फ्री-फ्लोटिंग रेज

सीमावर्ती व्यक्तित्व वायरल हो जाता है।

1970 के दशक के इतिहास में, इतिहासकार क्रिस्टोफर लेस्च ने प्रसिद्ध रूप से “नशावाद की संस्कृति” वाक्यांश को गढ़ा, यह सुझाव देते हुए कि समकालीन अमेरिकी समाज एक प्रकार के सामूहिक व्यक्तित्व विकार से ग्रस्त था जो प्रकृति में मादक था। जब उन्होंने व्यक्तित्व लक्षणों को स्पष्ट करने के लिए विशिष्ट उदाहरणों की पेशकश की, जिसे उन्होंने व्यापक माना, तो उन्होंने उन्हें व्यापक सामाजिक रुझानों को परिभाषित करने के बजाय व्यक्तिगत लोगों के निदान के लिए व्यापक स्तर पर मनोवैज्ञानिक शिथिलता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए इस्तेमाल किया।

मेरा मानना ​​है कि हमारी अपनी उम्र एक अलग व्यक्तित्व विकार से ग्रस्त है, जिसमें एनपीडी के साथ कुछ लक्षण हैं और यह क्लस्टर बी (नाटकीय और अनिश्चित व्यक्तित्व प्रकार) से भी संबंधित है। एनपीडी की भव्यता बॉर्डरलाइन पर्सनैलिटी डिसऑर्डर में भी दिखाई देती है, यद्यपि अस्थिर और खाली करने वाले रूपों में। अपने आत्म-अवशोषण के कारण, जो लोग इन दोनों विकारों से पीड़ित हैं उनमें दूसरों के लिए सहानुभूति की कमी है और स्थायी संबंधों को बनाए रखने के लिए संघर्ष करते हैं। दोनों प्रकार के योग्य के रूप में खुद की भावना का निर्माण और समर्थन करने की आवश्यकता से खपत होती है।

बीपीडी से जूझने वाले पुरुषों और महिलाओं को भी अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में समस्या होती है। उनके पास हिंसक मिजाज है और वे अपने जीवन में लोगों को आदर्श और तिरस्कृत करने के बीच तेजी से बदलते हैं। जब ट्रिगर किया जाता है, तो वे क्रोधी और शातिर हमलावरों के हमले से बाहर निकल जाते हैं। वे अपने व्यवहार या अन्य लोगों पर इसके प्रभाव के परिणामों पर विचार किए बिना आवेगी रूप से प्रतिक्रिया करते हैं। वे स्वयं की नाजुक भावना को किनारे करने के लिए दोस्तों और प्रेमियों का उपयोग करते हैं, और जब वे नीचे जाने या घायल होने का अनुभव करते हैं, तो वे आसानी से तामसिक द्वेष के साथ उन दूसरों को चालू कर सकते हैं।

ये विशेषताएं सोशल मीडिया, हमारे आधुनिक एगोरा, जहां जीवन के हर क्षेत्र के लोग मिलते हैं और वास्तव में एक-दूसरे को जाने बिना बातचीत करते हैं, में बहुत व्यवहार का वर्णन करते हैं। जो कोई भी इस तरह की भारी तस्करी वाली वेबसाइट के लिए आज लिखता है, जो संस्कृति और राजनीति पर टिप्पणी करने के लिए फेसबुक या इंस्टाग्राम का उपयोग करता है, या जो ट्विटर पर दुनिया को बड़े पैमाने पर जोखिमों से बचने के लिए गुस्से में प्रतिक्रियाओं का सामना करता है, ऐसे हमलों को कमजोर करता है जिनमें सहानुभूति की कोई कमी होती है या सम्मान, और पैदल चलने से कूड़े के ढेर में अचानक बढ़ने का अनुभवहीन अनुभव। जब ट्रिगर किया जाता है, तो आपके अंतिम पोस्ट या ट्वीट की प्रशंसा करने वाले दर्शक अचानक आपकी हिम्मत को चीर सकते हैं।

