधिकार। मैं सचमुच जानना चाहता था कि पुस्तक कैसे हुई और व्यापक श्रोताओं को यह शब्द डालने के लिए जो मुझे पता था कि सुश्री नींबू और अन्य महिलाओं के काम में दिलचस्पी होगी जो फैशन के लिए पंखों के उपयोग को मुद्रित करना चाहते थे । मैंने सुश्री बोएस से पूछा कि क्या वह कुछ सवालों का जवाब दे सकती है, और खुशी से वह सहमत हो गई। नीचे हमारा साक्षात्कार है, और मुझे उम्मीद है कि यह दूसरों को पूरी किताब पढ़ने और इसे प्रदान किए जाने वाले कई महत्वपूर्ण संदेशों के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करेगा।

“जब श्रीमती पंकहर्स्ट ने 1 9 08 में आतंकवादी प्रत्यर्पण की अपनी दरार टीम के साथ हाउस ऑफ कॉमन्स पर हमला किया, तो उसने अपनी टोपी को एक जबरदस्त बैंगनी पंख पहना था। यह पंख के पीछे दिलचस्प कहानी है। “

आपने श्रीमती पंकहर्स्ट के बैंगनी पंख को क्यों लिखा? और आपने यह शीर्षक कैसे चुना?

तीन साल पहले मैं अपने पुराने संपादक, एक उत्सुक बिल्डर के साथ दोपहर का भोजन कर रहा था, और हम प्राकृतिक इतिहास लेखन के बारे में एक चौराहे के रास्ते में बात कर रहे थे। इस समय यह ‘गर्म’ है, उन्होंने कहा। ‘ एच हॉक के लिए है , इत्यादि आदि। क्या मैं उस तरह की किताब लिख सकता हूं? मैं कबूल करता हूं कि मेरा दिल थोड़ा डूब गया है, क्योंकि कहानियों में मेरी रूचि जीवों की बजाय मनुष्यों में है। लेकिन जब उन्होंने उल्लेख किया कि, गुजरने में, रॉयल सोसाइटी फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ बर्ड्स – आरएसपीबी – विक्टोरियन महिलाओं द्वारा टोपी में पंखों के लिए फैशन के खिलाफ प्रचार करने की स्थापना की गई थी, तो मुझे तुरंत चिंतित था। मैं भी आश्चर्यचकित था। किसी को यह क्यों नहीं पता?

Courtesy Tessa Boase

स्रोत: सौजन्य टेस्सा बोस

आरएसपीबी हमारा सबसे बड़ा संरक्षण दान है, लेकिन मैं पुरुषों के साथ इसे (पूरी तरह से गलत नहीं) जोड़ता हूं। बिल ओडी जैसे हस्तियां – दाढ़ीदार, गोरेटेक्स में पहने हुए, दूरबीनों ने अपनी गर्दन के चारों ओर घूमते हुए पक्षियों के बारे में स्वामित्व किया। फिर भी यहां कोई मुझे बता रहा था कि यह महिलाओं की वजह से आया है। यह एक फैशन विरोधी अभियान था!

एक सप्ताह का शोध मुझे यह बताने के लिए पर्याप्त था कि यह वह पुस्तक थी जिसे मुझे लिखना था। इस कहानी में यह सब होगा: अदृश्य महिलाओं, फैशन, राजनीति, सामाजिक चरम सीमा, वाणिज्य, जीव मृत और जीवित। मैं इस कमोडिटी चेन में हर लिंक को जीवन में लाना चाहता था, क्योंकि हर चीज ने मुझे आकर्षित किया – शिकारी से, पंख श्रमिकों तक, मिलिनरों, दुकान लड़कियों, फैशनविदों – और उन महिलाओं ने जो पंख व्यापार और दिलहीन के खिलाफ लड़े अटलांटिक के दोनों किनारों पर ‘हत्यारा मिलिनरी’ के पहनने वाले।

फिर भी कई महीनों के कड़ी मेहनत और शोध के बाद, मेरे प्रस्ताव को अनगिनत प्रकाशकों ने खारिज कर दिया क्योंकि (जैसा कि उन्होंने कहा था) ‘पक्षी लोगों को किताबें बेचना बहुत मुश्किल है’। वास्तव में? मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि यह पुस्तक सीधा नहीं थी: लड़कों के लिए एक पक्षी पुस्तक नहीं; वास्तव में एक प्राकृतिक इतिहास पुस्तक नहीं है; सख्ती से फैशन बुक नहीं …

