Intereting Posts
नास्तिक और धार्मिक लोग आश्चर्यजनक ढंग से उनकी गैर-विश्वास में समान हैं लत से दूर parenting व्यक्तित्व और रिश्ते को संहिता में बनाया गया नरक मार्सिया के साथ ट्वीट करें कि कैसे भोजन नियम एक भोजन विकार के बारे में है चलो समानता के बारे में असली हो जाओ मानसिक रूप से बीमार के लिए चिकित्सीय के रूप में संबंधपरक गतिविधि क्या आप ड्रग्स लेते हैं जिससे सेक्स की समस्याएं हो सकती हैं? क्या आपकी कंपनी नेक्स्ट ब्लैकबेरी है? अपने आप पर भरोसा 3 तरीके माता पिता Shaming बच्चों पर एक टोल लेता है तनाव को पहचाना जाना चाहिए और जल्दी से निपटना चाहिए प्रभाव के तहत मनश्चिकित्सा आपकी चिंताओं को शांत करने के 7 तरीके ऑटिज़्म ने ऑटिज्म के साथ वयस्कों पर केंद्रित अध्ययन के लिए $ 450,000 पुरस्कार दिए उदासी में हास्य खोजना (और दानव)

धमकाने और हंसी

कॉमेडी, अपमान, और “अव्यवहारिक जोकर।”

पिछले हफ्ते, स्टेटन आइलैंड संग्रहालय ने अव्यवहारिक जोकरों पर एक बहुत ही अनुमानित प्रदर्शनी खोला।

उन लोगों के लिए (खुद की तरह) इस समूह के कॉमेडिक काम से अपरिचित, एक संभावित प्रतिक्रिया एक सवाल है: “क्यों?” एक संग्रहालय क्यों उगाए गए पुरुषों के एक समूह को सार्वजनिक रूप से अपमानजनक “चुनौतियों” में शामिल करने के लिए दिखाता है? और शायद “क्यों?” से अधिक; संग्रहालय इस बात से चिंतित नहीं है कि प्रदर्शनी सार्वजनिक अपमान को और सामान्य करेगी, जो धमकाने का लिंचपिन है? जोकर कॉमेडिक रूटीन का सांस्कृतिक योगदान वास्तव में क्या है?

मैं संग्रहालय कर्मचारियों के पास पहुंच गया ताकि वे यह जान सकें कि उनके मन में क्या था। प्रदर्शनी और कार्यक्रमों के उपराष्ट्रपति डियान मटियास ने कॉमेडी के सामाजिक महत्व की ओर इशारा करते हुए तर्क दिया कि जोकर का माध्यम समकालीन संस्कृति की चिंताओं, संवेदनशीलताओं और सीमाओं को उजागर करके “इतिहास हो रहा है” दिखाता है। Matyas एक वैध बिंदु है। कॉमेडी अपरिवर्तनीय है, और विशिष्ट तरीके यह है कि यह अपरिवर्तनीय है संस्कृति में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

इस तरह से देखा, कॉमेडी पर एक प्रदर्शनी – जिस पर हम हंसते हैं-दोनों महत्वपूर्ण और प्रासंगिक लगता है। लेकिन किसी पर धमकाने-सार्वजनिक रूप से उपहास और हंसी-सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक भी है।
Matyas इस चिंता का जवाब कैसे दिया कि प्रभावशाली जोकर प्रदर्शन किसी के दोस्तों के अपमान को सामान्य करने और उन्हें उपहास करने के इरादे को सामान्य करने में मदद कर रहा है?

मटिया ने धैर्यपूर्वक “नियम” के माध्यम से मुझे चलने से जवाब दिया, जो कि जोकर ट्रूटीवी शो की संरचना करता है (जिसे एक आकर्षक सोफोरोरिक गेम के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो एक-दूसरे पर अपमानित अपमान को देखता है)। संक्षेप में, चार दोस्तों ने प्रत्येक एपिसोड में “एक-दूसरे को” चुनौती दी “। प्रत्येक जोकर की पसंद, नापसंद, चिंताओं और भय के पूर्व-मौजूदा सूची के आधार पर चुनौतियां तैयार की जाती हैं। दूसरा, जोकर ने अपनी चुनौती पूरी की है, उसके लिए स्कोर सारणीबद्ध हैं। ‘विजेता’ तो सबसे कम स्कोर के साथ जोकर के लिए एक शर्मनाक ‘सजा‘ तैयार करते हैं।

इस सूत्र में क्या हड़ताली है कि जोकर , धमकियों की तरह, अपमान करने का इरादा रखते हैं

वे जानबूझकर असुविधा का कारण बनते हैं, और टीवी दर्शकों को उत्तेजित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जो वे उत्तेजित करते हैं। बेशक, अंतर यह है कि असुविधा पैदा करना उनके दिनचर्या का हिस्सा है-जो स्वेच्छा से, सहमतिपूर्वक जुड़ा हुआ है।

