प्रतिरोध और नवीनीकरण

Tyranny के समय में

Tetratoon/Pixabay

स्रोत: टेट्रेटून / पिक्साबे

“आपको इस दुनिया में कुछ चीजों के लिए खड़ा होना है।” -मर्जोरी स्टोनेम डगलस

विश्व स्वास्थ्य संगठन के संविधान के अनुसार, स्वास्थ्य केवल बीमारी या बीमारी की अनुपस्थिति से अधिक है। यह पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति है। मानसिक स्वास्थ्य, इसलिए, मानसिक बीमारी की अनुपस्थिति से कहीं अधिक है। मानसिक बीमारी का निदान किए बिना खराब मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति संभव है। एक सामाजिक विकार, जैसे हिंसा, के साथ दिक्कत भी हो सकती है (ली, 2018), कुछ व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करना, लेकिन समाज में पैदा होना। हिंसक संरचनाएं एक ऐसी स्थिति हैं जिनके साथ हम वर्तमान में रहते हैं, और वे गरीब सामाजिक मानसिक स्वास्थ्य का मुख्य जनरेटर हैं। स्वास्थ्य की पूरी स्थिति, इस संदर्भ में, केवल निष्क्रिय नहीं है बल्कि इसमें सक्रिय प्रतिरोध, पुनर्जन्म और नवीनीकरण शामिल है।

न केवल जैविक और मनोवैज्ञानिक बल्कि सामाजिक डोमेन मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर के लिए प्रासंगिक हैं, विशेष रूप से रोकथाम अधिक केंद्रीय हो जाती है: यह मानसिक बीमारी को रोकने के लिए कहीं अधिक प्रभावी और बहुत कम महंगा है, या पीड़ा को जन्म देने वाली सामाजिक स्थितियों को संबोधित करने के लिए , प्रत्येक व्यक्ति का इलाज करने से पहले जो बीमार पड़ चुका है। इसलिए, मानसिक स्वास्थ्य की प्रभावी देखभाल में पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण को बढ़ावा देना शामिल है। बेशक, सभी व्यक्तिगत या सामाजिक दिक्कतों को रोकने योग्य नहीं है, और इसलिए प्रतिरोध और नवीनीकरण के साथ रोकथाम होना चाहिए, जो उपचार के तत्व हैं। और यह तब तक जारी रहना चाहिए जब तक कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए समृद्ध और पूर्ण क्षमता प्राप्त न हो जाए।

सही उपचार का मतलब यह है कि हम कहां हैं, कि हम एक टूटे हुए राज्य में हैं: हम पहले से ही एक दूसरे पर हिंसा करते हैं। खराब मानसिक स्वास्थ्य की एक सामूहिक स्थिति परिणाम है, और व्यवहारिक हिंसा सबसे कमजोर में प्रकट होती है, जबकि विकार बड़े पैमाने पर समाज से संबंधित होता है। प्रतिरोध और नवीनीकरण के बिना, दुष्चक्र केवल तभी जारी रहेगा, जो हमें बीमारी में आगे बढ़ाएगा। हमें भी एक खतरनाक नेता के लिए हमारे आकर्षण का चुनाव करना है, क्योंकि वह एक बड़ी समस्या का लक्षण है।

हमें यह नहीं दिखाया जाना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं मौजूद नहीं हैं, और कोई उच्च कार्यालय प्रतिरक्षा नहीं है। कैंसर, गुर्दे की पत्थरों, या एक ठंड के रूप में राष्ट्रपति में हो सकता है, तो मानसिक हानि हो सकती है। कभी-कभी यह हानि पैथोलॉजिकल पावर की ओर एक निरंतर ड्राइव में प्रकट हो सकती है: धोखा देने, छेड़छाड़ करने और लुभाने के लिए ड्राइव, बस दूसरों को सशक्त बनाने की खुशी प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए। जबकि मानसिक हानि स्वयं तटस्थ है और विभिन्न तरीकों से प्रकट हो सकती है, बुराई के इरादे से मिलकर, यह खतरों में जोड़ सकती है। स्वयं को सेवा देने के लिए ओवरराइडिंग बाध्यता वाला कोई व्यक्ति, उदाहरण के लिए, दूसरों के लिए खर्च किए बिना, वह और अधिक खतरनाक हो जाएगा यदि वह आपराधिक उद्देश्यों के लिए अपना स्वभाव लाती है। वास्तविक शक्ति के साथ संयुक्त रोगजनक आवेगों के सामने, प्रतिरोध स्वास्थ्य को संरक्षित करने के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है। इसका स्रोत जीवन के लिए एक बड़ा ड्राइव है।