Etta Lemon; Courtesy Tessa Boase

स्रोत: एट्टा नींबू; सौजन्य टेस्सा बोस

मैं वापस अभिलेखागार में चला गया। और फिर मैंने कुछ ऐसा बदल दिया जो सब कुछ बदलना प्रतीत होता था। यह आरएसपीबी के मुख्य डायनेमो, एट्टा लेमन द्वारा सरी मिरर को महिला एंटी ग्रैफेज लीग में उनकी भूमिका के बारे में लिखा गया एक पत्र था। वह समाज को इस ‘खतरे’ से लड़ने के लिए समर्थन मांग रही थी। मैंने तब देखा कि मुझे पक्षियों पर ध्यान केंद्रित किए बिना एडवर्डियन महिलाओं के राजनीतिक सक्रियता की कहानी अधिक व्यापक रूप से बताना था।

जैसा कि मैंने प्रत्यर्पण और प्रत्यय रैलियों की तस्वीर के बाद तस्वीर को देखा, मेरी आंखों को बार-बार उनके सिर के शीर्ष पर खींचा गया। इन शानदार रूप से प्रभावित महिलाओं को पक्षी भागों में बाहर निकाला गया था। व्यापक रूप से पंख वाली टोपी मुक्ति वाली महिला का फूल था। और फिर भी, जैसा कि एक अमेरिकी स्तंभकार ने लिखा था, ‘एक युवा महिला को वोट देगा जो उसके सिर पर एक संपूर्ण हेरिंग गल खेल रहा है?’

यहां एक कहानी बहुत जटिल, अधिक नाटकीय थी – और शायद प्रकाशकों के लिए अधिक आकर्षक। मैं सही था। मुझे जल्दी ही एक किताब के लिए एक सौदा मिला जिसने दो कहानियों को एक साथ मोड़ दिया, लेकिन मेरा इरादा हमेशा आरएसपीबी की कहानी को सबसे आगे रखा गया था, और मेरी नायिका एट्टा लेमन के लिए महिलाओं के कैनन में अपना सही स्थान हासिल करने के लिए 20 वीं- सदी। जब मैं लंदन संग्रहालय का दौरा किया, तो शीर्षक मेरे पास आया, और एक स्पॉट-लीट ग्लास कैबिनेट में रखे गए प्रत्यर्पण के नेता द्वारा पहने जाने के बाद एक भव्य टोपी आभूषण की खोज की। यह एक प्रतीकात्मक वस्तु थी: श्रीमती पंकहर्स्ट की नारीत्व और शक्ति, बल्कि महिला दुर्व्यवहार की भी (विडंबनात्मक) नहीं।

Budgerigar Hat; Courtesy Tessa Boase

स्रोत: बडगेगीगर हैट; सौजन्य टेस्सा बोस

बैंगनी शहर में संग्रहालय अब खड़ा है, जहां बैंगनी शुतुरमुर्ग पंख शोषित मादा ‘पंख हाथ’ द्वारा ‘समाप्त’ किया गया होगा। इस संग्रहालय ने आरएसपीबी के अभिलेखागार में दफन किए गए एक बॉक्स में ‘contraband’ लेबल किए गए पंखों के एक और संग्रह में अपनी कहानी को अच्छी तरह से जोड़ा। Egret, grebe, पक्षी स्वर्ग … इन्हें मिलनर्स, जांच, प्रमाणीकृत और श्रीमती नींबू द्वारा एक घृणित व्यापार के सबूत के रूप में रखा गया था।

मैंने किताब को ‘श्रीमती नींबू और पक्षी’ कहा जाना पसंद किया होगा – लेकिन पंकहर्स्ट का नाम किताबें बेचता है … और अंत में लेखकों को अपने प्रकाशकों के ज्ञान को झुका देना चाहिए।

यह आपके पहले के काम पर कैसे चलता है?