मैं शायद ही पहली बार ध्यान देने वाला हूं कि धर्मी आक्रोश, अवमानना, और सब से ऊपर अपरिष्कृत क्रोध इंटरनेट पर हावी है। कभी-कभी क्रुद्ध सार्वजनिक टिप्पणी का स्पष्ट रूप से वैध आधार होता है, हालांकि तीव्रता अनुचित लगती है। कभी-कभी प्रतिक्रिया सबसे अच्छी लगती है। और अन्य अवसरों पर, पाठक बिना किसी स्पष्ट कारण के लेखक की राय को व्यक्तिगत रूप से लेंगे, जैसे कि वे गहराई से अपमानित या घायल महसूस करते हैं। जब भी वे इस तरह से कम महसूस करते हैं, तो दांत और पंजे निकल आते हैं; लेखक खुद को निर्विवाद पाता है।

इस प्रकार की प्रतिक्रिया इतनी आम है कि, मेरी तरह, आप इस नतीजे पर पहुँच सकते हैं कि वास्तव में किसी महान व्यक्ति के बारे में गुस्सा करने के लिए किसी चीज़ की तलाश में हैं , बस पहले से ही भीतर ले जाने वाले गुस्से को हवा देने के बहाने इंतज़ार कर रहे हैं । मेरे जैसे अन्य चिकित्सक जिन्होंने बीपीडी से पीड़ित लोगों के साथ काम किया है, वे जानते हैं कि एक सुलगते समय बम से बैठना क्या होता है, एक क्लाइंट जो आपके द्वारा त्रुटि के लिए बोले जाने वाले हर शब्द को पार्स करता है, बस आपको “गलती” करने की प्रतीक्षा है ताकि वे विस्फोट कर सकें । इस कारण से, मैंने हमारी सीमा संस्कृति को डब किया है। लाखों लोग सोशल मीडिया पर कुछ ऐसी चीजों की तलाश में घोषणा करते हैं, जो उनके भीतर पहले से मौजूद गुस्से के ज्वालामुखी विस्फोट को सही ठहराएंगे।

मेरे अपने चिकित्सक ने इसे “एक कारण की तलाश में क्रोध” के रूप में संदर्भित किया है। मैं इसे फ़्री-फ़्लोटिंग राग कहता हूं क्योंकि यह फ़्री-फ़्लोटिंग चिंता की अवधारणा को ध्यान में रखता है। मनोविश्लेषण के इतिहास में प्रारंभिक, फ्रायड ने वर्णित किया कि ग्राहक निरंतर, लगातार चिंता की भावनाओं से ग्रस्त हैं, जो समय-समय पर एक विशिष्ट विचार या वस्तु से जुड़ जाते हैं, जैसे कि ये पुरुष और महिला अपने विकृत भय को समझाने के लिए किसी चीज की तलाश में थे। इसी तरह, सीमावर्ती संस्कृति में लाखों लोग, जो क्रोध लेकर चलते हैं, उस पर दबाव डालते हैं, उसे समझाने के लिए कुछ खोजते हैं, अपनी भावनाओं का एहसास कराते हैं, फिर अपेक्षाकृत सुरक्षित (यानी, अनाम) स्थान पर विस्फोट करके राहत पाते हैं।

    उदाहरण इतने सामान्य हैं कि अधिकांश पाठक तुरंत समझ जाएंगे कि मेरा क्या मतलब है। व्यापक संस्कृति और कॉल-आउट संस्कृति की अधिकता ने कई पर्यवेक्षकों को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि अमेरिका को एक क्रोध समस्या है। एक अध्ययन के अनुसार, लगभग 10 में से 1 अमेरिकियों के पास विस्फोटक क्रोध के मुद्दे और बंदूक तक पहुंच दोनों हैं, लेकिन हम में से कई के पास ट्विटर, फेसबुक और इंस्टाग्राम तक पहुंच है। अगर शब्द मार सकते हैं, तो सोशल मीडिया लाशों से अटे पड़े होंगे। अनफ़िल्टर्ड रोष के साथ मुठभेड़ों के कारण, अधिकांश लेखकों को मैं जानता हूं कि उनके पोस्ट और लेखों पर टिप्पणियों को पढ़ने से बचें। हमलावरों के साथ मारपीट, छेड़छाड़ और पिटाई करना बहुत दर्दनाक है।

