नास्तिक उत्परिवर्ती लोड सिद्धांत का बचाव: लेखकों का उत्तर

नास्तिक उत्परिवर्ती हैं? लेखक की पिछली आलोचना का जवाब।

हाल ही में, मैंने लेखों की एक श्रृंखला पोस्ट की है (भाग 1, 2, 3, और 4) “द म्यूटेंट सेज़ इन हर्ट हार्ट” नामक एक पेपर की आलोचना करते हुए, “नो इज़ नो गॉड”: नैतिक देवताओं की पूजा के आसपास सामूहिक धार्मिकता का अस्वीकरण उच्च उत्परिवर्ती लोड के साथ संबद्ध है। “लेख के पहले लेखक एडवर्ड डटन ने मुझसे संपर्क किया और पूछा कि क्या मैं एक खंडन प्रकाशित करूंगा, और मैं अतिथि पोस्ट के रूप में ऐसा करने पर सहमत हूं। इसकी लंबाई के कारण, उत्तर दो भागों में पोस्ट किया जाएगा, जो डॉ। डटन ने सहमति व्यक्त की है। अस्वीकरण: निम्नलिखित की सामग्री लेखकों के विचारों का प्रतिनिधित्व करती है, न कि मेरा, और वे सटीकता या उनके बयान के अन्यथा जिम्मेदार हैं। मैं अभी भी अपनी मूल आलोचना के पीछे खड़ा हूं।

यह ‘अमेज़िंग’ (और यहां तक ​​कि ‘आक्रामक’) हो सकता है लेकिन उत्परिवर्ती वास्तव में अपने दिल में कहता है: “कोई भगवान नहीं है” (भाग 1)

डॉ एडवर्ड डटन और प्रोफेसर गाय मैडिसन

हाल ही में एक अध्ययन में “द म्यूटेंट सेज़ इन हार्ट हार्ट” कोई भगवान नहीं है, “(डटन, मैडिसन, और डंकेल, 2017) हमने इस विचार के समर्थन में अनुभवजन्य निष्कर्षों का एक सेट बताया कि औद्योगिकीकरण समूह के संचय की ओर जाता है सोशल एपिस्टेसिस मॉडल (मेनी एट अल।, 2017 की वुडली) के मुताबिक, आराम से चयन के माध्यम से अनुवांशिक आनुवांशिक उत्परिवर्तन। इस सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण घटक यह है कि आराम से चयन न केवल फिटनेस पर प्रत्यक्ष प्रभाव डालता है, बल्कि महत्वपूर्ण फिटनेस व्यवहार विनियमन प्रक्रियाओं को भी प्रभावित करता है। ये आनुवंशिक और पर्यावरणीय प्रभाव फिटनेस हानिकारक विश्वदृश्य में प्रकट होते हैं, उदाहरण के लिए, जो इस तरह के अवधारणा के विवरण के लिए “सामाजिक गुणक” (देखें, डिकेंस और फ्लिन, 2001) के रूप में कार्य करने के तरीके से प्रक्रिया को तेज करते हैं। इससे यह संकेत मिलेगा कि पूर्व-औद्योगिक, चयनित मानदंड से विचलन उच्च उत्परिवर्तनीय भार से जुड़े होंगे।

हमारे अध्ययन ने विशेष रूप से संबोधित किया कि धार्मिक वातावरण आधुनिक वातावरण में कम उत्परिवर्ती भार से जुड़ा हुआ है, धार्मिकता की विशिष्ट परिभाषा को नैतिक भगवान या देवताओं में विश्वास के रूप में और सामूहिक पूजा के रूप में कार्य करता है-और इस दृष्टिकोण के आधार पर कि धार्मिकता एक समूह चयनित विशेषता है। हमने उत्परिवर्ती भार (खराब स्वास्थ्य, ऑटिज़्म, असमानता में उतार-चढ़ाव, और बाएं हाथ की) के रखरखाव संकेतकों और इस स्पष्ट पूर्व-औद्योगिक “मानक” से दो विचलनों के बीच संघों की खोज के माध्यम से इसकी जांच की: नास्तिकता और असाधारण विश्वास। संघ भविष्यवाणी की दिशा में थे।

