प्रॉक्सी द्वारा Narcissism

माता-पिता जो बच्चों को प्रदर्शन पर रखते हैं – क्या वे मादक पदार्थ हैं?

किसी भी पारिवारिक पड़ोस के रेस्तरां में जाएँ, और आप शायद बच्चों को देख पाएँगे, जो खुले तौर पर मुस्कुराते हुए माता-पिता को मुस्कुराते हुए प्रदर्शित करने के आदी हैं। ये बच्चे जोर से बोलते हैं और रॉयल्टी का रवैया रखते हैं। माता-पिता प्रत्येक युवा उच्चारण या कार्रवाई को उच्चतर से गहन भेंट के रूप में मानते हैं। संयम की संयम की भावना को बहाल करने के लिए माता-पिता द्वारा कोई प्रयास नहीं किया जाता है। एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक के रूप में जो मादक द्रव्य अभिज्ञान के नकारात्मक प्रभावों में रुचि रखते हैं, यह अभिभावकीय प्रदर्शनवाद मेरा ध्यान आकर्षित करता है। मुझे आश्चर्य है, “क्या ये माता-पिता नशीले हैं?” और “बच्चों के लिए परिणाम क्या होगा?”

पहला प्रश्न उत्तर देना आसान लगता है। मानसिक विकार के नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल के अनुसार, 5 वीं संस्करण ( अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन, 2013 ), 6.2% तक की सामान्य आबादी नारसिसिस्टिक व्यक्तित्व विकार के नैदानिक ​​मानदंडों को पूरा कर सकती है। यहां तक ​​कि यह अनुमति देते हुए कि कई लोग पूर्ण नैदानिक ​​मानदंडों को पूरा किए बिना विभिन्न मादक पदार्थों का प्रदर्शन करते हैं, आधुनिक पालन-पोषण की इस शैली की सरासर सर्वव्यापकता इस धारणा के साथ लगती है कि ये (अधिक) गर्वित माता-पिता एक मनोवैज्ञानिक विकार साझा करते हैं। संक्षेप में, यह घटना इन सभी माता-पिता के लिए नशीली दवाओं के लिए बहुत आम है, लेकिन वे निश्चित रूप से अपने बच्चों के साथ ऐसा व्यवहार करते दिखाई देते हैं मानो प्रॉक्सी द्वारा नार्सिसिस्टिक व्यक्ति हो।

सच्चे नशावादी शर्मनाक अपवित्रता या अपर्याप्तता की भावना को दूर करने में सक्षम अनुभवों के लिए विशेष रूप से संवेदनशील और संवेदनशील हैं। कुछ मामलों में, हाथ की लंबाई पर शर्म बनाए रखने के लिए संपूर्ण व्यक्तित्व संरचना एक साधन के रूप में विकसित होती है। मादक द्रव्य कल्पना की स्थिति में काफी समय बिताता है जिसमें वह माना जाता है कि वह प्रशंसा की जा रही है, क्षणभंगुर के साथ बारी-बारी से, कड़वाहट के लिए तेजी से बदलाव और कथित अन्याय की आलोचना या प्रतिक्रिया की कमी के कारण गुस्से में है। मादक व्यक्तित्व इस प्रकार दूसरों की देखभाल या ध्यान देने की क्षमता की कीमत पर आत्म-वृद्धि की आवश्यकता के लिए बंधक है। सही मायने में संकीर्णतावादी माता-पिता के मामले में, आत्म-अवशोषण और सहानुभूति की कमी बच्चे को आवश्यक ध्यान और स्नेह से वंचित करती है। समय-समय पर (जैसे, स्नातक, पारिवारिक समारोहों या सार्वजनिक कार्यक्रमों में), बच्चे को कुछ समय के लिए माता-पिता की आत्म-वृद्धि के लिए एक वस्तु के रूप में प्रदर्शित किया जा सकता है, लेकिन मादक अभिभावक बच्चे पर ध्यान देने की निरंतरता को सहन करने में असमर्थ हैं। नार्सिसिस्ट के लिए, शून्य-राशि के खेल में ध्यान एक महत्वपूर्ण वस्तु है।

