परिचित Hauntings पर

बेईमान अनुभव हमें याद दिलाते हैं कि हम कैसे खुद के लिए अजनबी हैं।

“हम सब प्रेतवाधित घर हैं।”

 Vilhelm Pedersen/Wikimedia Commons (Public Domain)

स्रोत: विल्हेम पेडर्सन / विकिमीडिया कॉमन्स (सार्वजनिक डोमेन)

जब ईटीए हॉफमैन ने 1816 में अपना लघु उपन्यास, द सैंडमैन ( डेर सैंडमैन ) प्रकाशित किया, तो उन्होंने पश्चिमी और स्कैंडिनेवियाई लोककथाओं में चित्रित मिथकीय चरित्र में एक काला मोड़ जोड़ा। इस लोककथा में काफी उदार, सैंडमैन को अक्सर लोगों की नींद में मदद करने और रात में आंखों में जादुई रेत को छिड़ककर अच्छे सपने आमंत्रित करने के रूप में चित्रित किया जाता है। या, जैसा कि रॉय ऑर्बिसन ने अपनी 1963 की हिट में कहा था, “एक कैंडी रंग के जोकर वे सैंडमैन को हर रात मेरे कमरे में बुलाते हैं, सिर्फ स्टारडस्ट छिड़कने और फुसफुसाहट करने के लिए, सो जाओ। सब कुछ ठीक है। ”इस मिथक की उत्पत्ति रेतीली रयूम (आँख के गोले) के अर्थ में हो सकती है जो सूख जाती है और आंखों के कोनों में एक पपड़ी के रूप में इकट्ठा होती है जबकि एक सोता है। या, शायद हम किसी ऐसे व्यक्ति के विचार को पसंद करते हैं जो “हमें एक सपना ला सकता है।” किसी भी मामले में, हॉफमैन का सैंडमैन एक खतरनाक, विराट व्यक्ति था, और उसकी कहानी केवल बुरे सपने ही ला सकती थी।

जैसा कि फ्रायड के द अनकेनी में लिखा गया है, केंद्रीय चरित्र, नाथनियल, “असमर्थ … कुछ रहस्यमयी और भयानक मौत से जुड़े अपने बहुत प्यार करने वाले पिता की यादों को मिटाने के लिए”:

“कुछ शाम को उसकी माँ बच्चों को चेतावनी के साथ जल्दी बिस्तर पर भेज देती है, ‘सैंडमैन आ रहा है।’ और निश्चित रूप से पर्याप्त है, ऐसे प्रत्येक अवसर पर लड़का एक आगंतुक के भारी चलने को सुनता है, जिसके साथ उसके पिता पूरी शाम बिताएंगे। यह सच है कि, जब सैंड-मैन के बारे में पूछा जाता है, तो लड़के की माँ इस बात से इंकार करेगी कि ऐसा कोई भी व्यक्ति मौजूद है, सिवाय भाषण के एक व्यक्ति के रूप में, लेकिन एक नर्स उसे अधिक मूर्त जानकारी देने में सक्षम थी: ‘वह एक बुरा आदमी है बच्चों के लिए आता है जब वे बिस्तर पर नहीं जाएंगे और अपनी आंखों में एक मुट्ठी रेत फेंक देंगे, ताकि उनकी आंखें अपने सिर से बाहर निकल जाएं, सभी खून बह रहा है। वह फिर उनकी आंखों को अपने बैग में फेंक देता है और उन्हें अपने बच्चों के लिए भोजन के रूप में अर्ध-चंद्रमा पर ले जाता है। ये बच्चे वहाँ अपने घोंसले में बैठते हैं; उन्होंने उल्लू की तरह चोटियों को काट लिया है, और शरारती छोटे लड़कों और लड़कियों की आंखों को देखने के लिए उनका उपयोग करते हैं। ”

