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नैतिकता का भविष्य

सांस्कृतिक परिपक्वता की अवधारणा का एक परिचय — भाग चार

बारह प्रारंभिक पोस्ट एक श्रृंखला है। प्रत्येक को लिखा गया है, इसलिए यह अकेले खड़ा हो सकता है, लेकिन यदि आप उन्हें पूरे के रूप में संलग्न करने के लिए समय लेते हैं, तो आप सबसे अधिक (और सबसे अधिक प्रशंसा वाले पोस्ट) प्राप्त करेंगे।

नैतिक आयाम आज एक चौंकाने वाला और आसानी से अस्थिर स्थिति प्रस्तुत करता है। नैतिक चुनौतियों को प्रभावी ढंग से संबोधित करने के लिए नई मानव क्षमताओं, क्षमताओं की आवश्यकता होती है जो अब से पहले हम पूरी तरह से समझ नहीं पाए थे, बहुत कम लागू। भाग में, यह इसलिए है क्योंकि हम नए प्रकार के नैतिक प्रश्नों से सामना कर रहे हैं – उदाहरण के लिए, जो कि नई प्रौद्योगिकियों के अक्सर दो-पक्षीय निहितार्थों का प्रबंधन करने की आवश्यकता का पालन करते हैं और हमारे तेजी से बढ़ते वैश्विक दुनिया के अक्सर भ्रमित और भारी जटिलताओं का सामना करते हैं। लेकिन कारण अंततः गहरा है। हर तरह के नैतिक सवाल हमसे पूछ रहे हैं कि क्या बदलाव हो रहे हैं। ये बदलाव प्रभावित कर रहे हैं कि हमारे जीवन के हर हिस्से में अच्छे निर्णय लेने का क्या मतलब है।

अधिकांश लोग, आज, नैतिक रूप से आरोपित चिंताओं के बारे में सोचते हैं – जैसे कि लिंग भूमिका और लिंग पहचान, नस्लवाद, मृत्युदंड या गर्भपात – आज की तुलना में काफी अलग है, लेकिन कुछ दशक पहले। यह जरूरी है कि हम सिर्फ यह समझें कि क्या बदल रहा है और क्यों। हर कोई इन बदलावों को सकारात्मक नहीं पाता। और यहां तक ​​कि जो लोग उन्हें अंततः अच्छे के रूप में देखते हैं, वे उन्हें भ्रमित और भारी पा सकते हैं।

पिछले लेखों में मैंने सांस्कृतिक परिपक्वता के क्रिएटिव सिस्टम थ्योरी अवधारणा को पेश किया था, यह धारणा कि हमारा समय मांग कर रहा है – और यह भी एक प्रजाति के रूप में एक आवश्यक “बड़े होकर” संभव बना रहा है। अवधारणा बताती है कि हम जो कुछ भी देख रहे हैं उसका पूर्वानुमान है और केवल एक शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है। यह तर्क देता है कि नई नैतिक क्षमताओं को समझना और उन्हें अमल में लाना सीखना एक स्वस्थ मानव भविष्य की कुंजी होगी।

यह सोचने में मददगार है कि एक दो चरणों में क्या अलग हो रहा है। ये दो चरण अंततः अलग नहीं होते हैं-अंत में, वे एक ही परिवर्तन प्रक्रिया के उत्पाद हैं। लेकिन क्योंकि प्रत्येक को पूरी तरह से समझ के लिए सावधानीपूर्वक विचार की आवश्यकता होती है, मैं उन्हें एक बार में ले जाऊंगा। इन बड़े-चित्र प्रतिबिंबों के बाद, मैं चार विशिष्ट नई मानव क्षमताओं का वर्णन करूंगा, जिन्हें प्रभावी ढंग से नैतिक प्रश्नों को संबोधित करने की आवश्यकता होगी।

सांस्कृतिक परिपक्वता और नैतिकता: बिग-पिक्चर प्रतिबिंब

पहला कदम पारंपरिक नैतिक गाइडपोस्ट के आज के कमजोर पड़ने पर हमारा ध्यान दिलाता है। इतिहास में अब से पहले, संस्कृति ने हमें विश्वसनीय नैतिक निरपेक्षता प्रदान की है। आज, इस तरह के स्पष्ट मार्गदर्शन के स्रोत, निर्विवाद राष्ट्रीय और जातीय निष्ठाओं से एक बार और सभी धार्मिक विश्वासों के लिए, अपनी ऐतिहासिक शक्ति खो रहे हैं।