मेरी पिछली पुस्तक द हाउसकीप टेल भी अदृश्य महिलाओं के बारे में थी: महान अंग्रेजी देश के घरों के घर के रखरखाव; 1830 और 1 9 70 के बीच, कुछ हद तक महिलाएं (ज्यादातर) अपने नियोक्ता की गड़बड़ी कर रही थीं। मैं कहानी के अपने पक्ष को बताना चाहता था, और अपना योगदान वापस कथा में डाल देना चाहता था। ऐसा करने से मुझे सिखाया जाता है कि मुझे शोध की प्रक्रिया पसंद है, और इतिहास में एक क्षण को विस्तार से जीवन में लाने का आनंद लें। मैं एक अंग्रेजी साहित्य स्नातक और एक पत्रकार पत्रकार हूं, इतिहासकार नहीं। मेरी पत्रकारिता रुचि समाज, पर्यावरण, स्थायित्व और खाद्य श्रृंखला में है। मैं हस्तियां नहीं करता, बल्कि असली लोग, और छुपी कहानियों को उजागर करने के लिए प्यार करता हूं।

“हाल ही में रॉयल वेडिंग ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया कि क्या सभी फैशन वास्तव में चक्रीय हैं, क्योंकि प्रदर्शन पर बहुत सारे पंख थे – और फिर प्रेस में चिंता का झटका उनके उद्भव के बारे में था। पंख क्रूर पहने हुए हैं? “

आपके प्रमुख संदेश क्या हैं?

यह एक ध्रुवीय पुस्तक नहीं है; मैंने इसे एक संदेश के साथ दिमाग में नहीं लिखा था। लेकिन इन महिलाओं की उपेक्षा वास्तव में शर्मनाक है, और मैंने उन पुराने लोगों में से कुछ को इस उपेक्षा के लिए ऐतिहासिक रूप से जिम्मेदार ठहराया है (जो इसके बारे में बहुत दयालु हैं!)। मार्क एवरी ने अपने ब्लॉग ‘स्टैंडिंग अप फॉर नेचर’ में कहा, ‘पुरुषों के लिए एक असहज पढ़ने’ (वह एक पूर्व आरएसपीबी लंबे समय के नियोक्ता हैं); ‘या कम से कम, यह आदमी। लेकिन मुझे पूरा यकीन है कि इस पुस्तक को पढ़ने से मुझे बहुत अच्छा लगा।

हाल ही में रॉयल वेडिंग ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया कि क्या सभी फैशन वास्तव में चक्रीय हैं, क्योंकि प्रदर्शन पर बहुत सारे पंख थे – और फिर उनके उद्भव के बारे में प्रेस में चिंता का झटका लगा। पंख क्रूर पहन रहा है? मुझे आशा है कि ये बहस कभी नहीं चलेगी।

मैं लोगों को शिक्षित करना भी चाहूंगा, ताकि वे जान सकें कि फैशन में पंखों के उपयोग पर उनके सहज रीकोल या विघटन सीधे उन आरएसपीबी संस्थापकों के पास जाते हैं, जिन्होंने हमारी संवेदनशीलताओं को बदल दिया।

और अंत में: याद रखें, सभी फैशन एक लागत पर आता है। तब यह (मैं विस्तार से, मेरी पुस्तक में – पक्षियों से गरीब पंख श्रमिकों और मिलिनरों तक) में जाता हूं) – और यह आज करता है। सस्ते कपड़े पहनना ठीक है? खेती फर वास्तव में नैतिक है?

क्या आप कृपया पाठकों को बता सकते हैं कि क्यों एटा लेमन “इतिहास से भूल गए” थे, हालांकि वह और उनके “स्थानीय सचिव” हत्यारे मिलनरी के खिलाफ लड़ रहे थे?

“मुझे लगता है कि युद्ध के बीच पक्षियों की सुरक्षा में भाव की जगह विज्ञान की वजह से महिलाओं को इतिहास से उपेक्षित किया गया था; और फिर बाद के दशकों में सेक्सवाद के कारण। “