अपनी आँखों को खोने के आतंक का सामना करते हुए, नाथनियल वास्तविक और क्या नहीं है के बीच फटा हुआ है। क्या वह विश्वास कर सकता है कि वह क्या सोचता है कि वह क्या देखता है? और जब वह अकल्पनीय की कल्पना करता है तो क्या होता है? एक युवा लड़के के रूप में, नथानिएल का मानना ​​है कि उसने सैंडमैन को अपने पिता के कमरे में छिपाते हुए देखा – पिता के मित्र के रूप में, कोपेलियस। दोनों ही कीमिया के खतरनाक रूपों को अंजाम दे रहे थे। कई वर्षों बाद, नथानिएल कोपोला नाम के एक व्यक्ति से मिलता है और कोपेलियस के लिए उससे गलतियाँ करता है। नथानिएल के एक दोस्त की बहन क्लारा उसे बताती है कि यह सब उसके दिमाग में है। रहस्य को उजागर करते हुए, नाथनियल को सुंदर ओलम्पिया, एक यांत्रिक गुड़िया से प्यार हो जाता है। बहुत बाद में, कोपोला नेथनियल छोटे टेलिस्कोप (“सुंदर आँखें, सुंदर आँखें”) बेचता है, जो सैंडमैन के डर से नाथनियल के बचपन को फिर से जागृत करता है। वहाँ क्या होता है, दोनों में विचित्रता और भयावहता है – नाथनियल को एक ऑटोमेटन से प्यार हो गया और उसकी आँखें खो जाने का आभास हुआ। जैसा कि कोई कल्पना कर सकता है, यह अच्छी तरह से समाप्त नहीं होता है।

यह शायद आश्चर्य की बात नहीं है कि हॉफमैन का उपन्यास फ्रायड के हित को पकड़ लेगा। अपने 1919 के निबंध में, दास अनहिमेलेक ( अनकन्नी ), फ्रायड ने (और वास्तव में, अर्नस्ट जर्सच द्वारा पिछले निबंध की पेशकश की, एक आलोचना की पेशकश की) यह एक खोज है कि यह भयानक के रूप में अनुभव करने के लिए कैसा है। जेंट्सच का मानना ​​था कि डॉल के लिए नाथनील का बेपनाह प्यार कहानी की सबसे अलौकिक विशेषता है। जेंट्स के लिए, सैंडमैन एक प्रकार की नैतिकता की कहानी थी: आप जो सोचते हैं उससे सावधान रहें; दिखावे धोखा दे सकते हैं। लेकिन फ्रायड ने द सैंडमैन के साथ जो कुछ भी हो रहा था उसमें गहरी दिलचस्पी ली।

शुरुआत के लिए, फ्रायड ने हेमलीच और अनहेल्दीविरोधी शब्दों के जर्मन व्युत्पत्ति की खोज में समय का एक अच्छा सौदा लिया, लेकिन विरोधाभासी नहीं। न तो अंग्रेजी में पूरी तरह से अनुवाद करता है और शब्द क्रमशः घरेलू और परिचित बनाम अस्वाभाविक और छुपा हुआ है। फ्रायड के लिए, दोनों से अचेतन आता है। किसी चीज़ को अनुभव करने के लिए अनजान के रूप में अनुभव करना अजीब है। जब रोबोटिक्स के प्रोफेसर मासाहिरो मोरी ने अलौकिक घाटी की अपनी परिकल्पना को आगे बढ़ाया – जब हम एक रोबोट अधिक बारीकी से मानव के सदृश होने का अनुभव करते हैं, तो कई लोग इसे देखते हैं, जैसे कि यह जेंट्स और फ्रायड द्वारा वर्णित है। हालांकि, यह फ्रायड के लिए सिर्फ एक संवेदी-आधारित असुविधा नहीं थी। जब वे अपने निबंध में विकसित हुए थे – दोनों के व्यक्तिगत उपाख्यानों के साथ-साथ द सैंडमैन की व्याख्या – अलौकिक भावनाओं की सतह, जब कुछ प्रतीत होता है कि हमारे अतीत से दमित सामग्री प्रतीत होती है। एक और तरीका रखो, विद्वान डेविड बी मॉरिस ने बताया कि कैसे अचेतन, “अपने आतंक को बाहरी रूप से विदेशी या अज्ञात से नहीं बल्कि इसके विपरीत – कुछ अजीब परिचित से प्राप्त करता है, जो खुद को इससे अलग करने के हमारे प्रयासों को पराजित करता है।”

फ्रायडियन खाते में, द सेंडमैन एक ओडिपल ड्रामा है और कैस्ट्रेशन चिंता इसके मूल में है। नथानिएल को खुद को छुपाने के लिए जिस चीज़ की ज़रूरत थी, वह था उसके पिता का डर, उसकी खुद की कामुकता का खतरा। कोपेलियस द्वारा नाथनियल की यातना और साथ ही नाथनियल के पिता की बुरे सपने की हत्या, फ्रायड के लिए, शिशु कामुकता की एक वापसी है। और फ्रायड के लिए, “किसी की आंखों को लूटने का विचार”, द सैंडमैन का सबसे अचेतन तत्व है, जो अपने भय के कारण अरुचि के डर से अंधेपन के लिए है।