यह नुकसान अत्यधिक परिणाम का है। नैतिक निरपेक्षता ने हमारे नियमों को प्रदान किया है और इस प्रक्रिया में, दूसरों के साथ पहचान और जुड़ाव की भावना है। सांस्कृतिक निरपेक्षता ने हमें उन सच्चाइयों से भी बचाया है जो हमें बर्दाश्त करने से परे होती हैं – जीवन की अनिश्चितताओं की गहराई, वास्तव में क्या संभव हो सकता है, और सामान्य रूप से जटिल चीजें कितनी हो सकती हैं।

निरपेक्षता के इस कमजोर होने के महान महत्व को देखते हुए, यह महत्वपूर्ण है कि हम यह समझें कि हम इसे क्यों देख रहे हैं। विपरीत व्याख्याएं अत्यधिक शुल्क ले सकती हैं। अधिक रूढ़िवादी तुला के लोग इसे सामाजिक व्यवस्था के नुकसान के रूप में नकारात्मक रूप से देखते हैं, या आसन्न नैतिक अराजकता के संकेत के रूप में बदतर है। नई स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति, पिछले विवश नियमों से मुक्ति के प्रमाण के रूप में अधिक उदार प्रकार इसे सकारात्मक रूप से सोचने के लिए सबसे उपयुक्त हैं।

शिक्षाविदों ने अतीत के सांस्कृतिक मार्गदर्शकों की आज की हानि को अधिक न्यूट्रल रूप से देखा, एक नए “उत्तर आधुनिक” सांस्कृतिक कथा के प्रतिबिंब के रूप में। कम से कम यह व्याख्या हमें नैतिकता के बारे में नैतिकता से परे जाने में मदद करती है। यह हमें नए कार्य की रूपरेखा तैयार करने में भी मदद करता है। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि आज के परिवर्तन हमारे व्यक्तिगत मानव हाथों में नैतिक विकल्पों को अधिक सीधे बनाने की जिम्मेदारी डाल रहे हैं।

लेकिन उत्तर आधुनिक व्याख्या हमें रास्ते का ही हिस्सा मिल सकती है। यह हमें बताता है कि हम इन परिवर्तनों को क्यों देखते हैं। और जहां तक ​​संभव सकारात्मक परिणाम हैं, यह हमें पदार्थ का कुछ भी नहीं देता है कि इसे क्या बदल दिया जाए। वास्तव में, यह आवश्यक समझ को कम कर सकता है। बहुत आसानी से, यह एक खाली नैतिक सापेक्षवाद में तब्दील हो जाता है। हम अलग-अलग स्ट्रोक के लिए अलग-अलग सोच वाले लोगों को प्राप्त करते हैं जो हमें तेजी से जटिल नैतिक परिदृश्य में लक्ष्यहीन रूप से भटकते हैं। यह परिस्थिति आज “पसंद” और “क्लिक” के रूप में एक बेतुका चरम पर पहुंच जाती है जो तेजी से महत्व के हमारे आधुनिक उपाय बन जाते हैं। (देखें कि सांस्कृतिक परिपक्वता क्या # 2 नहीं है: उत्तर आधुनिक छद्म महत्व।)

कल्चरल मैच्योरिटी की अवधारणा एक बड़ी तस्वीर पेश करती है जो निरपेक्षता के इस नुकसान को समझाने में मदद करती है और स्पष्ट करने लगती है कि क्यों इसे सकारात्मक रूप से व्याख्यायित किया जा सकता है। इस अवधारणा का वर्णन है कि कैसे संस्कृति ने ऐतिहासिक रूप से व्यक्तियों के जीवन के लिए एक माता-पिता की तरह कार्य किया है (संस्कृति को माता-पिता के रूप में देखें)। स्पष्ट नैतिक नियम प्रदान करना इस पिछले अभिभावक कार्य के लिए केंद्रीय था। अवधारणा यह भी बताती है कि हमारे समय की आवश्यकता कैसे है – और हमारी मानव कहानी में एक अगला, अधिक “बड़ा हुआ” अध्याय है। सांस्कृतिक परिपक्वता के साथ, नैतिक निरपेक्षता के लिए हमारे अतीत की आवश्यकता धीरे-धीरे दूर हो जाती है। हम सांस्कृतिक प्राधिकरण और व्यक्तिगत पहचान की वास्तविकताओं को अधिक व्यवस्थित रूप से धारण करने में सक्षम होने लगते हैं, पहचानते हैं कि वे एक बड़ी तस्वीर के तत्वों का प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं। एक परिणाम यह है कि उत्तर-आधुनिक व्याख्या का अधिक से अधिक नैतिक उत्तरदायित्व लिया जाए। एक और यह है कि इस बड़ी जिम्मेदारी को उचित और समयबद्ध विकास की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जा सकता है।