बेशक, उपेक्षित होने के विपरीत, जिन बच्चों को मैं देखता हूं, वे माता-पिता के ध्यान से ग्रस्त हैं। यदि ये (आम तौर पर विवाहित, अक्सर ऊपरी सामाजिक आर्थिक वर्गों से) माता-पिता चिकित्सकीय रूप से संकीर्णतावादी नहीं होते हैं, तो अनुमति, प्रदर्शनकारी पालन-पोषण की यह आधुनिक शैली केवल एक उभरती हुई सामाजिक घटना का प्रमाण हो सकती है। बड़े सांस्कृतिक स्तर पर, समाज सामान्य रूप से भावनाओं के साथ एक नया संबंध विकसित कर रहा है और विशेष रूप से शर्म की बात है। शेखी बघारने वाली, लेकिन खाली ऑन-लाइन पोस्टों की मुद्रा में अस्पष्ट लेकिन नाटकीय आंकड़ों की शुरुआत (“मैं पसंद कर रहा हूं;” “वह पागल है”) से, सोशल मीडिया ने हमारे अनुभवों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने या स्पष्ट रूप से संवाद करने की हमारी बहुत ही क्षमता का अपहरण कर लिया है। उनके बारे में। यह उस हद तक ओवरस्टैट करना कठिन है, जो तात्कालिक आत्म-संदर्भित प्रतिक्रिया के स्रोतों के लिए निरंतर ऑन-लाइन कनेक्शन, दूसरों से स्पष्ट ध्यान आकर्षित करने के साधनों के साथ, सामूहिक मानस को चेतावनी दी है। व्यक्तिपरक भावना को रेखांकित करने और उद्देश्य विश्लेषण को अपग्रेड करने पर जोर देते हुए, सोशल मीडिया नए मानदंडों को परिभाषित कर रहा है कि हम अपने अस्तित्व को कैसे समझते हैं या इसकी घोषणा करते हैं। अधिक से अधिक, यह हमारी तत्काल भावनाओं को लगता है जो हमें परिभाषित करते हैं।

विशिष्ट भावुकता की इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, बच्चे के लिए बिना शर्त प्यार अन्य लोगों पर बच्चे के सच्चे प्रभाव के बारे में किसी भी महत्वपूर्ण जागरूकता को अभिभूत करने के लिए आया है। यह किसी बच्चे के बहुत सामान्य लेकिन ऑफ-ट्रेसिंग लक्षणों जैसे कि आक्रामकता, शत्रुता, स्वार्थ या हकदारी पर ध्यान देने या ध्यान केंद्रित करने के लिए “शर्मनाक” लगता है। जैसा कि हमारे प्रबुद्ध लोकाचारों में पारंपरिक नैतिक निषेध एक तरफ उछाले जाते हैं, हमारी संस्कृति बहुत शर्मनाक है। पूर्व में अस्वीकृति के साथ मिलने वाले व्यवहार या दृष्टिकोण को अब समझ की धूप में मनमाने ढंग से ढाल की दमनकारी छाया से उभर कर देखा जाता है। प्रगति और सहिष्णुता के अलावा, यह आंदोलन अराजकता और भ्रम पैदा कर सकता है। केवल शेष “प्रामाणिक” मार्गदर्शक सत्य हार्दिक उत्साह से गर्वित घोषित करने की प्रतिबद्धता है।

ऑनलाइन घोषणाओं और पुण्य के प्रदर्शनियों के प्रदर्शन की इस संस्कृति में, बच्चे स्वयं के माता-पिता के विभाजन-बंद, आदर्शीकृत पहलुओं के प्रक्षेपण के लिए सामाजिक रूप से स्वीकृत ग्रहणशील, सुविधाजनक बन जाते हैं। यह ऐसा है जैसे शर्म एक ऐसी भावना है जिससे बच्चे (और विस्तार से, उनके माता-पिता) सुरक्षित होने चाहिए। इस दृष्टिकोण से, बच्चों ने प्रतिगामी सामाजिक शक्तियों द्वारा अप्रमाणित प्रामाणिकता को अपनाया। यहां तक ​​कि माता-पिता जो खुद के बारे में शेखी बघारते हैं, अब अपने “पूर्ण” बच्चों के लिए चीयरलीडर्स बनने का जोखिम उठाते हैं, अनजाने में क्रिंगवर्थरी हब्रीस और एंटाइटेलमेंट के एक बच्चे के प्रदर्शन को बढ़ावा देते हैं। हमें लगता है कि इस विचार को खो दिया गया है कि जिम्मेदार पालन-पोषण के लिए इन गुणों में सुधार की आवश्यकता है।

इस प्रकार, पेरेंटिंग की आवश्यक सीमा सेटिंग या अधिनायकवादी पहलुओं के खिलाफ एक बढ़ती नैतिक निषेध है, जिसे अब “कठोर” या “माध्य” के रूप में देखा जाता है। आधुनिक माता-पिता केवल बच्चे को अलग करने या घायल होने के डर के लिए केवल प्रशंसा या भोग के उपयोग के लिए प्रतिबंधित है। आत्म सम्मान। यह अनुभवजन्य अनुसंधान के बावजूद कि उच्च आत्म-सम्मान वास्तव में सफलता के साथ नकारात्मक रूप से सहसंबंधित है, दूसरों के लिए परिपक्व करुणा या वयस्कता में इष्टतम कामकाज ( बुशमैन और बैमिस्टर, 1998 )।