हमारे अध्ययन ने काफी ध्यान दिया और ब्रिटेन के दैनिक टेलीग्राफ (रुडगार्ड, 21 दिसंबर 2017) जैसे समाचार पत्रों में इसकी सूचना मिली। यह असंतोषजनक है क्योंकि धर्मनिरपेक्षता एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दा है। हालांकि, हमारे अध्ययन ने एक उपन्यास फैशन में धार्मिकता का विश्लेषण किया और तदनुसार, इसे गलत समझने या गलत तरीके से समझने के कई तरीके हैं। ऐसा लगता है कि यह लोकप्रिय मनोविज्ञान लेखकों और यहां तक ​​कि अकादमिक मनोवैज्ञानिकों के बीच हुआ है। एडिनबर्ग यूनिवर्सिटी के डॉ। स्टुअर्ट रिची ने हमारे अध्ययन की टिप्पणी की, “अमेज़िंग!” और स्कॉट मैकग्लियल ने इसे “सबसे ज्यादा पढ़े गए कागजात में से एक” कहा है। (ओ’मारा, 24 दिसंबर, 2017) संभवतः, हालांकि, श्री मैकग्रायल के पास हमारे अध्ययन की उत्कृष्ट भयावहता के बारे में दूसरे विचार हो सकते थे, क्योंकि इसे बकवास के रूप में आसानी से खारिज करने के बजाय, उन्होंने अपने ब्लॉग पर इसकी एक विस्तृत विस्तृत आलोचना की, जिसमें चार से कम लंबी पदों को समर्पित नहीं किया गया (मैकग्रियल, 17 मार्च 2018 , 1 9 मार्च 2018, 21 मार्च 2018 और 8 जून 2018)। श्री मैकग्रियल ने स्पष्ट रूप से हमारे अध्ययन के बारे में सोचा है। उस क्षमता में, हम सभी धर्म के मनोविज्ञान को समझने में रुचि रखते हैं, हम इस अवसर को जारी रखने के अवसर को पसंद करते हैं। श्री मैकग्रियल ने 20 प्रमुख आलोचनाएं प्रस्तुत की:

1. हम संदिग्ध स्रोतों का उपयोग करते हैं

हमने यह देखकर अपना लेख खोला कि कई व्यक्तियों ने सहजता से स्वतंत्र रूप से ऑनलाइन फोर में धार्मिक महिलाओं की बेहतर सुंदरता को देखा है, जबकि हमें उन लोगों के उदाहरण नहीं मिले हैं जो गैर-धार्मिक महिलाओं को अधिक आकर्षक खोजने की रिपोर्ट करते हैं। ये साधारण विचारों के उदाहरण हैं जो उनकी राय व्यक्त करते हैं। चूंकि हम तर्क नहीं देते कि यह किसी भी चीज के वैज्ञानिक साक्ष्य का गठन करता है, यह मानव जातिविज्ञानी से कुछ प्रश्नों को उद्धृत करता है जिनके साथ उन्होंने क्षेत्र कार्य किया है।

