पागल रिच एशियाई और एशियाई अमेरिकी साइके, भाग I

एशियाई अमेरिकी मानसिकता के लिए एक महान फिल्म और मानसिक स्वास्थ्य बूस्टर।

 Warner Bros. Pictures

स्रोत: वार्नर ब्रदर्स पिक्चर्स

केविन क्वान के बेस्टसेलिंग उपन्यास के जॉन चू की फिल्म अनुकूलन क्रेजी रिच एशियाई ने 15 अगस्त को आधिकारिक तौर पर बड़ी स्क्रीन पर हिट किया, हालांकि मैंने और अन्य ने इसे पहले से ही सप्ताहों के लिए विशेष स्क्रीनिंग बेची है। मैंने इसे सोमवार को रेडवुड सिटी, कैलिफ़ोर्निया में लगभग सभी एशियाई अमेरिकी भीड़ के साथ देखा। सुस्त भावनात्मक हाई 2012 में वापस लिन्सानिटी के हमारे सत्र के लिए दूसरा स्थान था। हम बेहद हँसे हुए थे क्योंकि फिल्म ने स्वयं को लेने वाले अजीब परिवार के रात्रिभोज, कैटी गपशप, और अति-शीर्ष वैनिटी और अतिरिक्त से सबकुछ पर अच्छा प्रकृति मजाक उड़ाया था। एफ़्लुएंजा वर्ग में युवाओं के (विशेषाधिकार के साथ पीड़ितों के साथ)। और हम सभी के दिल में सार्वभौमिक परिवार और प्रेम कहानियों द्वारा चले गए, क्योंकि राहेल चू (कॉन्स्टेंस वू) ने अदालत के नीचे अपने बच्चे की अप्रवासी-एकल-माँ गेंद को ले लिया, एलेनोर यंग (मिशेल) की शाही रक्षा का सामना करना पड़ा Yeoh) और उसके परिवार और दोस्तों, और धन, स्थिति, शक्ति, चेहरे और सांस्कृतिक बाधाओं के पागल समृद्ध क्षेत्र में सभी विकृत प्रभावों के बावजूद अपने असली, अच्छे आत्म को चिपके हुए दूर खेल जीतते हैं। अहंकार पर सिर और दिल की जीत। यह फिल्मों में एक पूर्ण शाम के करीब था जैसा कि मैंने पूछा था, समुदाय से घिरा हुआ था, जिन्होंने इस तरह के ब्रेकआउट के लिए लंबे समय तक इंतजार किया था, और जो सामूहिक रूप से गहरी यादें और बहिष्कार, भेदभाव और कमी के ऐतिहासिक अनुभवों को लेते हैं स्वीकृति। यदि आप एशियाई अमेरिकी नहीं हैं, तो यह रोम रोम का आनंद लेने का एक मौका है, और एशियाई अमेरिका में मनोचिकित्सक और मित्र के रूप में नियमित रूप से सुनने के दौरान पारिवारिक और संबंधपरक जटिलता के प्रकार में एक छोटी सी खिड़की है, और जो कि हैं हममें से बहुत से एशियाई और एशियाई दोनों के लिए आघात, करुणा और खुशी दोनों के बीज।

समीक्षाएं अधिक सकारात्मक, उदार और उत्तेजित रही हैं, क्योंकि यह पहली बड़ी हॉलीवुड गैर-अवधि वाली फिल्म है जिसमें सभी एशियाई कलाकार शामिल हैं, क्योंकि वेनी वांग के एमी टैन के बेस्टसेलिंग उपन्यास द जॉय लक क्लब ने 1 99 3 में स्क्रीन पर हिट किया था। (वहां जस्टिन लिन की बेहतर किस्मत कल और एलिस वू के सेविंग फेस समेत अन्य इंडी ब्रेकआउट्स रहे हैं।) लेकिन इंटरनेट सभी खुश नहीं हैं! शिकायतों का एक कोरस रहा है कि फिल्म सिंगापुर न्याय में जातीय विविधता नहीं करती है (जबकि जातीय चीनी सिंगापुर की आबादी का 76 प्रतिशत बनाते हैं, 15 प्रतिशत मलेशिया हैं और 7.4 प्रतिशत भारतीय / दक्षिण एशियाई हैं)। अन्य सवाल करते हैं कि फिल्म धन की महिमा करती है या नहीं। (यह धन और अतिरिक्त की एक प्रेषण और सावधानीपूर्वक कहानी है, मुझे लगता है, और उम्मीद की याद दिलाने और एक ऐसी दुनिया में कठोर प्यार, रिश्ते और गहराई के मूल्य जहां वे अक्सर अक्सर विचलित होते हैं। साथ ही, यह हमें याद दिलाता है कि पैसा सभी समस्याओं का समाधान नहीं करता है, या आपको प्यार खरीदता है। दरअसल, “मो” पैसा, मो ‘समस्याएं, “जैसा कह रहा है।)