दूसरा चरण विशेष रूप से आवश्यक नए कौशल और क्षमताओं की ओर जाता है। यदि हम यह मान लें कि अधिक से अधिक जिम्मेदारी और इस तरह से करें जो उत्तर-आधुनिक पहेली से परे हो, तो हमें नए तरीकों से सोचने और कार्य करने की आवश्यकता है। इस दूसरे चरण को सांस्कृतिक परिपक्वता की अवधारणा से भी संबोधित किया जाता है। सांस्कृतिक परिपक्वता के बदलाव हमें नैतिक विकल्प बनाते समय और अधिक गहराई से जुड़ने में मदद करते हैं, जो हमारे लिए एक विकल्प के रूप में अधिक सीधे उपलब्ध कराता है। वे नए प्रकार के वैचारिक उपकरण भी बनाते हैं जो हमें इस तरह के अधिक मांग और गतिशील प्रकार के नैतिक परिदृश्य में अपना रास्ता बनाने में मदद कर सकते हैं।

इस दूसरे चरण की कुंजी यह है कि सांस्कृतिक परिपक्वता न केवल हम क्या सोचते हैं, बल्कि कैसे सोचते हैं – इसमें विशिष्ट संज्ञानात्मक परिवर्तन शामिल हैं। बाद के एक लेख में, मैं इन परिवर्तनों का अधिक विस्तार से वर्णन करूंगा। अभी के लिए, यह निरीक्षण करने के लिए पर्याप्त है कि वे हमें और अधिक एकीकृत और विस्तृत तरीके से सोचने की अनुमति देते हैं। वे हमारी मानवीय जटिलताओं से बेहतर कदम उठाने में हमारी मदद करते हैं। वे हमें उन जटिलताओं का सामना करने में भी मदद करते हैं जो गहरे और अधिक पूर्ण हैं। (जो लोग एक शुरुआत करना चाहते हैं वे सांस्कृतिक परिपक्वता के संज्ञानात्मक सुधार की यात्रा कर सकते हैं।) सांस्कृतिक परिपक्वता के संज्ञानात्मक परिवर्तन नए कौशल और क्षमता को एक विकल्प बनाते हैं – और जाहिर है कि आवश्यक है। समय के साथ, हम उन्हें सामान्य ज्ञान के रूप में अनुभव करते हैं (कॉमन सेंस 2.0 देखें)।

नीचे मैंने चार ऐसी आवश्यक नई क्षमताओं का वर्णन किया है। प्रत्येक में नैतिक प्रश्नों को अधिक शामिल तरीकों से संबोधित करना शुरू किया गया है। इसका मतलब है कि सभी महत्वपूर्ण टुकड़ों सहित बेहतर। इसका अर्थ उन तरीकों से सोचना भी है जो किसी भी कार्य या विचार को नैतिक बनाते हैं।

चार नई क्षमता

1) – नैतिक ध्रुवीकरण से परे हो जाना – “प्रतिस्पर्धा के सामानों” का तथ्य है। हम यह मानते हैं कि नैतिक quandaries हमें गलत से सही भेद करने की आवश्यकता है। लेकिन, वास्तव में, यह शायद ही कभी होता है। बल्कि वे हमें चुनौती देते हैं कि हम प्रतिस्पर्धा के सामानों का चयन करें। जब किसी निर्णय को सही बनाम गलत किया जा सकता है, तो हम इसे एक विचित्र के रूप में अनुभव करने की संभावना नहीं रखते हैं। सबसे अच्छा विकल्प आत्म-स्पष्ट प्रतीत होगा (ज्यादातर लोग यह नहीं पहचानेंगे कि कुछ भी निर्णय लेने की आवश्यकता है)।