2. हम बाइबल के मार्गों को गलत समझते हैं

हमने आगे कई बाइबिल मार्गों की ओर इशारा किया जो ऐसा लगता है कि धार्मिक स्वस्थ, बेहतर दिखने वाले, कम बाएं हाथ से हैं, और इसी तरह। यह सुझाव दिया गया है कि ये उदाहरण हमारे बिंदु को स्पष्ट नहीं करते हैं, लेकिन फिर, हमें लेख का मूल्यांकन करने की पाठक की क्षमता में विश्वास है। हमें लेख के तीन समीक्षकों की नींव में, एक अकादमिक लेख में और स्पष्ट रूप से वैज्ञानिक समुदाय में अधिक आकर्षक और मनोरंजक प्रभावों की एक चौड़ाई मिलती है, यह स्पष्ट रूप से स्वीकार्य है: किसी ने भी बाइबल उद्धरणों का उल्लेख नहीं किया है। विचार है कि उनके पास कोई वैज्ञानिक रूप से निर्णायक मूल्य होगा, हालांकि, हमारे पास भी नहीं हुआ था और हमें यह अजीब लगता है कि यह भी सुझाव दिया जाएगा। यह वास्तव में एक भूसे-आदमी आलोचना है। हालांकि, बाइबिल को पूरी तरह से बर्खास्त नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि यह सदियों से ग्रंथों के कई संस्करणों में मौखिक रूप से पारित कहानियों से बहुत लंबी चयन प्रक्रिया को दर्शाता है (पीटरसन, 1 99 8 देखें)। इस प्रक्रिया में कई दिमाग के अनुभवों के साथ गूंजने के परीक्षण को पारित करने के बाद, यह कुछ ऐसा कह सकता है कि कई ईसाई टिप्पणीकारों द्वारा अंधेरे लड़के को आत्मकेंद्रित (किंग जेम्स बाइबिल, 2018) माना जाता है, जो कि शैतान के पास है और इस प्रकार, , निहितार्थ से, भगवान के पास नहीं है। इसी प्रकार, ऐसा लगता है कि, किसी भी तरह से निर्णायक नहीं है, कि बुराई आम तौर पर बाइबल में “बाएं हाथ” पर होती है।

3. प्राचीन नास्तिकता

श्री मैकग्रियल का तर्क है कि हमारा सिद्धांत है कि नास्तिक पूर्व-आधुनिक समय में नहीं बच पाएंगे क्योंकि उनके उच्च उत्परिवर्तनीय भार को इस तथ्य से खारिज कर दिया गया है कि प्राचीन ग्रीस और रोम में नास्तिक थे। हालांकि, हमने यह नहीं कहा कि कोई भी नास्तिक पूर्व-आधुनिक समय में जीवित रहेगा, केवल इस विशेषता के खिलाफ पर्याप्त चयन होगा। और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्राचीन ग्रीस और रोम में नास्तिकों की उपस्थिति हमारे बिंदु को पूरी तरह से चित्रित करती है। दोनों उदाहरणों में, हम उच्च वर्गों में से, जब समाज अत्यधिक उन्नत हो जाते हैं, हम नास्तिक दार्शनिकों को देखना शुरू करते हैं। मीसेनबर्ग (2007) ने पाया है कि ऐसी उन्नत सभ्यताओं में उच्च जीवन स्तर के कारण चयन की तीव्रता कम हो जाती है। इससे अधिक आनुवंशिक विविधता होती है और इसके अलावा, उच्च वर्ग के बच्चे अपने बेहतर जीवन की स्थिति (क्लार्क, 2007 देखें) के कारण असमान रूप से जीवित रहने की संभावना रखते थे।

