प्यार और इच्छा

इरादे का दर्शन हमारे लक्ष्यों को प्राप्त करने के बारे में कहता है।

एक पुरानी कहावत है कि “नरक की राह अच्छे इरादों से गुजरती है।” वाक्यांश सेंट फ्रांसिस डी सेल्स (1604) के माध्यम से अंग्रेजी भाषा में प्रवेश करता है, जो इसे सेंट बर्नार्ड के लिए जिम्मेदार ठहराता है (हालांकि जाहिर है कि यह वास्तव में सेंट में दिखाई नहीं देता है बर्नार्ड के ज्ञात काम)। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी के मुताबिक, मूल फ्रांसीसी अभिव्यक्ति, “एल ‘एनफेर ए बोननेस वॉलोन्टेस कहां देसीर” है, जिसका अनुवाद “नरक अच्छे इरादों और शुभकामनाओं से भरा है।” मुझे यह प्रतिपादन पसंद है, क्योंकि यह मुझे रखता है सामूहिक शूटिंग के बाद “विचारों और प्रार्थनाओं” को विस्तारित करने के बारे में हालिया विवादों के मद्देनजर या डोनाल्ड ट्रम्प ने तूफान पीड़ितों को पेपर तौलिए के रोल को फेंक दिया। एक समस्या को हल करने के लिए वास्तव में कुछ रचनात्मक करने के लिए शुभकामनाएं और एक और चीज व्यक्त करना एक बात है।

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स्रोत: जमा तस्वीरें

मुझे लगता है कि नीति का एक और संस्करण और भी स्पष्ट है। यह पुनरावृत्ति सर एंटोनियो डी गुवेरा को जिम्मेदार ठहराया गया है, जिसे चार्ल्स द फिफ्थ को लिखे एक पत्र से लिया गया है, जो पढ़ता है (जैसा कि 1574 में एडवर्ड होलोस द्वारा अंग्रेजी में प्रस्तुत किया गया था), “नरक अच्छी इच्छाओं से भरा है; और हेउन अच्छे कामों से भरे हुए हैं। “अंग्रेजी मेहनती और अमेरिकी व्यावहारिकता स्वाभाविक रूप से इस तरह की भावनाओं की ओर अग्रसर है: ऐसा लगता है कि स्वर्गदूतों के लिए स्वर्ग ऐसा नहीं है। लेकिन हम सभी जानते हैं कि कुछ अच्छा (इरादा) करने और वास्तव में ऐसा करने (एक्शन) करने के बीच छलांग लगाने में मुश्किल हो सकती है।

किसी भी अच्छी कार्रवाई के बारे में सोचना मुश्किल है जो पहले किसी के सिर में विचार के रूप में शुरू नहीं होता है। शायद क्रिएटिव को तैयार उत्पाद के लिए एक पूर्ण रोडमैप की आवश्यकता नहीं है, लेकिन किसी भी योजना को जाने के लिए कम से कम एक विचार के रोगाणु की आवश्यकता होती है, चाहे हम एक नए आविष्कार, एक नई कंपनी, या एक धर्मार्थ प्रयास के बारे में बात कर रहे हों। ऐसा लगता है कि स्वर्ग को नरक से उधार लेना चाहिए, इसलिए उन अच्छे इरादों में से कुछ लेने और उन्हें दुनिया में कुछ ठोस बनाने के लिए बोलना चाहिए। या शायद हम सभी आंशिक रूप से एहसास योजनाओं और हमारी यूटोपियन कल्पनाओं के बीच, स्वर्ग और नरक के बीच आधा रास्ते पकड़े गए हैं। लाखों डॉलर का सवाल यह है कि हम अच्छे विचारों को लेने और उन्हें कामकाजी समाधानों में प्रस्तुत करने में बेहतर कैसे होते हैं।

