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प्रामाणिक आत्म-अनुमान और कल्याणकारी भाग VIII: विकास

सकारात्मक आत्म-सम्मान के क्षणों का अनुभव करके आत्म-सम्मान का विकास करना।

यह पद मानव व्यवहार के दो महत्वपूर्ण पहलुओं अर्थात् क्षमता और योग्यता के बीच एक संबंध के रूप में आत्म-सम्मान को समझने के फायदों पर केंद्रित है। यद्यपि आत्मसम्मान पर बहुत काम यह परिभाषित करता है कि एक व्यक्ति (योग्य कारक) के रूप में अपने बारे में अच्छा महसूस कर रहा है, प्रामाणिक आत्मसम्मान वास्तव में स्वयं के बारे में सकारात्मक भावनाओं को अर्जित करने से आता है (क्षमता)। नतीजतन, प्रामाणिक आत्म-सम्मान अधिक पर्याप्त है (Mruk, 2019, 2013)। इस बार, हम संक्षेप में देखते हैं कि यह कैसे विकसित होता है।

सेल्फ-एस्टीम मोमेंट्स का महत्व

आत्मसम्मान को मैं आत्मसम्मान के क्षणों के संबंध में विकसित करता हूं। ये हमारे जीवन में कई बार होते हैं जब हम जीने की एक चुनौती का सामना करते हैं जो हमें एक विकल्प बनाने के लिए मजबूर करती है। यह है कि एक स्वस्थ, आत्म-वास्तविक और सम्मानजनक व्यक्ति के योग्य एक मुद्दे को सफलतापूर्वक हल करने के लिए हमारी पूरी कोशिश करें। इन चुनौतियों के सकारात्मक समाधानों के परिणामस्वरूप, या यहां तक ​​कि वृद्धि हुई है, प्रामाणिक आत्म-सम्मान क्योंकि वे प्रदर्शित करते हैं कि हम दोनों सक्षम और योग्य हैं। इसके विपरीत, इन क्षणों में किसी के सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने में विफल रहने से हमारी क्षमता और मूल्य की भावना कम हो जाती है, जो आत्मसम्मान को कम करती है। हम समय के साथ इन चुनौतियों से कैसे निपटते हैं ताकि समय के साथ-साथ किसी व्यक्ति के बुनियादी स्तर और आत्म-सम्मान के प्रकार को बनाने के लिए पर्याप्त आत्म-सम्मान के क्षण उत्पन्न हों।

जीवन के डोमेन जो आत्म-सम्मान क्षणों को शामिल करते हैं

विकासात्मक मनोवैज्ञानिक कभी-कभी विकास के बारे में चर्चा करते हैं कि हम जीवन के “डोमेन” के साथ कैसे व्यवहार करते हैं (हार्टर, 1999)। उनमें से छह आत्म-सम्मान के लिए महत्वपूर्ण हैं और उनमें दो चीजें समान हैं। एक यह है कि वे उन चुनौतियों से निपटते हैं जिनमें जीवन हमारे सामने होता है, कभी-कभी अचानक। दूसरा यह है कि ये चुनौतियाँ अक्सर बदलती रहती हैं क्योंकि हम जीवन चक्र के चरणों से गुजरते हैं।

तीन डोमेन एक व्यक्ति के रूप में मूल्य की भावना विकसित करने में मदद करते हैं। एक यह आता है कि हम दूसरे लोगों से कैसे जुड़े हैं, जो यह कहना है कि दूसरे हमें कैसे महत्व देते हैं और हम दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। दूसरा है शारीरिक आकर्षण, जिसमें ऐसी चीजें शामिल हैं जैसे कि लोग हमारे शरीर, उपस्थिति, आवाज, तौर-तरीके आदि के बारे में क्या प्रतिक्रिया देते हैं। तीसरा डोमेन एक व्यक्ति के रूप में हमारे गुण और नैतिकता की भावना की चिंता करता है और हम इसे कितनी अच्छी तरह या खराब तरीके से जीते हैं। इन डोमेन में अक्सर स्वीकृति या अस्वीकृति शामिल होती है, जो दोनों आत्म-सम्मान (एपस्टीन, 1979) को प्रभावित कर सकती हैं।

आत्मसम्मान से जुड़े अन्य तीन डोमेन में योग्यता शामिल है। समस्याओं को हल करने के लिए पहली क्षमता है, हम में से अधिकांश दैनिक उपयोग करते हैं। अगला हमारी स्वायत्तता है या हमारे जीवन में जो भी दिशा-निर्देश हैं, उन्हें प्रभावित करने की क्षमता है, जैसे कि करियर के साथ। अंतिम, लेकिन कम से कम, शारीरिक अखंडता नहीं है या जीवन चक्र के प्रत्येक चरण में हमारे शरीर का उपयोग करने में कितना सक्षम है। इन डोमेन में आमतौर पर सफलता या विफलता शामिल होती है, जो दोनों आत्म-सम्मान (एपस्टीन, 1979) को प्रभावित कर सकती हैं।

