नफरत मानसिक बीमारी का लक्षण नहीं है

घृणा के अपराध विचारधारा से संचालित होते हैं, न कि पैथोलॉजी से।

जब परेशान करने वाली घटनाएं, जैसे कि हिंसक प्रकोप, घटित होती हैं, तो यह स्थितिजन्य कारकों के बजाय उन्हें अभिनेताओं की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए आकर्षित करने के लिए लुभाती है। सामाजिक मनोविज्ञान में, दूसरों के व्यवहार को आंतरिक कारकों (लेकिन हमारे खुद के स्थितिजन्य कारकों) के रूप में चित्रित करने की प्रवृत्ति को “मौलिक विशेषता त्रुटि” कहा जाता है। लोग मूलभूत एट्रिब्यूशन एरर जैसे शॉर्ट-कट्स को लगाने के लिए इच्छुक होते हैं क्योंकि वे यह दिलासा देते हैं कि कुछ घटनाओं के बजाय अलग-अलग फीलिंग्स होती हैं, सिस्टेमिक प्रॉसेस या अन्याय के बजाय।

जब हिंसा एक विशिष्ट समूह की ओर पूर्वाग्रह से प्रेरित होती है, तो इसे “घृणा अपराध” के रूप में जाना जाता है। एफबीआई घृणा अपराध को “एक व्यक्ति या संपत्ति के खिलाफ आपराधिक अपराध के रूप में या एक अपराधी के पक्ष में एक दौड़ के खिलाफ प्रेरित अपराध के रूप में परिभाषित करता है।” , धर्म, विकलांगता, यौन अभिविन्यास, जातीयता, लिंग, या लिंग पहचान, “जबकि दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में पूर्वाग्रह अपराध को ट्रैक करता है, एक” घृणा समूह “को एक संगठन के रूप में परिभाषित करता है जो” दूसरों को उनकी दौड़ की वजह से पहचानता है , धर्म, जातीयता, यौन अभिविन्यास या लिंग पहचान। ”उन विचारधाराओं के केंद्र में जो घृणा अपराधों और घृणा समूहों से गुजरती हैं, यह विचार है कि विशिष्ट समूहों के सदस्य स्वाभाविक रूप से नीच, दुष्ट या शापित हैं। विचारधारा हिंसक कार्रवाई का औचित्य प्रदान करती है यह अनुमति देकर कि हिंसा के खिलाफ सार्वभौमिक नैतिक निषेध लागू नहीं होते हैं।

दूसरे समूह से घृणा को कई कारकों द्वारा सुगम बनाया जा सकता है, लेकिन अमानवीयकरण सामान्य धागा लगता है। अफ्रीकी राष्ट्र रवांडा में बड़े पैमाने पर घृणा अपराध के सबसे भयानक हालिया उदाहरणों में से एक 1990 के दशक की शुरुआत में हुआ, जब हुतु समूह के सदस्यों ने दूसरे समूह के हजारों सदस्यों का कत्लेआम किया, टुटिस (कुछ विद्वान इन समूहों पर विचार करते हैं) जातीय होने के लिए, जबकि अन्य ध्यान दें कि वे ऐतिहासिक सामाजिक वर्ग विभाजन से बाहर निकले थे)। हुतु नेताओं ने टुटिस की तुलना “कॉकरोच” से करने के लिए आम लोगों से अत्याचार करने का आग्रह किया। यह समझने की कोशिश में कि इस तरह के भयावहता के अपराध में आम लोग कैसे शामिल हो सकते हैं, फिल मनोदरो जैसे सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने स्थितिजन्य और प्रणालीगत अवगुणों को समझने की आवश्यकता पर जोर दिया। ऐसे अमानवीयकरण के रूप में जो “अच्छे लोगों” को “बुराई की ओर अग्रसर” कर सकता है।

यह हमें संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक रूप से प्रचारित घृणा अपराधों के लिए लाता है, जिसमें एक पिट्सबर्ग आराधनालय में 11 लोगों की हत्या और एक चार्ल्सटन, एससी चर्च में 9 लोगों की हत्या शामिल है। जबकि समाचार रिपोर्टों ने इन अपराधों को लागू करने में घृणित विचारधारा की भूमिका पर उचित रूप से ध्यान केंद्रित किया है, इन कार्यों में “मानसिक बीमारी” (निदान या असम्बद्ध) की भूमिका के बारे में अटकलें लगाने के लिए समाचार आउटलेट और जनता के सदस्यों के लिए एक प्रवृत्ति भी रही है।