मुझे बीबीसी वन्यजीव पत्रिका द्वारा एक ही प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहा गया था, इसलिए मैंने जो कुछ कहा, उसके नीचे मैं पुन: उत्पन्न करूंगा। मुझे लगता है कि युद्ध के बीच पक्षियों की सुरक्षा में भाव की जगह विज्ञान की वजह से महिलाओं को इतिहास से उपेक्षित किया गया था; और फिर बाद के दशकों में कामुकता के कारण। कोई तस्वीरों की समस्या भी नहीं थी: सोसाइटी फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ बर्ड्स, एमिली विलियमसन के मैनचेस्टर संस्थापक के लिए कुछ भी नहीं, न ही फर, फिन और फेदर लोक, एलिज़ा फिलिप्स के क्रयडॉन संस्थापक के लिए। 18 9 1 से (जब दोनों समूह विलय हो गए) यह एक सहयोगी सामूहिक था, इसकी ताकत इसके स्थानीय सचिवों में झूठ बोल रही थी। कोई भी महिला खुद को आगे नहीं धकेलती है, या व्यक्तिगत प्रसिद्धि की मांग करती है (Emmeline Pankhurst रास्ते में)। एट्टा डायनेमो था जिसने समाज को आगे बढ़ाया, लेकिन खुद को एक प्रमुख बनाये बिना, या खुद पर ध्यान आकर्षित नहीं किया। उसने बहुत काम किया, बहुत मुश्किल।

यहां बीबीसी पत्रिका के टुकड़े से निकालें:

1 9 60 के दशक में जेम्स फिशर ने लिखा, ‘एटा लेमन’ कभी भी वैज्ञानिक ऑर्निथोलॉजिस्ट का अधिक नहीं था, ‘लेकिन जबरदस्त ड्राइव और एक विनोदी क्रूरता और साहस की एक महिला। तब तक वह लोकगीत में चली गई, एक विक्टोरियन कट्टरपंथी बर्तन शॉट्स के लिए उचित खेल माना जाता था। वह अपने चित्र के एक पुराने आरएसपीबी कर्मचारी ने सोचा, ‘चूहे के जाल की तरह मुंह’ के साथ वह अवांछित थी। आरएसपीबी के आधिकारिक इतिहास में 1 9 8 9 की शताब्दी के लिए प्रकाशित, फॉर लव ऑफ बर्ड (जिसे घर में ‘एफएलओबी’ कहा जाता है), टोनी समस्तग ने उन्हें ‘फुलमिनेटर इन चीफ’ कहा – उनमें से एक जिसका ईसाई नाम एक बार और हमेशा के लिए था “श्रीमती”।’

मुझे आश्चर्य हुआ कि जब विज्ञान के पुरुष वास्तव में महिलाओं के खिलाफ हो गए थे, तो एक प्रतिबिंब में जो तब लग रहा था। इस पल के बारे में, जहां तक ​​मैं बता सकता था, युद्धों के बीच। 1 9 26 में, कठोर वैज्ञानिक युवा चिड़ियाघर मैक्स निकोलसन ने आरएसपीबी के कोर पर ‘बुजुर्गों के एक बुजुर्ग और निष्क्रिय समूह’ के रूप में हमला किया, जो इंग्लैंड में अपनी पुस्तक पक्षी में ‘बहुत ज्यादा कहते हैं और बहुत कम करते हैं।’ आरएसपीबी की मादा संस्थापक, केवल महिलाओं की सदस्यता की शुरुआती नीति के साथ, दुर्भाग्य से प्रभाव पड़ा था (इसलिए उन्होंने सोचा था) बढ़ते पक्षी संरक्षण आंदोलन को अपने ‘प्राकृतिक वैज्ञानिक आधार’ से तेजी से विभाजित करने का प्रभाव पड़ा है।

अग्रणी ऑर्निथोलॉजिस्ट जूलियन हक्सले 1 9 30 के दशक की शुरुआत में सोसाइटी की आलोचना करने के लिए बौद्धिक के अंधेपन के लिए आलोचना करने के लिए आगे थे, क्योंकि पक्षी-प्रेमियों की गतिविधियों के भावनात्मक पक्ष के विपरीत। एट्टा लेमन आधुनिक चिड़ियाघर प्रथाओं के संदेह के लिए जाने जाते थे: घोंसले की अंगूठी, जनगणना लेने, घोंसले में लंबे कैमरे के लेंस के घुसपैठ। उसने महसूस किया कि इन प्रथाओं में हृदय की पक्षियों की रुचि के बजाय मानव था।