हम एक अजीब सांस्कृतिक क्षण में हैं जब एक हार्दिक संदेश के साथ एक परी कथा रोम-कॉम रोप को हमारे सभी सामाजिक न्याय के मुद्दों का बोझ उठाने के लिए कहा जाता है। शायद यह आंशिक रूप से है क्योंकि “एशियाई” शीर्षक में हैं, और फिल्म को इस तरह एशियाई और एशियाई अमेरिकी पहचान के संदर्भ के रूप में देखा जाता है। जॉय लक क्लब को भी एशियाई पुरुषों के नकारात्मक चित्रण के लिए काफी आलोचना मिली। हमारे पास इन चीजों को वापस “वार्तालाप” कहा जाता था, हालांकि, ट्विटर नहीं। मुझे पता है कि एशियाई अमेरिकी लिंग गतिशीलता पर तर्क काफी अस्थिर रहे हैं, और समझदारी से, कई दशकों से, मेरे जीवनकाल में कम से कम लेखकों मैक्सिन हांग किंग्स्टन और फ्रैंक चिन के बीच विवादों के लिए डेटिंग कर रहे हैं।

क्यूस कॉन्स्टेंस वू, हालांकि, मूल लिपि से एक संवाद बदलने के लिए पूछने के लिए जब उसका चरित्र मूल रूप से एशियाई पुरुषों से डेटिंग में नाक बदल जाता है-जो अकेले मुझे इस फिल्म को एक दर्जन बार देखना चाहता है! और यहां सामान्य रूप से एशियाई प्रेम कहानियों के लिए है! कृपया और!

मेटा-स्तर पर, क्रेज़ी रिच एशियाई लोगों की आलोचना स्वयं के साथ संघर्ष में सामूहिक पहचान के प्रकटन के रूप में देखी जा सकती है। एक परिवार के सदस्य की तरह फिल्म को पारिवारिक सुखदायक तरीके से करने के लिए कहा जा रहा है। फिल्म, राहेल चु की तरह एक व्यक्ति के रूप में, सिर्फ अपनी शर्तों पर, वह कौन है, उसके लिए प्यार करने के लिए कह रही है। मुझे लगता है कि समुदाय काफी हद तक राहेल-ए-मूवी के साथ साइडिंग कर रहा है, इस बारे में कुछ चिंताओं के साथ कि वह अपनी व्यक्तित्व कहां ले रही है। मुझे भरोसा है कि राहेल-ए-मूवी सभी के बारे में हमारी परवाह करता है, न सिर्फ अपने बारे में। लेकिन हम देखेंगे।

