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नव-विविधता के आज के भविष्य में ट्रांसजेंडर और सम्मान

“मेरे दिन वापस …” ट्रांसजेंडर लोगों के लिए कोई सम्मानजनक भाषा नहीं थी।

“भविष्य नहीं आ रहा है, यह यहाँ और अब है।”

मैं नव-विविधता पर अपने सभी व्याख्यानों में घोषणा करता हूं। क्यूं कर? सिर्फ एक उदाहरण यह है कि जब मैं बड़ा हो रहा था, वहां कोई सम्मानजनक भाषा नहीं थी जिसका उपयोग ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के संदर्भ में किया जा सकता था। कोई सम्मानजनक भाषा नहीं थी, लोग स्वयं के बारे में उपयोग कर सकते थे और कोई भी नहीं जो गैर-ट्रांस लोग ट्रांस-लोगों को संदर्भित करने के लिए उपयोग कर सकते थे।

फिर भी, आज के लिए, शब्द “ट्रांसजेंडर” संदर्भ का एक आम तौर पर समझा जाने वाला शब्द है (1)। लेकिन उस भविष्य के लिए और भी कुछ है जो हम पहले से ही भाषा में रह रहे हैं।

हमारा वसंत-2018 सेमेस्टर अभी शुरू हुआ। शुरुआत में, किसी भी कक्षा की बैठक होने से पहले सप्ताहांत में, मुझे दो अलग-अलग ट्रांसजेंडर छात्रों से दो ईमेल प्राप्त हुए। प्रत्येक युवा व्यक्ति मुझे बता रहा था कि वे लिंगपहचान-संक्रमण में थे। प्रत्येक मुझे उन सर्वनामों के बारे में सतर्क कर रहा था जिन्हें वे कक्षा में संदर्भित करने के लिए उपयोग करना चाहते हैं। हां, दो ट्रांसजेंडर छात्रों ने मुझे खुद को प्रकट करने के लिए यह उचित और उचित महसूस किया ताकि जब हम एक दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हों तो मैं सम्मानजनक हो सकता था। यह कैसे हो सकता है?

खैर, हमारे अमेरिकी मनोविज्ञान में कुछ भी नहीं पता चला है कि इतने गहन, चुनौतीपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि अमेरिका के बहुत से इंटरग्रुप बिगोट्रीज़ के माध्यम से छूटने वाले और छूटने वाले लोगों के रूप में छूट दी गई है। और कट्टरता के खिलाफ लड़ाई हर दिन, और नए, मोर्चों पर जारी है; #MeToo पर विचार करें; #समय पूर्ण हुआ; # Womensmarch2018।

अमेरिका में इंटरग्रुप कट्टरता को हराने के लिए उन झगड़ों की सफलता ने हमारे देश (और अधिकांश कॉलेज और विश्वविद्यालय परिसरों) को एक नई पारस्परिक स्थिति में ले जाया है; नव-विविधता। नव-विविधता यह अब-भविष्य है जिसमें हममें से प्रत्येक के पास बराबर पैर, एक व्यक्ति या व्यक्ति जो हमारे जैसे कुछ समूह आयाम पर नहीं हैं (लिंग पहचान, धर्म, जाति, यौन अभिविन्यास) , जातीयता, आदि)। नव-विविधता वह भविष्य है जो हम पहले से ही उत्तरी कैरोलिना स्टेट यूनिवर्सिटी के परिसर में रह रहे हैं जहां मैं सिखाता हूं, और अमेरिका में बड़े पैमाने पर लिखा जाता है।

नव-विविधता अमेरिका के कपड़े में समय (2) में एक झुर्रियां है। इस तथ्य के लिए कि हम भविष्य में पहले ही रह रहे हैं, नव-विविधता सामाजिक परिवर्तन हमारे व्यक्तिगत मनोविज्ञान पर कठिन है। आप देखते हैं कि मानव मनोविज्ञान को ज्यादातर चीजों को सीधी रेखा में समझने के लिए डिज़ाइन किया गया है, इसे सरल फैशन रखें। फिर भी एक-विविधता सामाजिक परिवर्तन कई और बहुआयामी तरीकों से एक साथ हो रहा है। अमेरिका के कपड़े और तहखाने, एक दूसरे में कई सामाजिक आयाम झुर्रियां ताकि प्रत्येक परिवर्तन छूता है और अन्य सभी को जोड़ता है; यह नव-विविधता है। और यह हमारी संज्ञानात्मक-आर्थिक प्रणाली (3) के लिए एक चुनौती है जो हमें इसे सरल रखकर सूचना को संसाधित करने के लिए प्रेरित करती है।