समकालीन मुद्दों की एक जोड़ी एक चित्रण प्रदान करती है: गर्भपात की बहस वकालत को जल्दी से कम करने के लिए होती है। लेकिन यह प्रतिस्पर्धी वस्तुओं के बारे में बहुत कुछ है – एक तरफ जीवन की पवित्रता और दूसरी तरफ मां की पसंद। आव्रजन-एक अधिक सामूहिक नैतिक द्वंद्व है जो आमतौर पर चरम स्थिति उत्पन्न करता है – इसी तरह juxtaposes अंततः सराहनीय मूल्यों। यह सच है कि आव्रजन जरूरतों का जवाब देता है जिसे किसी भी दयालु व्यक्ति को महसूस करना चाहिए। इसने ऐतिहासिक रूप से जीवंत समाजों का समर्थन किया है। लेकिन यह भी सही है कि जिन लोगों ने काम किया है – शायद पीढ़ियों के लिए – संस्थानों और अर्थव्यवस्थाओं को बनाने के लिए उन प्रयासों के पुरस्कारों को स्वतंत्र रूप से उपलब्ध कराने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए जो उन्हें इच्छा हो सकती है (सीमाओं का एक वैध कार्य है)।

हम एक आवश्यक प्रश्न के साथ बचे हैं: यदि यह सच है कि नैतिक quandaries प्रतिस्पर्धा करने वाले सामानों का रस निकालते हैं, तो नैतिक प्रश्न सामान्यतः ध्रुवीकृत, अच्छे-बुरे-बुरे तर्कों पर कम क्यों हो जाते हैं? वास्तव में, हम आम तौर पर सभी तरह के सवालों को नैतिक बहस में बदल देते हैं, जो शुरू में शायद नैतिकता के बारे में नहीं लगतीं- राजनीतिक क्षेत्र में साक्षी पक्षपात। क्रिएटिव सिस्टम थ्योरी बताती है कि इस तरह से जवाब देने के लिए हमारे दिमाग कैसे वायर्ड होते हैं। यह भी स्पष्ट करता है कि इस तरह की प्रतिक्रिया ने हमें कैसे सेवा दी है। प्रणालीगत चुनौतियों को सरल / या तो कम करना नाटकीय रूप से उस जटिलता और अनिश्चितता को कम करता है जिससे हमें निपटना पड़ा है।

लेकिन अगर सांस्कृतिक परिपक्वता की अवधारणा सही है, तो इस तरह का सरलीकरण कम और कम मददगार साबित होगा — और यह जरूरी है कि आगे बढ़े। सांस्कृतिक परिपक्वता के संज्ञानात्मक परिवर्तन हमें एक अधिक व्यवस्थित रूप से पूर्ण चित्र को संबोधित करते हैं। सांस्कृतिक रूप से परिपक्व नजरिया हमें मुठभेड़ की पूरी जटिलता से बेहतर कदम देता है। यह उस जटिलता के प्रत्येक आयाम की अधिक गहराई से सराहना करने में भी मदद करता है। यह इस तथ्य को बर्दाश्त करने के लिए दोनों संभव हो जाता है कि कई तत्व नैतिक quandaries के भीतर परस्पर क्रिया करते हैं और यह समझने के लिए कि वे कैसे करते हैं।

यह सुझाव देने के लिए कि हमें ध्रुवीकृत, अच्छे-बनाम-बुरे शब्दों में नैतिक भेदों से परे जाने की आवश्यकता है, मैं मजबूत नैतिक स्टैंड लेने के खिलाफ बिल्कुल भी बहस नहीं कर रहा हूं। वास्तव में, सांस्कृतिक परिपक्वता हमें विशेष रूप से नैतिक रुख अपनाने के लिए प्रोत्साहित करती है। ऐसा करने में यह हमारा समर्थन भी करता है। नैतिक प्रश्नों को व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित करने के लिए नैतिक दृष्टिकोण लेने के लिए आवश्यक परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है और ऐसा उन तरीकों से करना है जो आगे की सबसे बड़ी सफलता का समर्थन करेंगे।