लेखकों को पता है कि किताबों के विचारों के साथ आना आसान है: कठिन भाग में बैठने के लिए अनुशासन है और शब्दों को पृष्ठ पर प्राप्त करना है। उद्यमियों को पता है कि कंपनी के लिए एक विचार के साथ आना आसान है: कठिन हिस्सा उस योजना को निष्पादित कर रहा है और इसे लाभदायक बना रहा है। छात्रों को पता है कि कक्षा में ए के लिए काम करना आसान है: कठिन हिस्सा परीक्षण और कागजात पर अच्छा प्रदर्शन करने के लिए काम कर रहा है। विचार और निष्पादन के बीच का पुल उन चीजों से बना है जो हम रास्ते में करते हैं, आदतें जिन्हें हम हर दिन खेती करते हैं। अच्छी आदतें होने की सफलता की कोई गारंटी नहीं है: कोई रचनात्मक और मेहनती हो सकता है और फिर भी बुरी तरह विफल हो सकता है। लेकिन जो व्यक्ति काम करता है वह अच्छे विचारों के नरक से निकलने वाली ईंटें लेने में सक्षम होता है और उन्हें अच्छे कामों के दिव्य मकानों में बदल देता है।

दार्शनिक इरादे के तीन अलग-अलग इंद्रियों के बीच अंतर करते हैं। प्रारंभिक, भविष्य की भावना है: “मैं मार्च के अंत से पहले अपने करों को दर्ज करूंगा।” फिर कार्रवाई के साथ इरादे की भावना है: “अब मैं अपने कर भर रहा हूं ताकि मुझे दंड का भुगतान न करना पड़े।” फिर आकस्मिक के विपरीत, इरादे की लगभग कानूनी भावना है: “मैं अपने करों को उद्देश्य पर दर्ज कर रहा हूं और इसलिए नहीं क्योंकि मेरे पास कुछ भी बेहतर नहीं है।” ध्यान की पहली भावना, भविष्य की कार्रवाइयों पर लागू होना सबसे अधिक है आलस्य और विलंब के विभिन्न रूपों के लिए उत्तरदायी। अरिस्टोटल ने इसके लिए एक विशेष शब्द का इस्तेमाल किया, जिसे अक्रसिया कहा जाता है (प्रायः दुर्भाग्य से अंग्रेजी में “असंतुलन” के रूप में अनुवाद किया जाता है), जिसमें हम सही काम जानते हैं लेकिन इच्छा की कमजोरी से इसे करने में विफल रहते हैं (यह सहायक जेम्स साफ़ टुकड़ा देखें)। प्रक्षेपण को अक्रिया के विशेष मामले के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें हम अधिक उपयोगी या मूल्यवान कार्यों (जैसे कर भरना) पर कम उपयोगी चीजें (जैसे सॉक ड्रॉवर को फिर से व्यवस्थित करना) करते हैं: क्या आप बता सकते हैं कि मैंने अभी तक मेरा दायर नहीं किया है? )।

अब ध्यान दें कि ये विकल्प पूरी तरह से मूल्य-निर्भर हैं। मान लीजिए कि मैं फैसला करता हूं कि मेरे जीवन का लक्ष्य मैश किए हुए आलू से एफिल टॉवर की स्केल प्रतिकृति बनाना है। उस स्थिति में, मेरे मैश किए हुए आलू की मूर्ति पर काम करना अक्रिया या उसके विशेष मामले, विलंब से नहीं होगा। कोई और मेरे भोजन मूर्तिकला को समय की बर्बादी मान सकता है, लेकिन फिर वे मेरे मूल्यों को मुझ पर लगाएंगे। सामाजिक दबाव ( अक्रिया का एक प्रमुख स्रोत) से homogenizing समानता परिणाम, ताकि हम अधिक सामाजिक रूप से स्वीकार्य लोगों के पक्ष में अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों से बचें। मैक्स शेल्लेर द्वारा विकसित व्यक्तित्व नामक विचारों का एक स्कूल भी है, जिन्होंने कहा कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए नैतिक आवश्यकताएं अनूठी हैं (भारतीय दर्शन में एक अवधारणा है जिसे स्वाधर्मा कहा जाता है, एक व्यक्ति के रूप में मेरे लिए अद्वितीय या कर्तव्य की अवधारणा )। Scheler के अनुसार, मैं खुद नहीं होने के लिए स्वतंत्र नहीं हूं: मेरे मूर्खतापूर्ण प्यार से बाहर निकलने वाला एक बड़ा अच्छा हो सकता है जो व्यक्त नहीं किया जाएगा अगर मैं सामाजिक या तर्कसंगत दबाव में था। स्केलर, प्यार, रोमांटिक या कामुक प्यार या प्रकृति के वैश्विक प्रेम के लिए, एक महामारी संबंधी महत्व है: मैं कुछ या किसी को जानने में भी सक्षम नहीं हूं जब तक कि मैं उस चीज़ या व्यक्ति से पहले प्यार नहीं करता (वह इसे ऑर्डो अमोरिस कहता है )।