लेकिन हमें घबराहट नहीं करनी चाहिए। हम घबराहट नहीं कर सकते हैं। हमें होना चाहिए और हम अमेरिकियों के मुकाबले मजबूत हैं। सवाल यह नहीं है कि हम कैसे पीछे जाते हैं जब हमें अपने जैसे लोगों का सम्मान करने के लिए खुद को चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी।

देखो, समय में इस झुर्रियों में, मैं भी, एक उच्च शिक्षित और काले आदमी, को भी सीखना पड़ा कि नव-विविधता की इस नई पारस्परिक दुनिया में कैसे बातचीत करें। दो साल पहले, मैं कैंपस, विविधता और समावेशन एडवेंचर एक्सपीरियंस (DIVE) पर एक नए छात्र विविधता समूह से मुलाकात की। इन युवा लोगों ने मुझे अपनी संकाय सलाहकार बनने के लिए अपनी बांह मोड़ दी थी। तो, एक दिन कक्षा पढ़ाने के बाद, उन्होंने मुझे बुधवार की शाम 6: 30 पर परिसर में रखा था … हाँ, 6:30 भीड़ में!

वैसे भी … समूह के कार्यकारी बोर्ड के साथ बैठक शुरू करने के लिए, बैठकों के लिए सामान्य रूप से मैंने छात्रों के साथ भाग लिया है, राष्ट्रपति ने कहा कि हम परिचय करेंगे। मेरे सामान्य अनुभव के अनुसार, उसने कहा, “… अपना नाम, वर्ष, प्रमुख और अपने सर्वनाम दें।”

“… और आपके सर्वनाम?”

उस समय, मैं 65 साल का था। “मेरे दिन वापस …” कोई भी पसंदीदा सर्वनाम के बारे में बात नहीं की। लेकिन मैंने इस नए प्रोटोकॉल को सीखने की बात सुनी। प्रत्येक छात्र बातचीत के अंत में इस्तेमाल होने वाले सर्वनामों को निर्दिष्ट करके सेट अप समाप्त करने का पालन करता था जब कोई वार्तालाप में उनका जिक्र कर रहा था। भले ही सभी जानते थे कि मैं कौन था, मेरी बारी पर, मैंने फिर भी ऐसा किया, जिसमें थोड़ा ठोकर लगा, मैंने अपने सर्वनाम निर्दिष्ट किए। मैं ठोकर खाई क्योंकि मेरे पालन-पोषण में, “… मेरे दिन में वापस …” ट्रांसजेंडर लोगों और पसंदीदा सर्वनामों के बारे में कोई बातचीत नहीं हुई थी।

“डॉक्यूमेंटिंग लाइट” (4) एक स्व-वर्णित “… nonbinary, feminine, trans-person” और एक आत्म-वर्णित “… नियमित पुराने ट्रांस दोस्त” के बीच विकासशील रोमांस के बारे में एक उपन्यास है। उनके उपन्यास में, ईई ओटमैन ने देखा कि हमारे द्वारा पढ़े गए इंटरग्रुप इतिहास इरादे से अपूर्ण हैं; उद्देश्य पर अपूर्ण। वे लिखते हैं:

“तीन सौ-स्तर के कॉलेज कोर्स से कम कुछ भी सिखाया जाता है जो बहुत राजनीतिक है। आपको कभी भी क्वियर इतिहास नहीं सिखाया गया था क्योंकि आपके पास निहित इतिहास वाले लोग हैं जो क्वियर इतिहास नहीं सीख रहे हैं। लेकिन दौड़ इतिहास के लिए भी यही कहा जा सकता है – सभी प्रकार के- और अधिकांश लिंग इतिहास भी अक्षमता इतिहास का उल्लेख नहीं करते हैं। हम इसे नहीं सीखते हैं, न कि इतिहासकार इसका अध्ययन नहीं करते हैं, बल्कि इसलिए लोग जो इतिहास पाठ्यपुस्तकों में जो कुछ भी करते हैं, उनके बारे में निर्णय नहीं लेते हैं। “