2) – मान्यता है कि सभी प्रकार के प्रश्न अंततः नैतिक चिंताएं कैसे हैं। एक अलग तरीके से दूसरी नई क्षमता एक अधिक व्यापक परिप्रेक्ष्य के महत्व को दर्शाती है। अतीत में, केवल कुछ प्रकार की चिंताओं को नैतिक माना जाता था। सांस्कृतिक रूप से परिपक्व परिप्रेक्ष्य की अधिक प्रणालीगत सहूलियत हमें इस बात की सराहना करने में मदद करती है कि सभी प्रकार के प्रश्न मूल्य के सवाल कैसे हैं, और इस प्रकार उनके निहितार्थ में नैतिकता है।

यह परिवर्तन न केवल व्यक्तिगत नैतिक विकल्पों को प्रभावित करता है, बल्कि नैतिक चिंताओं को भी हमें एक साथ संबोधित करना चाहिए। हम बेहतर पहचानते हैं, उदाहरण के लिए, हमने पहले जो डोमेन “मूल्य-मुक्त” के बारे में सोचा था – व्यापार और विज्ञान के रूप में – वे मूल्यों को प्रतिबिंबित करते हैं जैसे कि धर्म या राजनीति जैसे डोमेन जहां विकल्प अधिक स्पष्ट रूप से मूल्य-लादेन हैं। हाल के वित्तीय पतन में वॉल स्ट्रीट की भूमिका के साथ, हम सामना कर रहे थे कि यह कितना महत्वपूर्ण है – पहचानना और सवाल करना जब आवश्यक हो – व्यवसाय में सामान्य मूल्य (देखें पैसा विचार के रूप में)। हम बढ़ती मान्यता के साथ विज्ञान से संबंधित कुछ चीजों की सराहना करते हैं कि भविष्य का मानव कल्याण, आविष्कार का उपयोग करने के लिए आवश्यक परिपक्वता पर उतना ही निर्भर करेगा जितना कि हम जो भी आविष्कार कर सकते हैं उसके विवरण पर होगा।

3) – किसी विचार या कार्य के बारे में सीधे सोचना सीखना “जीवन-पुष्टि है।” तीसरी नई क्षमता पहले दो में से प्रत्येक में निहित है। सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट गाइडपोस्ट के बिना, हमें नैतिक प्रश्नों को अधिक सीधे संबोधित करने की आवश्यकता है। मैंने वर्णन किया है कि कैसे आवश्यक नई ज़िम्मेदारी सिर्फ आवश्यक निर्णय लेने के लिए नहीं है, बल्कि हमें अपनी पसंद के आधार पर निर्धारित करने के लिए गहराई से खुद तक पहुंचने के लिए है। यदि हमारी पसंद उत्तर आधुनिक “कुछ भी हो जाता है” सोच से अधिक कुछ भी प्रतिबिंबित करना है, तो यह कुछ ऐसा है जिसे हमें सीखना चाहिए कि कैसे करना है।

यह अवलोकन हमें एक और आवश्यक प्रश्न के साथ छोड़ देता है: यदि इन प्रतिबिंबों के साथ कार्य गलत पर सही चुनने के लिए नहीं है (जैसा कि मैंने पहले प्रतिस्पर्धी वस्तुओं के तथ्य पर जोर देने में सुझाव दिया था), बस यह क्या है? हम क्या अंतर करना चाहते हैं?

सांस्कृतिक रूप से परिपक्व परिप्रेक्ष्य से पता चलता है कि हम अंततः उस डिग्री को निर्धारित करना चाहते हैं जिसमें एक अधिनियम जीवन को बढ़ाता है। इस निष्कर्ष की आवश्यकता है कि हम विस्तार करते हैं कि हम किस तरह से भाषा का उपयोग करते हैं – उदाहरण के लिए, हम मृत्यु से कैसे संबंधित हैं यह एक उचित विचार है। लेकिन, अंत में, जिस हद तक एक कार्य जीवन को बढ़ाने वाला होता है, वह नैतिक सत्य हमेशा होता है। सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट नैतिक हुक्मरानों ने इस तरह के दृढ़ संकल्प के लिए साझा, एक आकार-फिट-सभी शॉर्टहैंड प्रदान किए हैं।