फ्रायड ने अपने निबंध में, सभी असहनीय अनुभवों को शिशु बधियाकरण की चिंता से जोड़कर देखने में हमारी हिचकिचाहट का अनुमान लगाया है। जैसा कि दार्शनिक एफडब्ल्यूजे शीलिंग ने कहा था, “अनहेलिच हर चीज का नाम है जिसे गुप्त और छिपा रहना चाहिए, लेकिन प्रकाश में आया है।” फ्रायड ने शरीर की डबल्स (डोपेलगैंगर्स), पुनरावृत्ति की मजबूरियों और आने वाली भावनाओं की भी जांच की। शैतान की आँख। इनमें से सिर्फ एक पर ध्यान केंद्रित करने के लिए – किसी एक के उपहास की अनभिज्ञता, वह संबंधित:

“मैं अपने वैगन-जलाए हुए डिब्बे में अकेला बैठा था, जब आमतौर पर ट्रेन के हिंसक झटके से ज्यादा बगल के वाश-कैबिनेट के दरवाजे पर झूलते थे, और ड्रेसिंग-गाउन में एक बुजुर्ग सज्जन और एक ट्रैवलिंग कैप आया था। मैंने मान लिया।” वॉशिंग-कैबिनेट को छोड़ने में, जो दो डिब्बों के बीच में था, उसने गलत दिशा पकड़ ली और गलती से मेरे डिब्बे में आ गया। उसे सही तरीके से रखने के इरादे से कूदते हुए, मुझे एक बार अपने अहसास का एहसास हुआ कि घुसपैठिया और कुछ नहीं बल्कि खुले दरवाजे पर दिखने वाले कांच में मेरा अपना प्रतिबिंब है। मैं अभी भी याद कर सकता हूं कि मैंने उनकी उपस्थिति को पूरी तरह से नापसंद किया था। ”

यह एक अलौकिक भावना है जो एक दोहरे के साथ मुठभेड़ से आती है। काफी डर नहीं है, लेकिन जैसा कि मनोवैज्ञानिक स्टीफन फ्रॉश ने कहा था, “एक प्रकार का दुखी कंपकंपी, एक अप्रिय चीज के साथ थोड़ा सा विवादित सामना करने के लिए एक नापसंद।” कुब्रिक की फिल्म (स्टीफन किंग उपन्यास का अनुकूलन) के बारे में सोचता है। द शाइनिंग , जिसने अनजान खूंखार और आतंक को खत्म करने के लिए डबल्स का लगातार उपयोग किया। यह अस्वाभाविकता फ्रायड के रूप में वर्णित है, “भयावहता के दायरे, जो कि डर और भय पैदा करता है।”

स्टीफन फ्रॉश ने लिखा है कि, “मनोविश्लेषण में बहुत कुछ ऐसा है जो ‘सता’ के शीर्षक के अंतर्गत आता है।” वास्तव में, वह इस मामले को बनाता है कि मनोविश्लेषण को स्वयं एक प्रकार के अतिवाद के रूप में देखा जा सकता है। मनोचिकित्सा के बारे में कुछ ऐसा ही कहा जा सकता है। मनोविश्लेषक हंस लोएवाल्ड ने एक बार टिप्पणी की थी कि मनोचिकित्सा का लक्ष्य, विशेष रूप से आघात से संबंधित मुद्दों को संबोधित करने में रोगियों की मदद करता है, “भूतों को पूर्वजों में बदल देते हैं।” ये हमारे संबंधपरक इतिहास के भूत हैं, और हमारे अनुभव में अस्वस्थता एक विशेष प्रकार की विषाद है। —जैसे djjà vu अकड़ गए। यह किसी चीज के होने का डर नहीं है, बल्कि हमारे अपने इतिहास के बारे में हमारी जागरूकता के बाहर क्या है, इसके बारे में पता चलता है। इस अलौकिक तरीके से, हम खुद भूत हैं।

© 2018 ब्रूस सी। पोल्सन

संदर्भ

फ्रायड, एस। (1919)। द अनकनी । न्यूयॉर्क: पेंगुइन क्लासिक्स।

फ्रॉश, एस (2012)। Hauntings: मनोविश्लेषण और भूतिया संचरण। अमेरिकन इमैगो, 69 (2), 241-264।

हॉफमैन, ईटीए (1817)। डेर सैंडमैन (द सैंड-मैन)। जॉन ऑक्सेनफोर्ड द्वारा अंग्रेजी अनुवाद। https://germanstories.vcu.edu

मॉरिस, डीबी (1985)। गॉथिक उदात्तता। नया साहित्य इतिहास , 16 (2), 299-319।