Intereting Posts
शिक्षा: सात कारण मैं वास्तव में सार्वजनिक शिक्षा सुधार नापसंद Narcissists: विवादों से पहले रिश्ते से पहले चलना आप वास्तव में कौन हैं? मस्तिष्क परिवर्तक 2 कैसे एनबीए प्लेऑफ़ मदद बटलर एनसीएए की सफलता समझाओ फ्लोरिडा शूटिंग के बाद किशोरों और बच्चों को पकड़ने में मदद करें रेस, सनसैनिकवाद, स्टैरियोटाइपिंग, और भाषण की स्वतंत्रता नकारात्मक सहानुभूति नैतिकता का मनोविज्ञान हम मनोवैज्ञानिकों ने हमारी जिम्मेदारी सार्वजनिक करने पर ध्यान नहीं दिया शामिल "आवश्यकताओं" के आधार पर "सर्वश्रेष्ठ" क्या होता है संदेश नरक से बचें आप को पता नहीं था कि ट्रामा का हल सबसे बड़ा राष्ट्रीय सेक्स सर्वेक्षण कभी प्रकाशित करता है कि यौन व्यवहार और कंडोम का इस्तेमाल 14 से 94 साल की उम्र के अमेरिकियों के बीच होता है धन्यवाद: कनेक्शन के लिए एक समय और तनाव का समय

धर्म पर एक नज़र: आंतरिक मनोदैहिक

धार्मिक विश्वास के आंतरिक उद्देश्य- आंतरिक सामंजस्य की खोज।

 Poptika/Shutterstock

स्रोत: पोपटिका / शटरस्टॉक

आंतरिक मनोदशा विज्ञान और धर्म

धर्म के लिए आंतरिक उद्देश्यों का अध्ययन आघात और आंतरिक अव्यवस्था के प्रबंधन के लिए मनोवैज्ञानिक प्रयासों की हमारी समझ में सहायता कर सकता है। इन मनोवैज्ञानिक प्रयासों के परिणामस्वरूप अक्सर व्यक्ति किसी न किसी प्रकार के आंतरिक देवता का निर्माण करते हैं जिसके माध्यम से तनाव का प्रबंधन किया जाता है। इस काम से मनोविज्ञान में एक बड़ा साहित्य पैदा हुआ, और कई विषय उभर कर सामने आए।

एक में स्व-संगठन और होमो सेपियन्स की आवश्यकताएं शामिल हैं जैसे कि लगाव, भावनाओं की मान्यता, मान्यता और जैसे (जैसे कोहट। 1971; कर्नबर्ग, 2010; विनिकॉट, 1965; टॉमकिंस, 1981; स्टर्न, 1985)। पिछली आधी सदी में, कई चिकित्सकों और सिद्धांतकारों के काम ने हमें मानव को विशेष, मान्यता प्राप्त, संलग्न, आदर्श और इतने पर महसूस करने की बेहतर जरूरतों को समझने में मदद की है।

इस गतिशील में से अधिकांश ब्याज के प्रभाव से संबंधित हो सकता है – माता-पिता की रुचि और प्रति बच्चे में देखभालकर्ता, और बच्चे के हितों की मान्यता।

इस मुद्दे में यह शामिल है कि व्यक्ति की आंतरिक दुनिया कितनी स्थिर या अस्थिर है – इन सीमाओं के साथ-साथ व्यक्ति को स्थिरता बनाए रखने के लिए बाहरी दुनिया से “मनोवैज्ञानिक ऑक्सीजन” की कितनी आवश्यकता है। आंतरिक स्व-सामंजस्य की कमी या व्यवधान के साथ, कई व्यक्ति एक दयालु, सुखदायक, देवता, पिता-आकृति, माता-आकृति, जो भी हो, का निर्माण करते हैं।

इस तरह, आंतरिक अस्थिरता और तनाव-नियामक कार्यों को बहाल किया जा सकता है। इस प्रक्रिया में उनकी शुरुआती पृष्ठभूमि में गंभीर दुर्व्यवहार / आघात वाले लोगों में बाधा उत्पन्न हो सकती है, क्योंकि इस तरह के एक आंकड़े के निर्माण में परोपकारी सुविधाओं की तुलना में पुरुषवादी होने की अधिक संभावना हो सकती है। यह इन जटिल मुद्दों से निपटने के लिए है कि मनोविश्लेषण और मनोचिकित्सा अंगूर के बहुत सारे।

संदर्भ

कर्नबर्ग ओ (2010)। शोक की प्रक्रिया पर कुछ अवलोकन। इंट जे साइकोएनल 91: 601-619।

कोहुत एच (1971)। स्वयं का विश्लेषण: Narcissistic व्यक्तित्व विकार के मनोविश्लेषणात्मक उपचार के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण । न्यूयॉर्क: अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय प्रेस।

स्टर्न डीएन (1985)। द इंटरपर्सनल वर्ल्ड ऑफ द इन्फैंट: ए व्यू फ्रॉम साइकोएनालिसिस एंड डेवलपमेंटल साइकोलॉजी। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स।

टोमकिंस एसएस (1981)। द क्वेस्ट फॉर प्राइमरी लोथ : एक जीवनी की जीवनी और आत्मकथा। जर्नल ऑफ़ पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी 41: 306-329।

विनिकॉट डीडब्ल्यू (1965)। Maturational Processes और Facilitating Environment। न्यूयॉर्क: अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय प्रेस।