सांस्कृतिक परिपक्वता के परिवर्तनों के साथ जो भिन्न होता है वह यह है कि शॉर्टहैंड को अलग रखना संभव हो जाता है। सांस्कृतिक रूप से परिपक्व परिप्रेक्ष्य हमें एक अधिनियम को नैतिक बनाने के संदर्भ में अधिक सोचने देता है। हम उन सभी को ध्यान में रखते हुए और इसमें शामिल होने के लिए बेहतर हो जाते हैं जहां हमारे विचार हमें अधिक पूरे-बॉल-ऑफ-वैक्स शब्दों में लेते हैं।

कुछ उदाहरण जहां इस तरह के अधिक गले लगाने वाले दृढ़ संकल्प नए बनते जा रहे हैं: एक पुरुष या एक महिला के रूप में पुरस्कृत जीवन के लिए आज लिंग निर्धारण पर सवाल उठाने की इच्छा की आवश्यकता है, जरूरी है कि यह सिर्फ एक पहला कदम है। हमें और भी अधिक गहराई से जुड़ने की आवश्यकता है जो हम हैं – जो कि जेंडर वाले प्राणियों के रूप में हमारी पूरी जटिलता है। इसी तरह, प्यार में सफलता के लिए केवल पिछली धारणाओं का सामना करने और नए विकल्पों की संभावना की अनुमति देने से अधिक की आवश्यकता होती है। यह उन जरूरतों के लिए एक नई और गहरी सराहना की मांग करता है जो प्यार को पूरा करती हैं- साहचर्य, अंतरंग बंधन, माता-पिता का सहयोग, और इसी तरह (प्यार के लिए एक नया अर्थ देखें)। संबंधित तरीके से, एक पूर्ण समझदारी की आवश्यकता है कि हम अतीत की सांस्कृतिक अपेक्षाओं पर सवाल उठाते हुए आगे बढ़ें। इसके अलावा, हमें इस सवाल पर अधिक व्यक्तिगत और पूर्ण संबंध बनाना चाहिए कि हमारे लिए क्या मूल्य है (देखें द मिथ ऑफ द इंडिविजुअल)।

इनमें से प्रत्येक उदाहरण के साथ, कार्य समान है। हमें सबसे पहले उन सभी कारकों के प्रति चौकस रहने की जरूरत है जो प्रासंगिक हो सकते हैं। फिर, इस और अधिक सुविधाजनक सहूलियत से, हमें अपने जीवन के सबसे बेहतर तरीके को आगे बढ़ाने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ शॉट लेना होगा। सांस्कृतिक परिपक्वता के संज्ञानात्मक परिवर्तन एक बार और अधिक व्यक्तिगत और अधिक परिष्कृत प्रकार के निर्धारण में इसे संलग्न करना संभव बनाते हैं।

4 ) – मान्यता है कि नैतिक विकल्प हमेशा एक संदर्भ में होता है। चौथी तरह की नई क्षमता और भी स्पष्ट रूप से हमें उत्तर-आधुनिक मनमानी से परे ले जाती है। जबकि उत्तर आधुनिक की नैतिक सापेक्षता, “कुछ भी हो जाता है” एक खतरनाक जाल है, मान्यता यह है कि अच्छे नैतिक विकल्प हमेशा संदर्भ-निर्भर होते हैं और अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकते हैं। यह एक नई तरह की मान्यता भी है, जिसे पूरी तरह से सराहना और व्यवहार में लाने के लिए सांस्कृतिक रूप से परिपक्व परिप्रेक्ष्य की आवश्यकता होती है।

अतीत के समय के नैतिक निर्देशों को शाश्वत माना जाता था-एक बार और सभी के लिए। उन्होंने यह भी सोचा था कि सभी के लिए ठीक उसी तरह से लागू किया जाएगा – वे एक आकार-फिट-सभी नियम थे। सांस्कृतिक रूप से परिपक्व परिप्रेक्ष्य हमें इस बात की सराहना करने में मदद करता है कि एक अधिनियम जो जीवन-पुष्टि करता है, वह उसके समय और स्थान के आधार पर बहुत भिन्न हो सकता है। यह आवश्यक बनाने के लिए विशिष्ट उपकरण भी बनाता है, अधिक संदर्भ-विशिष्ट भेद।