प्रतिरोध के लिए मॉडल प्रागैतिहासिक और मानवता की पहली सभ्यताओं पर वापस आते हैं, जिसमें व्यक्तिगत कार्यों के साथ-साथ प्रमुख विश्व धर्मों के प्रवाह में शामिल हैं। हिंदू धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, और इस्लाम में प्रत्येक उदाहरण हैं कि सहस्राब्दी के लिए अनुयायियों और प्रभावित अनुयायियों में। जबकि सफल प्रतिरोध अभियान इतिहास में भरपूर हैं, बीसवीं शताब्दी ईसा पूर्व में रोम से वापस लेने वाले plebeians से, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में प्रमुख श्रमिकों के हमलों के लिए, शायद अहिंसक संघर्षों के बारे में सबसे अच्छा ज्ञात भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन है। मोहनदास गांधी ने अपनी हिंदू पृष्ठभूमि, “दुनिया में सबसे बड़ी शक्ति” या “हमारे बारे में निरंतर विनाश के बीच प्रकृति की एक रचनात्मक प्रक्रिया” से प्रेरित किया (गांधी, 1 99 3, पृष्ठ 240)। 1 9 15 में भारत लौटने के बाद, उन्होंने एक आंदोलन का नेतृत्व किया जिसने अंततः ब्रिटिश राज को लाया, जो बदले में एक केंद्रीय घटना थी जिसने साम्राज्यवाद के पतन का कारण बना दिया, जिसने उस समय तक अधिकांश दुनिया का दावा किया था।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1 9 50 और 1 9 60 के नागरिक अधिकार आंदोलन को ब्लैक फ्रीडम स्ट्रगल के नाम से भी जाना जाता है, यह देश में अहिंसक प्रतिरोध ऊर्जा पर सबसे सफल, लंबी अवधि में से एक है। एक समय जब, अलाबामा में कानून के अनुसार, अफ्रीकी-अमेरिकियों को अपने किराए का भुगतान करना पड़ा और फिर बस के पीछे बैठना पड़ा, रोसा पार्क के एक सफेद आदमी को अपनी सीट देने से इनकार करने से 1 9 55 में मोंटगोमेरी बस बॉयकॉट ने चकित किया, जिससे लोगों ने कानून बदलने तक बस लेने से इंकार कर दिया। महिलाओं के लिबरेशन मूवमेंट, अमेरिकन इंडियन मूवमेंट, परमाणु परमाणु विरोध, वियतनाम विरोधी विरोध प्रदर्शन, और समलैंगिक अधिकारों, पर्यावरण संरक्षण और निरंतर श्रमिकों के अधिकारों के लिए रैलियों सहित जल्द ही न्याय के लिए अन्य संघर्षों का पालन किया गया। बाद की श्रेणी के अभियानों में 1 9 65 में कैलिफ़ोर्निया अंगूर श्रमिकों की हड़ताल और बहिष्कार शामिल था, क्योंकि वे गरीबी, विस्थापन, बेघरता, आर्थिक शोषण और संघ के प्रतिनिधित्व की कमी से पीड़ित थे।