मैं यहां नोट करूंगा कि यह तीन खातों पर क्यों समस्याग्रस्त है। सबसे पहले, यह संभावना है कि मानसिक स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं को लगभग किसी के लिए भी पहचाना जा सकता है यदि कोई उन्हें खोजने की कोशिश करता है। महामारी विज्ञान के अध्ययन (जो सामान्य जनसंख्या के सदस्यों के एक प्रतिनिधि नमूने का सर्वेक्षण करते हैं कि यह अनुमान लगाने के लिए कि सामान्य कुछ सिंड्रोम कैसे होते हैं) पाते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका में किसी भी निदान (हालांकि जरूरी निदान नहीं) मानसिक विकार का “जीवनकाल” लगभग 50% है (वर्तमान व्यापकता है) लगभग 25%); इस प्रकार, किन्हीं भी दो लोगों में से एक को अपने इतिहास में मानसिक स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं के कुछ सबूत मिलेंगे, अगर कोई देख ले। दूसरा, घृणा (किसी विशेष समूह से बहुत कम घृणा) किसी भी मानसिक विकार का लक्षण नहीं है। कुछ विकारों में ऐसे लक्षण शामिल हैं जो कम आवेग नियंत्रण के साथ जुड़े हो सकते हैं जो प्रतिक्रियात्मक हिंसक प्रकोपों ​​से संबंधित हो सकते हैं (जैसे, “तड़क” जब कोई अप्रिय टिप्पणी करता है), लेकिन यह अत्यधिक घृणित अपराधों जैसे नियोजित कार्यों से संबंधित नहीं है। अन्य विकारों में ऐसे लक्षण शामिल हैं जो किसी को विश्वास दिला सकते हैं कि एक साजिश या साजिश का लक्ष्य है, लेकिन यह व्यापक रूप से आयोजित साजिश सिद्धांतों पर लागू नहीं होता है जैसे कि नफरत वाले समूह समर्थन करते हैं। जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, अनुसंधान ने निर्धारित किया है कि जब मानसिक बीमारियों से पीड़ित लोग अपराध करते हैं, तो लक्षण केवल 10-15% मामलों में कार्रवाई से संबंधित होते हैं। इसलिए, केवल यह ध्यान देना कि किसी के पास मानसिक स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं का इतिहास है, जो किसी दिए गए आपराधिक कार्रवाई को प्रेरित करने के बारे में कोई उपयोगी जानकारी प्रदान नहीं करता है।

अंत में, मनोरोगी स्थिति और घृणा अपराध अपराध के बीच के संबंध पर ध्यान केंद्रित करने से यह तथ्य सामने आता है कि मानसिक बीमारियों से पीड़ित लोग स्वयं घृणा अपराधों के शिकार होते हैं, विचारधारा (जो नाजी जर्मनी ने समर्थन किया) से उन्नत है कि ऐसे व्यक्ति “जीवन के अयोग्य” हैं। हाल ही की एक रिपोर्ट, द साउथ पॉवर्टी लॉ सेंटर ने मनोरोगी इतिहास वाले लोगों के साथ होने वाले भयावह अपराधों के विस्तृत मामलों को घृणा से प्रेरित पाया, जैसे पेंसिल्वेनिया में जेनिफर डौबर्टी की यातना और हत्या। मानसिक रूप से विकलांग लोगों के प्रति घृणा की एक विचारधारा ने 2016 में जापानी इतिहास में सबसे बड़ी सामूहिक हत्या को भी प्रेरित किया, जब सतोषी उमात्सु ने “विकलांग लोगों की दुनिया से छुटकारा” के लिए एक मिशन की जासूसी करने के बाद आवासीय सेटिंग पर 19 लोगों को मार डाला।

घृणा अपराधों को व्यक्तियों द्वारा समाप्त किया जा सकता है, लेकिन वे विचारधाराओं से प्रेरित होते हैं जो दूसरों को अमानवीय बनाते हैं और एक विशिष्ट एजेंडा वाले समूहों द्वारा उन्नत होते हैं। व्यक्तिगत विकृति विज्ञान के आधार पर उन्हें समझाने का प्रयास इन अमानवीय विचारधाराओं में सर्व-सामान्य विश्वास को संबोधित करने की आवश्यकता से विचलित करता है।