गोल्डन रूल- “दूसरों से वैसा ही करो जैसा तुम उनसे करोगे” – नैतिक विकल्प बनाने के लिए उल्लेखनीय रूप से विश्वसनीय मार्गदर्शक। लेकिन जब हम सांस्कृतिक परिपक्वता की दहलीज पर कदम रखते हैं, तो हम जल्दी से सामना कर लेते हैं कि गोल्डन नियम की उपयोगिता अंततः संदर्भ पर कैसे निर्भर करती है। यह अपरिहार्य रूप से सत्य है कि विभिन्न लोग अलग-अलग चीजें चाहते हैं “उन्हें किया जाता है” – जैसे कि सांस्कृतिक मंच, परवरिश, व्यक्तित्व शैली, और बहुत कुछ।

नैतिकता की कुछ सापेक्षताएँ अस्थायी होती हैं। वे इस तथ्य से संबंधित हैं कि सबसे अधिक जीवन के बारे में जो बात हो रही है वह समय के सापेक्ष है। विशेष महत्व के, यह विकास के समय में सापेक्ष है। उदाहरण के लिए, हम एक बच्चे की वही अपेक्षाएँ नहीं करते हैं जो हम एक किशोर की करते हैं, या एक किशोर की, जो हम एक वयस्क की करते हैं। अगर हम चूक जाते हैं तो ऐसा कैसे हो सकता है, हम उन तरीकों से आसानी से काम कर सकते हैं, जिनका हम सबसे ज्यादा ध्यान रखते हैं। इसी तरह की लौकिक सापेक्षता सांस्कृतिक रूप से चलती है। उदाहरण के लिए, सांस्कृतिक स्तर के अंतर की समझ में आता है, अगर हम पूरी तरह से सराहना करते हैं कि एक मुस्लिम महिला को हिजाब पहनने के लिए बेहतर क्यों लग सकता है।

वैश्विक नीति के सवालों के आते ही सांस्कृतिक रंगमंच के मतभेदों के नैतिक निहितार्थों की समझ बढ़ रही है। उदाहरण के लिए, हमें इस बात को बेहतर ढंग से पहचानने की जरूरत है कि विभिन्न प्रकार के शासन विभिन्न सांस्कृतिक चरणों में सर्वोत्तम तरीके से कैसे काम करते हैं। इस तथ्य को मिस करें और परिणाम खतरनाक रूप से गुमराह करने वाले कार्य हो सकते हैं – जैसा कि हम अच्छी तरह से इरादे से देखते थे, लेकिन पश्चिम में मध्य-पूर्व में अरब स्प्रिंग के बाद पश्चिमी शैली के लोकतांत्रिक शासन को बढ़ावा देने के लिए समय से पहले का प्रयास (प्रभावी मध्य पूर्व की नीति देखें ।

नैतिकता के सापेक्षता के अन्य पहलू यहां अधिक हैं और अब की तरह हैं। मैं विशेष रूप से इस बात से अवगत हूं कि इस प्रकार की प्रासंगिक सापेक्षता स्वभाव के साथ-साथ व्यक्तित्व शैली के अंतर के साथ कैसे खेलती है। क्रिएटिव सिस्टम पर्सनैलिटी टाइपोलॉजी विपरीत व्यक्तित्व शैलियों वाले लोगों की आंखों के माध्यम से दुनिया को गहराई से देखने के अलग-अलग तरीकों का वर्णन करती है।

जोड़ों के साथ एक चिकित्सक के रूप में मेरे काम में, मैं कितनी बार अलग-अलग स्वभाव वाले लोग आज भागीदार बन गए हैं। (हमने हमेशा मान्यता दी है कि विपरीत आकर्षित कर सकते हैं, लेकिन अतीत में, यह एक ही सामान्य व्यक्तित्व प्रकार के भीतर सबसे अधिक बार विरोध किया गया था)। इस तरह के “मिश्रित-प्रकार” कनेक्ट करना महान हो सकता है – और सांस्कृतिक परिपक्वता के परिवर्तनों को दर्शाता है। लेकिन यह केवल उन डिग्री अंतरों के लिए काम करता है जो “उन्हें किया जाता है” जैसे लोगों को समझा और सम्मानित किया जाता है। संगठनों के सलाहकार के रूप में मेरे काम में, मुझे बोर्ड पर लोगों की अधिक विविधता लाने के मूल्य की एक समान नई पहचान दिखाई देती है – सांस्कृतिक परिपक्वता के परिवर्तनों का एक और अपेक्षित परिणाम। लेकिन फिर से, यह अधिक विविधता हमें केवल तभी सेवा दे सकती है जब इसे प्रभावी ढंग से समझा जाए और मतभेदों को प्रभावी ढंग से सम्मानित किया जाए।