मैंने अपने पसंदीदा सर्वनामों को निर्दिष्ट करने में ठोकर खाई क्योंकि मैं इस पल के लिए किसी औपचारिक शिक्षण से तैयार नहीं था। तैयार या नहीं, मैं एक नव-विविधता, सीखने का क्षण जी रहा था। भविष्य में पहले से ही रहने की चुनौती है। अच्छे जीवन जीने के लिए अमेरिका हम में से बहुत से लोगों को प्रदान करता है, हमें सीखना होगा कि सम्मान के साथ “मेरे जैसा नहीं” लोगों के साथ कैसे बातचीत करें। और हमें कट्टरता के खिलाफ खड़ा होना चाहिए। श्रीमती के रूप में जो इसे “समय में एक झुर्रियाँ” में डालती है, (2) “अब इतनी सारी सुखद चीजें नहीं रहेंगी कि क्या जिम्मेदार लोग अप्रिय लोगों के बारे में कुछ नहीं करते हैं”

और इसलिए, मैं उन युवा लोगों की उपस्थिति में प्रभावित हुआ जो दूसरों का सम्मान करके अच्छी तरह से रहने का प्रयास कर रहे थे; “मेरे जैसे नहीं” लोगों का सम्मान करने का प्रयास करते हुए। वे समझते और स्वीकार करते थे कि भविष्य नहीं आ रहा है, यह अब और अब है।

स्प्रिंग-2018 सेमेस्टर की शुरुआत में मुझे ईमेल करने वाले छात्रों के मामले में, मैंने प्रत्येक को यह बताने का जवाब दिया कि मैंने उनके संचार की कितनी सराहना की। मैंने इन युवाओं में से प्रत्येक का धन्यवाद किया। मैंने प्रत्येक को कक्षा के पहले दिन बुद्धिमानी से खुद को पेश करने के लिए कहा ताकि मैं सुनिश्चित कर सकूं कि प्रत्येक व्यक्ति को दृष्टि से पहचानने और उपयुक्त सर्वनामों का उपयोग करने में सक्षम होना सुनिश्चित हो।

मुझे पता है कि अभी प्रत्येक बहुत कमजोर है। अफसोस की बात है, मुझे यह भी पता है कि समय में इस झुर्रियों की चुनौती के कारण, प्रत्येक को कुछ से अपमान का सामना करना पड़ेगा। लेकिन मेरे कक्षाओं में नहीं। जब मैं कहूं तो मुझे ज़ोरदार और स्पष्ट सुनें, भरोसा करें कि मैं अपने परिसर में अपने कक्षाओं के अंदर और बाहर हर तरह से रक्षा करूंगा। #TransgenderAlly

उस शाम को मेरे परिसर में छात्रों की बैठक में, आप देखते हैं, मैंने सीखा। और मैं उन युवा लोगों के साथ रहने और उन लोगों को देखकर प्रसन्न था, जो अपने दृष्टिकोण के सबसे आगे सम्मान के साथ अपने 21 वीं शताब्दी के सामाजिक बातचीत को नेविगेट करने के लिए सीखने का एक बिंदु बना रहे थे। अमेरिका में सभी नव-विविधता का सम्मान करने के लिए यह दृष्टिकोण लेना हमारे लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि हमारी मानवता और “अधिक परिपूर्ण संघ” के अमेरिकी सपने को पूरा करने पर निर्भर करता है कि हम अन्य मनुष्यों की गरिमा का कैसे व्यवहार करते हैं।

संदर्भ

1. “लिंग क्रांति,” नेशनल ज्योग्राफिक (2017, जनवरी) (विशेष अंक, संपूर्ण)।

2. एल ‘एंगल, मेडलेन (1 9 62)। समय में एक शिकन, न्यूयॉर्क: फरार, स्ट्रॉस और गिरौक्स

3. Mischel, डब्ल्यू। (1 9 7 9)। संज्ञान और व्यक्तित्व के इंटरफ़ेस पर: व्यक्ति-स्थिति बहस से परे। अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट, 34, 740-754।

4. ओटमैन, ईई (2016)। प्रकाश दस्तावेज। ग्रीन बे, डब्ल्यूआई: ब्रेन मिल प्रेस। आपको यहां इस उपन्यास की मेरी समीक्षा मिलेगी: https://oied.ncsu.edu/home/2016/11/10/transgender-in-the-light-of-our-humanity-book-review/