सांस्कृतिक क्षण (फिल्म नहीं) की मेरी मुख्य आलोचना वास्तव में एक इच्छा है। मेरी इच्छा है कि एशियाई अमेरिकी एशियाई अमेरिकी कला का समर्थन करने के लिए और अधिक करेंगे, और क्रेज़ी रिच एशियाई जैसे वाटरशेड कार्यक्रमों के लिए बस बड़े नहीं होंगे। मुझे लगता है कि यह न केवल हमारे कलाकारों के लिए अच्छा होगा, बल्कि हमारी सांस्कृतिक पहचान और मानसिक स्वास्थ्य के लिए भी अच्छा होगा। मैं एशियाई अमेरिकी फिल्म समारोहों में इतनी शानदार एशियाई और एशियाई अमेरिकी फिल्मों से अवगत कराया गया हूं, इसलिए मुझे पता है कि कैमरे के सामने या पीछे प्रतिभा या कहानियों की कोई कमी नहीं है, जिसमें जल्द ही रिलीज होने वाली सुंदांस फेस्टिवल हिट शामिल है विवियन बैंग (लॉस एंजिल्स में रिलीज और 21 सितंबर को स्ट्रीमिंग) द्वारा व्हाइट खरगोश , जॉन चो अभिनीत खोज (चुनिंदा और फिर देशव्यापी सिनेमाघरों में 24 अगस्त) और बिंग लियू (अब हूलू पर और जल्द ही सिनेमाघरों में) । सैन फ्रांसिस्को में एशियाई अमेरिकी फिल्म त्योहार सीएएएमएफ़एस्ट के लिए 13 साल के ब्लॉगर के रूप में, मैंने पिछले दशक में गिनने के लिए बहुत सी महान फिल्मों में परिवर्तनीय उपस्थिति देखी है। अगर हम अपनी अधिक कहानियों को चाहते हैं, तो हमें फिल्म त्यौहारों के लिए दिखाना होगा और हमारे लेखकों और अन्य कलाकारों को अधिक संख्या में समर्थन देना होगा। प्यू रिसर्च सेंटर के मुताबिक, हमारे यहां 18 मिलियन + देश हैं- हम देश में सबसे बड़ा गैर-सफेद जातीय समूह होंगे, जो कि Hispanics को पार करते हैं-जो कि हमारे कई कलाकार व्यावसायिक रूप से व्यवहार्य बनाने के लिए पर्याप्त है और उम्मीदपूर्वक एक विविधता के माध्यम से, संघर्ष के बजाय स्वीकृति का नया स्तर। हमें अपने कलाकारों की दवा को हमारे समुदायों और व्यापक संस्कृति के लिए प्राप्त करने के लिए मुख्यधारा की प्रशंसा पर निर्भर नहीं होना चाहिए, और वास्तव में हमारी सांप्रदायिक पहचान और चेतना को आगे बढ़ाने पर काम करना चाहिए। ठीक है, यह मेरा साबुन बॉक्स है।

मैं जल्द ही इस फिल्म को देखने की योजना बना रहा हूं। एशियाई अमेरिकियों से भरे रंगमंच में, मंदारिन में खूबसूरती से गा रही एक महिला को सुनकर, मैं शुरुआती अनुक्रम से सीधे झुका हुआ था। रोमांटिक रूप से ऐसी दुनिया में ले जाने की भावना जो एशियाई लोगों और मेरे दोस्तों के समान चेहरों वाले लोगों को स्पष्ट रूप से शामिल और मान्य करती है और इसलिए आम तौर पर हॉलीवुड द्वारा चित्रित दुनिया के विपरीत, प्रवेश मूल्य के लायक था। मुझे फिल्म को अधिक ब्राउन चेहरों के साथ विविधता के मुद्दों को हल करने की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि मैं अपनी पहचान अन्य एशियाई और एशियाई अमेरिकियों से अलग नहीं मानता। या उस मामले के लिए, सफेद अमेरिकियों से वास्तव में अलग है। (या माइक्रोबियल जीवन, उस मामले के लिए, लेकिन आप जीवविज्ञान प्रमुख से बात कर रहे हैं।) तथ्य यह है कि राहेल चू और निक यंग (हेनरी गोल्डिंग) ऑनस्क्रीन थे, परिवार की अस्वीकृति पर प्यार को गले लगाते हुए और करियर मेरे लिए पर्याप्त था। मैं उस तरह एक चूसने वाला हूँ, दोस्तों। राहेल एक स्मार्ट महिला है, और सिंड्रेला अपने प्रिंस निक के लिए है। लेकिन वह न केवल अपने जमीन को पकड़ती है, बल्कि अपने स्वयं के भाव और यहां तक ​​कि निःस्वार्थता को सच रखकर खेल को बदल देती है। और एशियाई संबंधों के लिए सूक्ष्म कॉल हैं। विशेष रूप से एशियाई लोगों के सामूहिक / संबंधपरक पहचान अनुभव को हाइलाइट करते हुए, फिल्म भर में लोगों की एक बड़ी संख्या में लोग स्क्रीन पर हैं। एशिया में सभी स्पाओं की तुलना में “चेहरा” प्राप्त होता है, खो जाता है और अधिक बार दबाया जाता है। और व्यक्तित्व विविधता की pleeennnty है। क्यू Awkwafina, निको सैंटोस और केन Jeong, शुरुआत के लिए!