मीसेनबर्ग (2007) का तर्क है कि इसका मतलब है कि, एक निश्चित बिंदु पर, ऊपरी वर्ग के बीच तनाव का स्तर इतना कम हो जाता है कि वे समाज के धर्म पर सवाल उठाने लगते हैं (धार्मिकता, वह नोट करते हैं, आंशिक रूप से तनाव से भविष्यवाणी करते हैं) और उनकी प्रजनन क्षमता को सीमित करते हैं, गर्भनिरोधक के अधिक कुशल उपयोगकर्ताओं होने के नाते अब सभ्यता के इस अंतिम चरण में विकसित किया गया है। इसके लिए प्रचुर मात्रा में सबूत हैं (उदाहरण के लिए, मेनी, फिगुरेडो, डंकेल और मैडिसन, 2015 की वुडली), जो औसत बुद्धि में पीढ़ी से पीढ़ी की गिरावट का कारण बनती है। पूर्व-परिस्थितियों में, सामाजिक आर्थिक स्थिति और प्रजनन क्षमता (क्लार्क, 2007 देखें), और डटन और चार्लटन (2015) के बीच एक सकारात्मक संबंध है, जो दिखाता है कि सामाजिक आर्थिक स्थिति आंशिक रूप से खुफिया द्वारा भविष्यवाणी की गई है, जिसका अर्थ है कि एक प्रजनन-खुफिया नेक्सस था जो अंत में रिवर्स में चला गया। दरअसल, मेनी के डटन और वुडली (प्रेस में) ने वास्तव में दिखाया है कि, इस सिद्धांत के अनुरूप, प्राचीन दुनिया में प्रति व्यक्ति नवाचार घटता है कि “दर्शन” सामाजिक एपिस्टेसिस मॉडल के अनुरूप है। यह भी, इस विचार के अनुरूप सभी है कि नास्तिकता आमतौर पर उन्नत सभ्यताओं से जुड़ी होती है जिसमें उत्परिवर्तन पर जांच एक बार की तुलना में कमजोर होती है। मीसेनबर्ग (2007) ने कहा कि पश्चिमी सभ्यता सामाजिक आर्थिक स्थिति और प्रजनन क्षमता के बीच अच्छी तरह से प्रलेखित सकारात्मक संबंध से पहले विकास के संदर्भ में आगे बढ़ने में कामयाब रही (प्रेस में मेनी के डटन और वुडली देखें) इसके गहन और हिंसक धार्मिक dogmatism के कारण उलट, जिसमें शामिल गर्भनिरोधक के पूर्ण anathematizing।

4. धर्म के लिए चुना नहीं गया है

एक और, आश्चर्यजनक दावा यह है कि धर्म का चयन नहीं किया गया है। यह स्पष्ट रूप से चुना गया है क्योंकि यह जुड़वां अध्ययनों के आधार पर लगभग 40% अनुवांशिक है, और इसके लिए चयनित अन्य सभी व्यापक रूप से स्वीकार किए जाने वाले मार्करों के पास चुना गया है, जैसे कि ऊंचे प्रजनन क्षमता, जैसा कि हमने मूल लेख में प्रदर्शित किया था।

5. भ्रामक संदर्भ

ब्लूम (200 9) के हमारे संदर्भ के संबंध में यह तर्क दिया गया है कि हम भ्रामक रूप से यह कहते हैं कि वह कहता है कि धार्मिकता का यौन चयन किया जाता है। वास्तव में, हम कहते हैं कि धार्मिकता लोगों के उपयोगी नेटवर्क तक पहुंच का तात्पर्य है। ब्लूम (200 9) का तर्क है कि इस कारण से उनका संदर्भ दिया गया है, हालांकि वह इस बात का तात्पर्य है कि पुरुषों में धार्मिकता महिलाओं के लिए यौन रूप से आकर्षक हो सकती है।

6. धार्मिक लोग जीएफपी में उच्च नहीं हैं

हमारा सुझाव है कि व्यक्तित्व के सामान्य फैक्टर (जीएफपी) में धार्मिक लोग उच्च हैं, जिबौएर एट अल को इंगित करते हुए विवादित किया गया है। (2014) जो दिखाता है कि यह रिश्ता कम धार्मिक समाजों में कमजोर है। यह कमजोर हो सकता है लेकिन यह अभी भी सकारात्मक है, और इसलिए गेबॉयर एट अल। यह सिर्फ हमारे बिंदु का एक उदाहरण है कि धार्मिक लोग जीएफपी में अधिक हैं, संभवतः धार्मिकता के लिए यौन रूप से चुना जा रहा है।