हम पहले से ही एक साथ अनुमेय, अधिक पहचान वाले, माता-पिता के प्रभावों को देख रहे होंगे। पिछले कई वर्षों में, कॉलेज परिसर “सुरक्षित स्थान” बन गए हैं, जिसका विषय यह प्रतीत होता है कि छात्रों को शारीरिक खतरे से न केवल (उचित रूप से) बल्कि विचारों या उनके समर्थकों के संपर्क में आने से भी सुरक्षा की आवश्यकता है। वे असहमत हैं। दिलचस्प रूप से, जबकि ये छात्र पूर्व के दशकों ( ट्वेंग और कैम्पबेल, 2009 ) की तुलना में आत्म-सम्मान के उच्च स्तर की रिपोर्ट कर रहे हैं, हम एक साथ देख रहे हैं कि हमारे कॉलेज के छात्रों में “मानसिक स्वास्थ्य संकट” के रूप में क्या वर्णित किया गया है, जो अवसाद के बढ़ते स्तर की रिपोर्ट करते हैं। , तनाव, और अलगाव ( लुकियानॉफ़ एंड हैड्ट, 2018 )। ऐसा लगता है कि वर्तमान पालन-पोषण की प्रथाएँ युवा लोगों को निराशा और हताशा से भरी वास्तविक दुनिया के अनुकूल होने के लिए तैयार नहीं करती हैं। आधुनिक माता-पिता अनिच्छा से प्रतिकूलता के चेहरे में घबराहट के बजाय चिंता और अवसाद की चपेट में आ सकते हैं।

एक माता-पिता को अपने बच्चे के लिए सबसे अच्छा चाहते हैं, उसे या उसके भीतर सर्वश्रेष्ठ को देखने और प्रोत्साहित करने और अनुचित आलोचना से बचाव करने के लिए एक संकीर्णतावादी होने की आवश्यकता नहीं है। इन जीवों को विकास, जीव विज्ञान और साझा पारिवारिक इतिहास के माध्यम से मानव स्वभाव में पकाया जाता है। जैसे-जैसे संस्कृति बदलती है, एक आधुनिक माता-पिता के लिए चुनौती इन प्राकृतिक प्रवृत्ति को उचित सीमा सेटिंग के साथ संतुलित करना है, एक दोस्त के बजाय प्राधिकरण के आंकड़े के रूप में कार्य करना या सहकर्मी को अनुमोदन देना। बच्चों ने दुनिया में आने के साथ ही फ्रायड को “शिशु नशावाद” कहा, जो दुनिया के विकास की एक आदिम समझ है, जो स्वयं को सब कुछ अनुभव करने के एक विशाल अर्थ से निकलती है। परंपरागत रूप से, माता-पिता ने बच्चों को इन लक्षणों का सामना करने और युक्त करने में मदद की। यह देखा जाना चाहिए कि क्या होता है क्योंकि हमारी संस्कृति बहुत ही मुख्य रूप से आदर्श माता-पिता के गुणों के विस्तार के रूप में बच्चों को परिभाषित करना शुरू कर देती है, जैसे कि वे हैं, आलोचना या सुधार के पारंपरिक रूपों की आवश्यकता नहीं है। मुझे आश्चर्य होता है कि ये बच्चे किस प्रकार के माता-पिता बनेंगे।

संदर्भ

ज़स्लाव, एम। (अगस्त, 2017) एक नार्सिसिस्टिक पैरेंट से कैसे पुनर्प्राप्त करें। मनोविज्ञान आज।

अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन। (2013)। मानसिक विकारों का निदान और सांख्यिकीय मैनुअल (5 वां संस्करण)। आर्लिंगटन, VA: अमेरिकन साइकिएट्रिक पब्लिशिंग।

बुशमैन, बीजे, और बॉमिस्टर, आरएफ (1998)। धमकी पर अहंकार, संकीर्णता, आत्म-सम्मान, और प्रत्यक्ष और विस्थापित आक्रामकता: क्या आत्म-प्रेम या आत्म-घृणा हिंसा को जन्म देती है? जर्नल ऑफ़ पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, 75 (1), 219-229।

ट्वेंग, जेएम, और कैम्पबेल, डब्ल्यूके (2009)। नशा महामारी: पात्रता की आयु में रहना। न्यू यॉर्क: फ्री प्रेस।

लुकियानॉफ़, जी। एंड हैड्ट, जे। (2018)। अमेरिकी दिमाग की कोडिंग। न्यूयॉर्क: पेंगुइन प्रेस।