विधवा श्रीमती नींबू के अपने दान से निष्कर्ष निकालने के लिए दर्दनाक था। मुझे कहानी बताते हुए अभिलेखागार में अत्यधिक व्यक्तिगत पत्र मिले – पहली बार वह ‘सोसाइटी के कार्यालय में बहुत ही कम स्थिति में रवाना हुई’, फिर एक समिति की बैठक में ‘बाइट’ – ‘इसके लिए कोई और शब्द नहीं है’। मई 1 9 3 9 में, आरएसपीबी की 50 वीं वर्षगांठ समारोह के ठीक बाद, उन्हें पोस्ट द्वारा सूचित किया गया था कि उनकी सेवाओं की आवश्यकता नहीं होगी। वह अस्सी वर्ष का था। कितना बेकार – लेकिन भी, शायद, कितना जरूरी है। वह पक्षियों की दुनिया का मार्गरेट थैचर था – दूरदर्शी, स्पष्ट, विभाजक और अंत में, स्पर्श से बाहर। उनके समाज के विकास और विकास के लिए, श्रीमती नींबू को जाने देना पड़ा।

लेकिन उसके निष्कर्ष की अप्रिय प्रकृति के कारण, उसके जिद्दी स्वामित्व के मुकाबले, श्रीमती नींबू वीर हडसन उपचार प्राप्त करने के बजाय, कभी भी खराब गंध की तरह सामूहिक स्मृति में लगी हुई है। [मुख्यालय डब्ल्यूएच हडसन का एक चित्र, मुख्यालय में प्रमुख स्थान पर है।]

आरएसपीबी के वर्तमान मुख्य कार्यकारी माइक क्लार्क ने एटा के परिस्थिति को ‘संस्थापक सिंड्रोम’ के रूप में वर्णित किया है। उसने मुझे बताया, ‘जब एक समाज छोटा शुरू होता है, तो शुरुआती संस्कृति पर व्यक्तियों का बड़ा प्रभाव पड़ता है।’ ‘लेकिन संस्कृति को समय के साथ बदलना है।’ 1 9 3 9 तक पंख वाले टोपी पर थका हुआ था। 1 9 22 में पंख आयात (निषेध) अधिनियम पारित किया गया था, और लड़ने के लिए प्रकृति संरक्षण लड़ाई अधिक दबाव डाल रही थी। तेल फैलता है, अंडे, शिकार के पक्षियों का उत्पीड़न – उनमें से कोई भी सीधा नहीं है, कुछ बेहद विभाजक है। यदि रणनीति और कर्मियों ने नहीं बदला था, तो दान ने अपने सदस्यों को अलग कर दिया होगा।

मैंने क्लार्क से पूछा कि क्यों उन्होंने सोचा कि उनके दान का प्रारंभिक इतिहास कभी मनाया नहीं गया है। ‘आर्मचेयर इतिहासकार’ के रूप में, उन्होंने कहा कि वह हमेशा एमिली, एलिज़ा और एट्टा की कहानियों की जांच करने के लिए अपनी सेवानिवृत्ति को समर्पित करने की कल्पना करेंगे। ‘मुझे वास्तव में समय नहीं मिला है। लेकिन मुझे दर्द होता है कि हमने अपने इतिहास का जश्न मनाने के लिए अपने दान संसाधनों को समर्पित नहीं किया है। इसे लिखने का समय शताब्दी होना चाहिए, 1 9 8 9 में; यह एक पल था जब हम इसे एक साथ खींचने के बहुत सारे प्रयासों का निवेश कर सकते थे। ‘ लेकिन आरएसपीबी के समय और धन पर इतने सारे दावों के साथ, उन्होंने नहीं किया, और पल पारित हो गया। ‘एफएलओबी’ पुस्तक में ‘उन भयानक महिलाओं’ पर एक पतला अध्याय है – जो महिलाएं ‘अलग-अलग समय में दिग्गजों को चूसतीं’ – जो कि आठवीं सदी में छेड़छाड़ की वजह से लिखी गई है, लेकिन यह नहीं है आज बहुत कर्षण पाएं।

हैरानी की बात है कि, 1 9 8 9 में डिस्बरी में एमिली विलियम्सन के घर पर एक पट्टिका बनाई गई थी, लेकिन वह उसे नाम से भी उल्लेख करने में नाकाम रही। ‘पक्षियों के लिए कार्रवाई – 100 साल’, यह पढ़ता है। ‘अनावरण को सोसाइटी के राष्ट्रपति मैग्नस मैग्नसन द्वारा समझा गया था।’