जब लक्ष्य बहुत कम कार्रवाई के साथ बहुत अधिक व्यर्थता होती है तो लक्ष्य सेटिंग अक्सर गलत होती है। लक्ष्य सेटिंग एक आर्मचेयर प्रयास हो सकती है यदि यह रास्ते में छोटे चरणों से जुड़ी कार्रवाई की ठोस योजना के साथ नहीं आती है। विश्लेषण में स्केलर के व्यक्तित्व को जोड़ना, हम यह भी कह सकते हैं कि लक्ष्य हासिल करना बहुत मुश्किल है यदि वह लक्ष्य ऐसा कुछ नहीं है जिसे हम वास्तव में महत्व देते हैं। मैं खुद को पैसे के लिए कुछ करने के लिए मजबूर कर सकता हूं या क्योंकि मुझे अन्यथा ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है (और लेनदेन के केवल तथ्य का मतलब यह नहीं है कि अधिनियम को मजबूर नहीं किया गया था), लेकिन मैं शायद कार्रवाई करूँगा एक निष्कर्ष या slipshod तरीके से जब तक कि मुझे कुछ बड़ा ब्याज नहीं है। जब हम अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में असफल होते हैं, तो आमतौर पर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हम अपने मूल्यों को नहीं समझते हैं या हमारे पास कुछ ऐसी गतिविधि को पूरा करने के लिए मजबूर होना पड़ता है जिसे हम सार्थक नहीं पाते हैं। लगभग हर उद्योग में अधिकांश कार्यस्थल, अपने कर्मचारियों पर नौकरशाही व्यस्त कार्य को लागू करते हैं, यह जानने के लिए कि श्रमिकों का क्या महत्व है। आमतौर पर “सुनवाई सत्र” और “फोकस समूह” केवल खाली संकेत हैं जो भ्रम प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं जो कि कुछ साझाकरण या संचार हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप पूर्व में पूर्व निर्धारित किया गया है।

सही संचार, स्केलर के अर्थ में, लोगों के बीच एक संवाद, दूरी के मूल्यों का साझाकरण, दूसरे व्यक्ति के लिए सहानुभूति और इच्छाओं में शामिल होने की आवश्यकता है। जब तक इस प्रकार का सच्चा साझाकरण नहीं होता है, तब तक हमारा इरादा निर्जीव चीजें बन जाता है, निजी कल्पनाओं के अलावा कुछ और कमजोर नहीं होता है। हमारे सभी इरादे कमजोर विचारों के बनने के खतरे में हैं जब तक कि हम उन्हें विशिष्ट कार्यों में शामिल न हों और हमारे साथियों की इच्छा से तैयार हों। वास्तव में संगठन के जबरदस्त और पदानुक्रमित रूपों (जैसे हॉलीवुड और सिलिकॉन घाटी के बारे में हालिया खुलासे) के माध्यम से काफी कुछ हासिल करना संभव है, लेकिन महान और आश्चर्यजनक सुंदरता की चीजों को प्यार और सहयोग की आवश्यकता होती है। यह सब दुनिया में कुछ नया लाने के सरल इरादे से शुरू होता है और फिर निरंतर कार्रवाई और दूसरों के साथ साझा करने के माध्यम से बाहर निकलता है।