नायसेर्स को काफी हद तक समर्थन की हिमस्खलन और स्क्रीनिंग बेचने से हटा दिया गया है। ये आलोचकों चर्चा में महत्वपूर्ण आवाज हैं, लेकिन वे हमारे मानसिक स्वास्थ्य और व्यक्तिपरक कल्याणकारी चुनौतियों को भी प्रतिबिंबित करते हैं क्योंकि हम समुदाय बनाना जारी रखते हैं। इन चुनौतियों क्या हैं? सांप्रदायिक स्वास्थ्य पर काम करने के लिए हमें क्या सतह चाहिए?

सोशल मीडिया एक बहुत मिश्रित आशीर्वाद है, शायद विशेष रूप से एशियाई अमेरिकियों के लिए।

सोशल मीडिया हमारा ‘सहायक अमिगडाला’ है, जो हमारे अस्तित्व-मस्तिष्क के खतरे सेंसर हैं, जहां क्रोध आमतौर पर सबसे अधिक वायरल भावना होती है। मैंने इस पुस्तक के बारे में अपनी पुस्तक फेसबुद्ध: ट्रांसकेंडेंस इन द एज ऑफ सोशल नेटवर्क में लिखा है। हम अकसर हमारे विचारों को ऑनलाइन संलग्न करते हैं-नरसंहार से जुड़े होते हैं, और फिर वार्तालाप करना मुश्किल हो जाता है। हमें लगता है कि हम संबंधित से सही होंगे। हम एक दूसरे को सुनने के बजाए, हमारी राय के बारे में दूसरों को विश्वास दिलाने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हम कनेक्ट होने वाली वार्तालापों की बजाय सोशल मीडिया असंतुष्ट पर सप्ताह में हमारे 14 घंटे से दूर जा सकते हैं। (मेरे लेख देखें सोशल मीडिया और आईआरएल: राय के लिए नरसंहार अनुलग्नक, क्या फेसबुक हमें नरसंहार कर रहा है? और क्या फेसबुक सोसाइटी और आपके मानसिक स्वास्थ्य को नष्ट कर रहा है?

लेकिन एशियाई अमेरिकियों समेत कई युवा लोग, सोशल मीडिया पर सहज महसूस करते हैं, जहां एक और योजनाबद्ध तरीके से विचारों और भावनाओं को टाइप करना और व्यक्त करना संभव है। वास्तविक जीवन, हालांकि, अजीब लेकिन पुरस्कृत है। मेरी पूर्वाग्रह यह है कि हमें अपने असली रिश्तेदार खुद को पाने के लिए ‘अजीब जादू’ कहने के साथ काम करना है। हम असीमित संचार पर भरोसा नहीं कर सकते हैं जहां हम ‘परिपूर्ण’ हो सकते हैं। हमें सोशल मीडिया से सावधान रहना होगा कि हमें घुटने टेकने के बजाय परिस्थितियों में घुटनों के झटके को प्रतिबिंबित किया जाए।

एशियाई अमेरिकियों विविधता चाहते हैं – और निराश हैं

हम में से अधिकांश बहुतायत और समावेश चाहते हैं – उदाहरण के लिए, एशियाई अमेरिकियों के दो तिहाई 2016 में सकारात्मक कार्रवाई का समर्थन करते हैं। हम में से कई यह भी महसूस करते हैं कि हमारे पास स्वीकृति और संस्कृति में बहुत से लोगों की भावना नहीं है, कुछ सफलताओं के बावजूद। एशियाई अमेरिकी अनुभव में भी विशाल विविधता है- हम यहां अमेरिका में जातीय और आर्थिक रूप से विविध घटकों से कुछ नया बना रहे हैं, जिसे मैं एक व्यक्तिगत व्यक्ति और सांप्रदायिक पहचान कहता हूं। जब बड़ी स्क्रीन दृष्टि कम हो जाती है, तो हम में से कुछ विशेष रूप से मामूली महसूस करते हैं। यह एक युग है जहां हमने हाल ही में लिखा है (हान, आत्मा, सामूहिक साइके और सूक्ष्म आक्रामकता पर) “पहचानें जल रही हैं”, और इसलिए हम विशेष रूप से विविधता प्राप्त करने के लिए किनारे पर और हुक पर महसूस करते हैं।

अगले हफ्ते आने वाले इस लेख के भाग II के लिए बने रहें! (एशियाई अमेरिकी और सामूहिक बनाम व्यक्तिगत पहचान, निराशावाद और आशावाद, और संबंधित के लिए जरूरतों पर अनुसंधान को कवर करना)।

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(सी) 2018 रवि चन्द्र, एमडी, डीएफएपीए

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