7. धार्मिकता के लिए यौन रूप से चयनित नहीं है

यह ध्यान दिया गया है कि लोग उन लोगों से विवाह करते हैं जो खुद को धार्मिकता में समान हैं, जो श्री मैकग्रियल का तर्क है कि इसका यौन चयन नहीं किया जाता है। हम नहीं देख सकते कि यह कैसे चलता है। दरअसल, लोग उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो आनुवांशिक रूप से स्वयं के समान हैं, तथाकथित मिश्रित संभोग करते हैं, लेकिन यह तंत्र इस बात का विरोधाभास नहीं करता है कि यौन चयन कम या कम आनुवांशिक रूप से प्रभावित गुणों पर चल रहा है। इसके अलावा, यह सही है कि हम निश्चित रूप से साबित नहीं कर सकते कि धार्मिकता विशेष रूप से यौन रूप से चुनी गई है या नहीं, हालांकि इसकी पर्याप्त विरासत यह इंगित करती है कि यह किसी प्रकार के चयन के अधीन है (या किया गया है)। पूर्व-आधुनिक समय में, धार्मिकता कई सकारात्मक गुणों से जुड़ी होती, जैसे कि व्यक्तियों के नेटवर्क तक पहुंच, उच्च जीएफपी, और निम्नलिखित नैतिक नियम, जो महिलाओं के शोषण के खिलाफ कमजोर पड़ते हैं। पुरुष यौन चयन के हिस्से में, महिला धार्मिकता व्यभिचार के खिलाफ बीमा पॉलिसी के रूप में वांछनीय होगी। यह इस कारण का हिस्सा हो सकता है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक धार्मिक क्यों हैं (डटन, 2014 देखें)। व्यापक योजना में, हालांकि, धार्मिकता के यौन चयन की संभावना बढ़ती जा रही है कि बढ़ती सर्वसम्मति से यौन उत्पीड़न कई अन्य प्राइमेट्स की तुलना में कई मानव लक्षणों के लिए प्राकृतिक चयन की तुलना में अधिक भूमिका निभाता है, उदाहरण के लिए, छुपा अंडाशय के माध्यम से।

8. अनुकूली नास्तिकता

श्री मैकग्रियल का प्रस्ताव है कि “नास्तिकता” कुछ परिस्थितियों में अनुकूली हो सकती है। यह सच हो सकता है। यह आपको एक बहुत ही धार्मिक समाज में, कुछ वांछनीय गुणों जैसे कि बहादुरी और खुफिया जानकारी को गंभीर रूप से स्वीकार किए गए मानदंड पर सवाल करने की अनुमति दे सकता है। यह कुछ महिलाओं के लिए यौन रूप से आकर्षक हो सकता है। यह एक नास्तिक तानाशाही में अनुकूली भी हो सकता है क्योंकि आप नियंत्रण में परेशान होने की संभावना कम करेंगे। लेकिन यह इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए काल्पनिक बना हुआ है कि महत्वपूर्ण चर के लिए नियंत्रण करते समय धार्मिक के बीच प्रजनन क्षमता अधिक होती है (एलिस एट अल।, 2017 देखें)। इसके अलावा, जैसा कि हमने समूह स्तर पर प्रदर्शित किया है, सकारात्मक और नकारात्मक नृवंशवाद में समाज हमेशा उच्च मानते हैं और धार्मिकता इन दोनों लक्षणों की भविष्यवाणी करती है (देखें डटन एट अल।, 2016)।

9. समूह चयन “विवादास्पद” है

श्री मैकग्रियल हमें “समूह चयन” की अवधारणा का उपयोग करने के लिए संवेदना देते हैं क्योंकि यह विकासवादी मनोवैज्ञानिकों के बीच “विवादास्पद” है। लेकिन तथ्य यह है कि कुछ “विवादास्पद” माना जा सकता है, यह सही है या नहीं, यह अप्रासंगिक है। हमने मल्टीलेवल चयन मॉडल को संदर्भित किया-पारंपरिक समूह चयन मॉडल नहीं – हमारे अध्ययन में, और तथ्य यह है कि कोई आलोचक या समीक्षक ने इस पर सवाल नहीं उठाया। लेकिन वास्तव में यह तर्क दिया गया है कि विकासवादी मनोवैज्ञानिकों में से कुछ मौजूद है “समूह चयन के खिलाफ पूर्वाग्रह जो प्रयोगशाला प्रयोगों से सबूत के लिए अभ्यस्त है। यह जंगली से साक्ष्य के लिए भी अभद्र है। “(विल्सन, 7 नवंबर 200 9)

लेख के समापन के लिए भाग 2 देखें।

संदर्भ

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