सारांश में- एक नया नैतिक अभिप्रेरणा

भविष्य की मांग है – और एक नई तरह की नैतिक परिपक्वता को संभव बनाना। यह हमारे विकल्पों में अधिक व्यक्तिगत और सामूहिक जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता है। यह भी उलझाने की आवश्यकता है जो एक विकल्प को अधिक सीधे नैतिक बनाता है और नए प्रकार के वैचारिक उपकरण लागू करता है जो हमें आवश्यक, अधिक बारीक भेद बनाने में मदद कर सकते हैं। ये सभी चीजें सांस्कृतिक परिपक्वता के संज्ञानात्मक परिवर्तनों और दुनिया के अधिक व्यवस्थित दृष्टिकोण के साथ नव संभव हो जाती हैं।

एक तरीका है जिसमें यह नई नैतिक वास्तविकता नैतिक विकल्प बनाती है, यदि सरल नहीं है, तो कम से कम अधिक सरल। संस्कृति-विशिष्ट सामाजिक मेलों का समान विस्तृत ज्ञान इतना आवश्यक नहीं है। और एक ही समय में, नैतिक चुनौती बहुत अधिक हो जाती है। आवश्यक नई क्षमताओं की मांग है कि हम वास्तविकता को उन तरीकों से पकड़ते हैं जो आवश्यक रूप से हमें खिंचाव में डालते हैं – जो अधिक समावेशी और पूर्ण हैं। और सांस्कृतिक परिपक्वता के बदलावों के कारण एक अलग स्तर की मांग संभव हो जाती है, जो अब से पहले हमारे लिए कोई मायने नहीं रखती थी।

सांस्कृतिक परिपक्वता ब्लॉग पर पोस्ट यह भरने में मदद करती हैं कि ये परिवर्तन, हालांकि चुनौतीपूर्ण, जरूरी आगे जा रहे हैं। क्रिएटिव सिस्टम थ्योरी के भीतर एक प्रमुख अवधारणा ट्रैजेमोरी की दुविधा का तर्क है कि उन सभी में नैतिक प्राणी होना जारी है। अन्य पोस्टों ने विभिन्न तरीकों से इस निष्कर्ष का समर्थन किया है। मैंने प्रस्तावित किया है कि सम्मानित वैज्ञानिकों द्वारा आवाज उठाई जाने वाली कृत्रिम बुद्धिमत्ता के बारे में चिंताओं को संबोधित करते हुए मानव बुद्धिमत्ता के नैतिक आधारों की सराहना करने की आवश्यकता है (देखें कि आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस की कुंजी हमारे बारे में नहीं है)। मैंने यह भी वर्णन किया है कि भविष्य के बारे में सोचने के सबसे सामान्य तरीके हमें कैसे छोड़ते हैं जो अंततः बढ़ते मूल्य-केंद्रित प्रश्नों को संबोधित करने में असमर्थ हैं जो अंततः हमारे भविष्य की भलाई को परिभाषित करेंगे (देखें कि क्या सांस्कृतिक परिपक्वता नहीं है # 1: टेक्नो- यूटोपियन भ्रम, सांस्कृतिक परिपक्वता क्या # 2 नहीं है: उत्तर-आधुनिक छद्म महत्व, सांस्कृतिक परिपक्वता क्या है # 3 नहीं: भविष्य की आवश्यकता के साथ आध्यात्मिक विचारधारा को भ्रमित करना “बढ़ते हुए,” और सात प्रश्न जिस पर हमारा भविष्य निर्भर करता है)।

ये पोस्ट मूल रूप से वर्ल्ड फ्यूचर सोसाइटी के लिए लिखी गई श्रृंखला से अनुकूलित हैं। वे www.LookingtotheFuture.net पर पॉडकास्ट फॉर्म में पाए जा सकते हैं