हालाँकि ये विशेष चुनौतियाँ इन डोमेन में समय के साथ बदलती हैं, फिर भी ये हमें कभी नहीं छोड़ते। जन्म से मृत्यु तक एक तरह से या दूसरे हम दूसरों के साथ अपने संबंधों के बारे में परवाह करते हैं, प्रतिक्रिया करते हैं कि वे हमें कैसे अनुभव करते हैं, इस बात से चिंतित हैं कि क्या हम अपने मानकों पर खरा उतरते हैं, समस्याओं से निपटने की सराहना करते हैं, दिशा में कुछ प्रभाव डालना चाहते हैं हमारा जीवन, और आशा है कि हमारे शरीर हमें जीने की शारीरिक चुनौतियों का सामना करने की अनुमति देंगे। मुझे यकीन है कि हम में से प्रत्येक ऐसे समय को याद कर सकता है जब स्वीकृति या अस्वीकृति ने हमारे मूल्य की भावना को प्रभावित किया और सफलता या विफलता का हमारी भावना पर प्रभाव पड़ा।

पर्सनल सेल्फ-एस्टीम मोमेंट्स

इन सामान्य विकासात्मक शक्तियों के अलावा, अनुभवों का एक और सेट किसी व्यक्ति के स्तर और आत्म-सम्मान के प्रकार पर अधिक प्रत्यक्ष सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव डालता है। उनमें जीवन जीने की चुनौती शामिल है जिसे मैं आत्म-सम्मान (मृक, 2019, 2013) का “क्रॉस रोड” कहता हूं। ऐसा लगता है कि जॉन मिल ने अपने जीवन में (1642/1920) का वर्णन करते हुए आत्म-सम्मान शब्द गढ़ा है।

यह एक व्यक्ति के रूप में उनके चरित्र पर एक हमले के आसपास केंद्रित था। चुनौती यह थी कि अपनी ईमानदारी के लिए खड़े हों या अपमान के लिए झुकें। उसने वह करने का विकल्प चुना, जो हममें से अधिकांश लोग सही बात के रूप में समझेंगे, भले ही इसमें कुछ जोखिम भी हो। इस प्रकार के आत्म-सम्मान के क्षण हमेशा उन तीन तत्वों को शामिल करते हैं। वे एक ऐसी स्थिति का सामना कर रहे हैं जिसमें हमारी अखंडता शामिल है, जिसमें से दो विकल्प हैं जिनमें से एक स्पष्ट रूप से दूसरे की तुलना में अधिक गुणी है, और यह जानते हुए कि सही काम करने के लिए साहस की आवश्यकता होती है।

चाहे वह एक बच्चे के रूप में किसी खेल में सबसे अच्छा प्रयास करने में उतना ही छोटा हो, जितना कि एक बदमाशी का सामना करने में, या उतना ही बड़ा हो जितना किसी दूसरे के अधिकारों का हनन करने के लिए किसी की भलाई के लिए खड़ा होना, ये आत्मसम्मान के क्षण हैं आत्मसम्मान पर एक बड़ा प्रभाव। आत्मसम्मान के लिए उनके अर्थ को समझने के लिए सभी को यह करने की आवश्यकता है कि पिछली बार इस स्थिति में क्या था और सही काम किया – या नहीं।

संदर्भ

एपस्टीन, एस (1979)। मनुष्यों में भावनाओं का पारिस्थितिक अध्ययन। पी। प्लिनर, केआर ब्लैंकस्टीन और आईएम स्पीगेल (एडीएस) में, संचार के अध्ययन में अग्रिम और प्रभावित, वॉल्यूम। 5: स्वयं और दूसरों में भावनाओं की धारणा (पीपी। 47-83)। न्यूयॉर्क: प्लेनम।

मिल्टन, जे। (1950)। माफी एक पैम्फलेट के खिलाफ। सी। ब्रूक्स (एड।) में, पूरी कविता और जॉन मिल्टन का गद्य चुना गया। न्यूयॉर्क, एनवाई: मॉडर्न लाइब्रेरी। (मूल काम 1642 प्रकाशित)

मृक, सीजे, (2019)। अच्छा करने से अच्छा महसूस करना: प्रामाणिक आत्म-सम्मान के लिए एक मार्गदर्शक। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

मर्क, सीजे, (2013)। आत्म-अनुमान और सकारात्मक मनोविज्ञान: अनुसंधान, सिद्धांत और व्यवहार (4e)। न्यू यॉर्क: स्प्रिंगर पब्लिशिंग कंपनी