दुनिया भर के अन्य उदाहरणों में पोलैंड 1 9 77 में सॉलिडेरिटी मूवमेंट और 1 9 60 से 1 9 80 के दशक तक सिज़ोस्लोवाकिया में शामिल थे, जो अंततः सोवियत साम्राज्य के पतन का कारण बन गए। ये छोटी घटनाएं नहीं थीं लेकिन वे लोग जो अपने दिन के महान साम्राज्यों को शामिल करते थे। प्रतिरोध आंदोलन इतिहास के मार्जिन में नहीं रहे थे, लेकिन वे धाराएं बन गईं जो दुनिया को हिलाकर रखीं। बीसवीं शताब्दी के अंत में लोकतांत्रिक आंदोलनों की एक विशाल लहर तब फिलीपींस, ग्रीस, स्पेन, पुर्तगाल, चिली और अर्जेंटीना में और दुनिया भर के लगभग दो दर्जन से अधिक देशों में हुई। इसके साथ समवर्ती, क्रूडर, साम्राज्यवाद के क्षेत्रीय प्रकार जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में दुनिया को फेंक देते थे और आगे सार्वभौमिक गायब हो गए थे। हाल की सफलताओं में लेमा गॉबी और लाइबेरिया की महिलाएं शामिल हैं, जो 14 साल के गृह युद्ध में शांतिपूर्वक समाप्त होने और देश की सबसे बड़ी महिला राष्ट्रपति को सत्ता में लाने में सक्षम थे। अन्य जॉर्जिया की 2003 गुलाब क्रांति, 2004 की यूक्रेन की ऑरेंज क्रांति, और ट्यूनीशिया के 2011 जैस्मीन क्रांति हैं।

परिधीय होने से इतिहास की प्रगति तक, सामाजिक प्रतिरोध सामाजिक उपचार का एक अभिन्न अंग है, जिसमें वंचित, उत्पीड़ित और शोषित समूह राष्ट्र-राज्यों, संस्थानों और पारंपरिक सांस्कृतिक प्रथाओं के हानिकारक प्रथाओं पर ध्यान आकर्षित करते हैं और प्रतिस्पर्धा करते हैं। हावी होने के लिए विकृत। वे संरचनात्मक हिंसा के प्रति एक प्रतिशोध हैं।

लोगों की आंदोलन महत्वपूर्ण रही है, उदाहरण के लिए, 1 9 66 से 1 999 तक सत्तावाद से लोकतंत्र तक 67 में से 50 संक्रमण (चेनोथ और स्टीफन, 2011)। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के संकेत, जो रचनात्मकता, आध्यात्मिकता और अहिंसक कार्य है, प्रतिरोध आंदोलनों की विशेषताएं हैं जो एक सौ से अधिक वर्षों के दौरान हिंसक लोगों के रूप में सफल होने की संभावना से दोगुनी हो गई हैं। ये विशेषताएं शांति और समृद्धि में ऐसे तरीकों से आती हैं जो लोकतांत्रिक लोगों को सुधारने के लिए दमनकारी शासनों को भंग करने के लिए उतनी ही लागू हो सकती हैं, जैसा कि पूरे अमेरिकी इतिहास में कई बार हुआ है। प्रतिरोध एक जीवन शक्ति है जो व्यक्तिगत व्यक्ति के भीतर शुरू होती है लेकिन सांप्रदायिक कार्रवाई में प्रकट होती है, और बदले में प्रत्येक व्यक्ति को लाभ होता है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रतिरोध प्रयास आमतौर पर युवाओं के बीच शुरू होते हैं जो जीवन से भरे हुए हैं और कुछ भ्रष्ट संस्थागत संबंधों के साथ।

हालांकि प्रतिरोध शुरू में विघटनकारी प्रतीत हो सकता है, जैसे संक्रमण से लड़ने की प्रक्रिया में बुखार और मलिनता उत्पन्न होती है, यह हानिकारक संस्थानों को स्वस्थ लोगों के साथ बदलने का पहला कदम है। वे बीमारी की प्रभावी रोकथाम के लिए हमारी आशा हैं।

संदर्भ

चेनोवेथ, ई।, और स्टीफन, एम जे (2011)। नागरिक प्रतिरोध क्यों काम करता है: अहिंसक con flict के सामरिक तर्क। न्यूयॉर्क, एनवाई: कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस।

गांधी, एम। (1 99 3)। दुनिया में सबसे बड़ी शक्ति। आर। अय्यर, एड। में, महात्मा गांधी की अनिवार्य राइटिंग्स (पृष्ठ 240)। नई दिल्ली, भारत: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।

ली, बीएक्स (2018)। हिंसा एक सामाजिक विकार है। यूएस समाचार और विश्व रिपोर्ट । यहां पुनः प्राप्त करने योग्य: https://www.usnews.com/opinion/policy-dose/articles/2018-03-06/prevent-violence-at-the-societal-level