क्लार्क बताते हैं कि ‘इतिहास हमेशा उस सांस्कृतिक लेंस के माध्यम से लिखा जाता है जो हमारे पास है।’ खुशी से कि लेंस अब महिलाओं पर सहन करने जा रहे हैं; उन्हें धीरे-धीरे ध्यान में खींच कर। मुझे यह रिपोर्ट करने में प्रसन्नता हो रही है कि मेरी पुस्तक के प्रकाशन के बाद, डिड्सबरी के लोगों ने एमिली विलियमसन को कथा में वापस रखकर एक सुंदर नई पट्टिका को वित्त पोषित किया है। उसकी छवि अब भी सार्वजनिक संपत्ति है। मुझे एमिली के पूर्वजों, प्रोफेसर मेलिसा बेट्ससन (एथोलॉजिस्ट और स्टार्लिंग विशेषज्ञ) द्वारा पुरानी पारिवारिक तस्वीर भेजी गई थी। मैनचेस्टर के शुरुआती पशु अधिकार नायिका का चेहरा अब है।

और सैंडी के आरएसपीबी मुख्यालय में, एट्टा लेमन की पुरानी तेल चित्रकला को अटारी से पता चला है और वर्तमान में इसे बहाल किया जा रहा है। यह डब्ल्यूएच हडसन के चित्र के विपरीत लटका हुआ है: वह आदमी जिसने महिलाओं को अपनी लड़ाई के साथ आगे बढ़ने का साहस दिया। अपने समाज से शुद्ध होने के 80 साल बाद, श्रीमती नींबू घूमने के लिए घर आ रही है।

आरएसपीबी के गठन में महत्वपूर्ण अन्य अग्रेषित महिलाओं में से कुछ कौन हैं?

तीन अन्य महिलाएं:

मिडिल क्लास सॉलिसिटर की पत्नी डिड्सबरी के एमिली विलियमसन ने 188 9 में महिलाओं को चाय पर महिलाओं को आमंत्रित करने के लिए आमंत्रित किया और उनसे पंख पहनने के लिए प्रतिज्ञा पर हस्ताक्षर करने का आग्रह किया। एमिली ने कहा, ‘महिलाएं कुछ भी उद्घाटन करने में अधिक डरावनी हैं,’ लेकिन जब वे रास्ता दिखाए जाते हैं तो वे एक अच्छे कारण के लिए अपनी मदद देने के लिए तैयार हैं। ‘

श्रीमती एलिज़ा फिलिप्स, फूर, फिन और क्रयडन के फेदर लोक के बुजुर्ग विधवा संस्थापक। क्रॉइडन महिलाओं की ऊर्जा पर चित्रण करते समय, सभी महिलाएं 18 9 1 में एमिली के अभियान के साथ विलय कर रही थीं, एसपीबी बनाने के लिए, डड्सबरी समूह का नाम रखते हुए। प्रकाशनों के प्रमुख के रूप में, एलिज़ा की छेड़छाड़ की आवाज कई पुस्तिकाओं और लेखों में पृष्ठ से उछलती है: ‘यह सभी महिलाओं के प्रश्न से ऊपर है,’ वह 18 9 1 में लिखती हैं। ‘यह महिलाओं की वैनिटी है जो वाणिज्य के लालच को उत्तेजित करती है, और महिलाओं के पैसे जो tempts पक्षी-हत्यारों ने घर और विदेश में अपने क्रूर काम को जारी रखने के लिए कहा। ‘

विनिफ्रेड, पोर्टलैंड के डचेस – 18 9 1 से आरएसपीबी अध्यक्ष 1 9 54 में उनकी मृत्यु तक। उनकी पेट्रीशियन आवाज उन महिलाओं को निर्देशों के स्क्रॉल किए गए पत्रों से बाहर निकलती है जो कार्यालय में दूर हो रही हैं। इस विषय पर साहित्य लेडी ड्रमॉन्ड कुछ अच्छा कर सकता है! क्या आप उसे मेरी इच्छा से कुछ भेजेंगे! ‘

क्या आप उम्मीद करते हैं कि सुश्री नींबू और उनके सहयोगियों को वर्तमान में जानवरों की सुरक्षा पर काम कर रहे लोगों के बीच भूमिका मॉडल के रूप में अपनाया जाएगा?