    मैं सुझाव नहीं दे रहा हूं कि इस तरह से प्रतिक्रिया करने वाले सभी लोग बीपीडी से पीड़ित हैं, हालांकि उनमें से कुछ निश्चित रूप से करते हैं। मैं मैक्रो स्तर पर घटना को संबोधित कर रहा हूं, जहां हमारी संस्कृति के भीतर सार्वजनिक रूप से व्यक्तित्व विकार को दर्शाते लक्षण और संचार शैलियों को शक्तिशाली रूप से प्रदर्शित करता है। लेश की तरह, मेरा मानना ​​है कि समकालीन अमेरिकी संस्कृति एक सामाजिक और राजनीतिक परिदृश्य में प्रदर्शित होने वाली सुविधाओं के साथ एक व्यापक मनोवैज्ञानिक बीमारी का प्रतीक है। विस्फोटक क्रोध और हिंसक मिजाज दिन का क्रम है। घृणित टिप्पणियों को जबरन धराशायी किया जाता है और उनके प्रभाव के बिना किसी भी विचार के प्रकाशित किया जाता है। लाखों योगदानकर्ता अपने स्वयं के विचारों की श्रेष्ठता पर जोर देते हैं, अपने आप को बेकार करने वाले लोगों की कीमत पर खुद को बनाते हैं। अल्पावधि में सहानुभूति अवश्य है।

    जिस तरह गहरा शर्म BPD के दिल में है, मेरा मानना ​​है कि शर्म की सीमा रेखा संस्कृति में एक बड़ी भूमिका है। मैं उस व्यापक शर्म की बात करता हूं जो वियोग से आती है, समाज में बड़े पैमाने पर असम्बद्ध और असमान महसूस कर रही है। धन के पीछे छोड़ दिया महसूस की शर्म शीर्ष पर जम जाता है। नौकरी छूटने, ओपियोड की लत, और टूटे परिवारों की शर्म। राजनीतिक फूट के कारण लोगों में शर्म की भावना पैदा हुई। सामाजिक रूप से अधिक खुशहाल, अधिक सामाजिक रूप से सक्रिय और हमारे स्वयं की तुलना में अधिक पुरस्कृत जीवन के सामाजिक मीडिया के चित्रण से प्रेरित सूक्ष्म शर्म। “कम” और अकेले महसूस करने की शर्म।

    मानव को हमारे जीन में एन्कोडेड होने के लिए जन्मजात आवश्यकता होती है, और जब भी हम अपने आप को बाहर या किसी ऐसे समूह के बाहर पाते हैं, जो हमारे लिए मायने रखता है, तो हमें शर्म महसूस होती है। हमारे देश में अकेलेपन की महामारी को देखते हुए, जहां लाखों लोग किसी भी गहराई के कुछ या कोई मित्रता के साथ अलगाव में अपना जीवन गुजारते हैं, और अन्य लोगों के लिए कोई सार्थक संबंध नहीं है, व्यापक और गहरा शर्म अपरिहार्य लगता है। सीमांत लोग हर जगह कम आत्म-मूल्य और शून्यता की पुरानी भावनाओं के साथ संघर्ष करते हैं – ठीक उसी तरह जिस तरह बीपीडी के साथ संघर्ष करने वाले लोग अपने मूल पर महसूस करते हैं।