अक्सर, हमें लक्ष्य निर्धारित करने और रोबोटिक रूप से जांचने के लिए कहा जाता है जब तक कि हम वांछित दृष्टि प्राप्त नहीं कर लेते। दर्शन हमें यह देखने में मदद करता है कि यह प्रयास सफल होने की अधिक संभावना होगी और यदि हम पहले स्पष्ट करते हैं कि हम वास्तव में मूल्यवान मूल्य के मूल्य को महत्व देते हैं तो हम अधिक संतुष्ट होंगे। ऐसा हो सकता है कि हमारे पास प्रतिस्पर्धात्मक इरादे हैं जो एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप करते हैं। जो इरादे सफल होने की संभावना है वे वही होंगे जो हम अपनी सर्वोच्च प्राथमिकताओं को बनाते हैं। “उच्चतम” शब्द वास्तव में मुझे परेशान करता है, क्योंकि इसका तात्पर्य है कि हम सभी को रैंकिंग प्राथमिकताओं के हमारे सिर में कुछ प्रकार का बार ग्राफ है। बदलती परिस्थितियों के आधार पर वास्तविकता बहुत अधिक तरल पदार्थ और लोचदार है। मुझे लगता है कि हम उन चीजों को प्राप्त करते हैं जिन्हें हम अनिवार्य रूप से देखने के लिए आए हैं, कि हम बिना कल्पना करने की कल्पना कर सकते हैं। महान चीजें करने के लिए हमें थोड़ा सा जिद्दी और एकल दिमाग से अधिक होना है। लेकिन वह दृढ़ता बेकार है अगर यह केवल हमें उस स्थान पर लाती है जिसे हम केवल आधा दिल से पहुंचना चाहते थे। यही कारण है कि हम ध्यान और आत्मनिरीक्षण के माध्यम से कभी भी अंदरूनी नहीं देख रहे हैं: जैसे जीव परिवर्तन और समय के लिए बाध्य होते हैं, हमारे मूल्य और इरादों में बदलाव होता है। हमें लगातार खुद से जांच करनी है, “क्या आप वाकई वाकई यह चाहते हैं?” और आवश्यकतानुसार समायोजन करना चाहते हैं।

अक्सर हम समस्या पर कागज तौलिए फेंकने में संलग्न होते हैं, आधे उपायों को लेते हैं जब वास्तव में बहुत अधिक आवश्यकता होती है। वास्तव में पूरा करने के लिए एक दृष्टि को देखने के लिए – और यह वास्तव में कठिन है-हमें वास्तव में बहुत कुछ करना पड़ता है जो ऐसा होता है, कठिन और अक्सर उबाऊ काम करता है, और अन्य लोगों को दृष्टि में खरीदने के लिए भी मिलता है। वे लोग जो इन तीनों चीजों को सफल कर सकते हैं, लेकिन मैक्स स्केलर ने वर्णित प्रेम के बिना यह अर्थहीन है। हम सामाजिक प्राणी हैं, और, जैसा कि मैंने अपने अधिकांश कामों पर जोर देने की कोशिश की है, हम प्रजातियों की सीमाओं में सामाजिक हैं। यदि हम दुनिया को एक बेहतर स्थान नहीं बना रहे हैं, और ब्रह्मांडीय, पारस्परिक अर्थ (बेहतर चुनिंदा लोगों के लिए केवल अधिक सुविधाजनक के विपरीत) में बेहतर है, तो हमें ड्राइंग बोर्ड पर वापस जाना होगा। अगर हमारे पास इस तरह की बड़ी तस्वीर दिमाग में है और अभी भी असफल है, तो विफलता महान होगी। और, जब सबकुछ सही तरीके से संरेखित होता है, तो हमारे पास समाज में बड़े पैमाने पर सकारात्मक परिवर्तन करने की संभावना है।