इन असंगत नायिकाओं में, पीढ़ियों से, नारीवादियों और विशेष रूप से संरक्षण में महिलाओं से युवा पीढ़ी के बीच बड़ी और उत्साहजनक रुचि रही है। शायद अतीत की महिलाएं आज अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में लोगों के लिए अधिक आसानी से बोलती हैं। हम उनकी भावनाओं के साथ अधिक आसानी से सहानुभूति व्यक्त कर सकते हैं। अब, एक बार फिर, जानवरों की सुरक्षा के आसपास एक और भावनात्मक, कम वैज्ञानिक खिंचाव है; भावनाएं अब एक बार नहीं थीं क्योंकि वे एक बार थे। जैसा कि महान नैतिक दार्शनिक और पशु अधिकार अग्रणी मैरी मिडली ने 1 9 83 में कहा ( पशु और क्यों वे पदार्थ ) – ‘यह कहने का क्या अर्थ है कि जानवरों की तरफ से scruples भावनात्मक, भावनात्मक या भावनात्मक हैं? उन्हें और क्या होना चाहिए? ‘

मैं एट्टा लेमन अनुयायियों और प्रतिष्ठा अर्जित करना पसंद करूंगा। मेरी पुस्तक की रिहाई के बाद से, मैं अब विकिपीडिया पर हूं। यह एक शुरुआत है।

आपकी कुछ वर्तमान और भविष्य की परियोजनाएं क्या हैं?

अभी मैं सड़क पर बाहर निकल रहा हूं और पुस्तक को प्रचारित कर रहा हूं। मुझे सचित्र व्याख्यान देना पसंद है, और यह एक बेहद दृश्य विषय है। जब मैं टोपी की तस्वीरें दिखाता हूं, तो उनके जबड़े गिर जाते हैं।

मैं पत्रकारिता में लौट रहा हूं, बहस के वर्तमान विषयों (जैसे रॉयल वेडिंग टोपी!) के लिंक बनाने के दौरान, इस भूल गई कहानी के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए जितना मैं इस विषय के आसपास लिख सकता हूं।

लेकिन दीर्घकालिक मैं एक और किताब लिखने की उम्मीद करता हूं। ऊपरी वर्ग एडवर्डियन और विदेशी पालतू जानवरों के लिए उनकी प्रवृत्ति मुझे एक आकर्षक विषय मिलता है। मेरे पास एक महान, महान (महान?) चाची थी जिसने चीता रखी थी। मैं शायद यह जानना चाहूंगा कि यह सब क्या था, और उन अजीब रिश्तों में से कुछ को जीवन में लाया।

क्या आप कुछ और पाठकों को बताना चाहते हैं?

मुझे खुशी है कि समीक्षाकर्ताओं ने श्रीमती पंकहर्स्ट के बैंगनी पंख में अप्रत्याशित हास्य पर सम्मान किया है। ब्लैक विनोद, या विडंबनापूर्ण हास्य शायद, लेकिन आप इस तरह के एक बेवकूफ फैशन के बारे में नहीं लिख सकते – या श्रीमती पंकहर्स्ट के रूप में इस तरह के अहंकार के बारे में नहीं – या विरोधी मताधिकार आंदोलन और राजनेता के लिए बनाई गई महिला नेताओं के बारे में – हास्य के बिना।

आपकी आकर्षक और सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक के बारे में एक विस्तृत साक्षात्कार के लिए, टेस्सा, बहुत बहुत धन्यवाद। मुझे यकीन है कि पक्षी आपकी पुस्तक और एट्टा लेमन और उनके सहयोगियों के कड़ी मेहनत के लिए भी बहुत आभारी होंगे। मुझे उम्मीद है कि श्रीमती पंकहर्स्ट के बैंगनी पंख व्यापक वैश्विक दर्शकों का आनंद लेंगे क्योंकि गैरमानु जानवरों को उनकी सारी मदद की ज़रूरत होती है, और अतीत में कड़ी मेहनत करने वाले लोगों को सूचित करना और बहादुर महिलाओं की शक्ति को जानने के लिए जरूरी है। विशाल परियोजनाओं और भयानक विरोधियों पर ले लिया।