    क्रोध और प्रक्षेपण राहत प्रदान करते हैं। जैसा कि एक पूर्व पोस्ट में चर्चा की गई है, धर्मी आक्रोश अक्सर हमें अपने बारे में बेहतर महसूस कराता है। क्रोध श्रेष्ठता की भावना का समर्थन करता है और उन नीच लोगों में अनजाने में शर्म के प्रक्षेपण की सुविधा देता है। कंटेम्प्ट प्रक्रिया में मदद करता है और सहानुभूति गायब हो जाती है। अपने परामर्श कक्ष में, मैंने खुद को ग्राहकों द्वारा सबसे शातिराना तरीके से हमला करने वाला पाया है, जो बॉर्डरलाइन पर्सनैलिटी डिसऑर्डर से जूझ रहे हैं और मुझे लगता है कि जब भी मैं संवेदनशील मुद्दों के बारे में लिखता हूं तो मुझे मिलने वाली कई टिप्पणियों से अलग नहीं लगता। मुझे अवमानना ​​के साथ व्यवहार किया जाता है, नाम कहा जाता है, और मेरी ईमानदारी पर सवाल उठाया गया था। बिना किसी अनिश्चित शब्दों के, मुझे बताया गया है कि मैं गलत राय रखने वाला एक बुरा व्यक्ति हूं; पाठक मुझे बुला रहे हैं, निश्चित रूप से, प्रबुद्ध और श्रेष्ठ।

    मैं दावा करता हूं कि यहां कोई विशेष पीड़ित का दर्जा नहीं है और मैं सहानुभूति नहीं मांग रहा हूं। इस तरह का उपचार बेहद आम है, किसी के भी भाग्य को जो किसी न किसी पोस्ट करने के लिए “अंगूठे” से अधिक देता है या इंस्टाग्राम पर मनमोहक पालतू फोटो प्रस्तुत करता है। सोशल मीडिया ब्रह्मांड में घृणास्पद, अशिष्ट और तिरस्कारपूर्ण आदान-प्रदान आम बात है, जब भी कोई व्यक्ति हल्के से विवादास्पद राय देता है। बॉर्डरलाइन कल्चर के भीतर हर दिन, फ्री-फ़्लोटिंग क्रोध स्वयं को समझाने का पर्याप्त कारण पाता है।

    उपाय क्या है? डेविड ब्रूक्स जैसे नेताओं ने स्थानीय स्तर पर समुदाय और व्यक्तिगत जुड़ाव की एक मजबूत भावना बनाने की सलाह दी। मेरी सहेली मारला एस्तेस और उनके सहयोगी रॉब श्लाफ़र ने आपसी समझ के उद्देश्य के लिए विविध लोगों को एक साथ लाने के लिए, राजनीतिक गलतफहमी को कम करने के लिए गलतफहमी और दूसरे के कार्टून जैसे चित्रण का निर्माण किया। और हमने अपने स्मार्टफ़ोन के साथ अति-व्यस्तता से उत्पन्न अलगाव के बारे में एक राष्ट्रीय बातचीत शुरू की है और इससे जो नाखुशी पैदा हुई है। इन सभी रुझानों से मदद मिलेगी लेकिन बदलाव लाने में कई साल लगेंगे।

    जैसा कि बीपीडी के साथ संघर्ष करने वाले ग्राहकों के साथ काम करने वाला कोई भी व्यक्ति आपको बताएगा, यह एक मुश्किल, अक्सर अव्यवस्थित स्थिति है। क्योंकि उनके मूल में शर्म काफी शाब्दिक रूप से असहनीय लगती है, बीपीडी वाले लोग बार-बार उसी आवेग से भागने वाले युद्धाभ्यास पर लौट आते हैं: क्रोध के साथ विस्फोट करना, दोस्तों और रिश्ते के सहयोगियों को चालू करना, अस्थायी राहत पाने के लिए अपने जीवन के कपड़े को चकनाचूर करना। आधुनिक संस्कृति के व्यापक अकेलेपन और विकृति को देखते हुए, क्या यह कोई आश्चर्य नहीं है कि लाखों लोगों को उसी तरह से इंटरनेट राहत मिलती है?

    मेरा मानना ​​है कि बॉर्डरलाइन कल्चर आने वाले सालों तक हमारे साथ रहेगा।

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