जाहिर है, सहमति किसी भी स्कूलयार्ड धमकाने गतिशील का हिस्सा नहीं है। इसमें “चुनौतियों” को जमीन देने की क्षमता जोकरों को इरादे की फिसलन ढलान को अस्वीकार करने की अनुमति देती है , और उपहास की अन्य स्थितियों के तहत क्रूरता को कम कर देती है। कोई भी दुर्भाग्य उनके प्रशंसकों को प्रेरित करने के साथ, जोकर की विद्रोह “अच्छी साफ मस्ती” है। न केवल उनके स्टंट “हानिरहित” हैं, बल्कि एक प्रशंसक के रूप में समझाया गया है, “उनके विनोद समावेशी हैं।” जोकर ने अपने दर्शकों को बारीकियों पर ध्यान दिया प्रत्येक शरारत, और इस प्रकार सभी को अंदरूनी की तरह महसूस करते हैं। यह महत्वपूर्ण है न केवल जोकर की सफलता को समझने में, बल्कि हंसी के संबंध में अपमान और धमकाने के संबंध में भी।
हंसी बंधन
उन लोगों की हंसी की स्थिति साझा करना जो अंदरूनी (जैसे प्रशंसकों) अंदरूनी हैं, और जो लोग बाहरी लोगों के रूप में चकित हैं या “अन्य” हैं। जोकर और बुलियां दोनों एक व्यक्ति पर हंसते हैं; वे “अन्य,” (और दर्शक को कनेक्ट करने में)। लेकिन क्योंकि अस्वीकृति और विश्वासघात को रोक दिया गया है, जोकर के कमजोरियों का शोषण उन्हें कॉमेडी के नाम पर मार्शल अपमान की अनुमति देता है; खुद पर हंसी खींचने के लिए। यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट प्रतीत हो सकता है, लेकिन भेद के माध्यमिक सामाजिक महत्व है।

हमारे लिए उन पर हंसने के लिए यह ठीक करने में, जोकर हमारे लिए और अपने स्वयं के foibles और डर पर हंसना संभव बनाता है। (हम अंदरूनी रूप से एक या दूसरे जोकर की असुविधा के साथ क्रिंग कर सकते हैं, लेकिन यह उनकी असुविधा है जो उन्हें कमजोर बनाता है; एक “हर व्यक्ति” आपके और मेरे विपरीत नहीं है।)
एक “हर व्यक्ति” को नियमित रूप से अपने स्वयं के सहजता और कमजोर पड़ने का सामना करना पड़ता है, जिससे हम अपने स्वयं के भय (या दूसरों के हमारे फॉबल्स का उपहास) कम गंभीरता से लेते हैं।
चूंकि जोकर जानबूझकर अपने भय से जुड़े चुनौतियों का सामना करने के लिए अपने दोस्तों के जीरों से घूमते हैं, हम उनके साथ चलते हैं।

किसी के पीड़ितों (और किसी की असुविधा को दूर करने) का सामना करने के लिए अपने फॉर्मूला का अनुवाद करने के लिए उत्सुकता से सार्वजनिक अपमान और उपहास के पीड़ितों को बस “इसे लेने” के लिए कहने के करीब बंद हो जाता है (आशा है कि स्टेसिसिज्म उपहास की समाप्ति का कारण बन जाएगा, अगर रिडेम्प्शन नहीं है) भेद किया जाना चाहिए। “इसे लेना” का अर्थ यह नहीं है कि भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को भौतिक रूप से भरना (उन्हें अंदर तक फैलाने के लिए मजबूर करना, जब तक वे अब निहित नहीं हो सकते)। इसके बजाय, जोकरों के लिए , इसका मतलब है कि दूसरों की हंसी को अपनी पीठ से दूर करना।
वे अपने आप को जो मजाक साझा करते हैं (उनके खर्च पर), और अपमान और शर्मिंदगी की भावनाओं के प्रति खुद को स्थानांतरित करते हैं।
ऐसा करने में वे हंसी की पीड़ित होने की क्षमता को बाधित करते हैं।
जोकर एक प्रतिक्रिया मॉडल करते हैं जो पीड़ितता को अस्वीकार करता है क्योंकि यह भेद्यता को गले लगाता है।
भेद्यता को गले लगाने के दौरान शुरुआत में स्कूलयार्ड में और उपहास-उत्तेजना उत्पन्न हो सकती है, जो इंट्रा-मानसिक गतिशीलता का स्थानांतरण होता है-जो कि जोकर मॉडल-लक्ष्य को शिकारियों को स्वयं पहचानने में मदद करता है, अगर इसे पूरी तरह से नहीं हटाया जाता है।

क्योंकि जोकर अपमान करते हैं कि उन्हें दोस्ती का सुरक्षा नेट उनके नीचे फैलाया जाता है, वे ऐसा नहीं करते हैं कि वे कम सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण कर रहे हैं। वे अपने foibles का सामना कर रहे हैं, और चिढ़ा वे चिल्लाते हैं, और आगे दबाते हैं। मूर्खता से इनकार करते हुए कि वे असहज हैं, वे अपनी आसानी से प्रदर्शन करते हैं, और हमें हंसने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। उनकी असुविधा या शर्मिंदगी को उनकी भावनात्मक सड़क का अंत होने से इनकार करने से इनकार (और बीजों) सामाजिक शर्म के सामने आगे बढ़ने की क्षमता दिखाता है।

और भी, उनके गतिशील पर विचार करने में, हम अपने ध्यान को उन जोकरों को स्थानांतरित कर सकते हैं जो दंड तैयार करते हैं, और मोचन की अनुमति देते हैं। जो अपने दोषपूर्ण साथी को वापस गुना में दोबारा स्वीकार करते हैं, जिससे उन्हें हंसी का सामना करना पड़ता है जो समूह को बंधन देता है और उन्हें उनके खिलाफ संरेखित करता है।
(और यदि यह पर्याप्त नहीं है, तो जोकर कॉमेडिक निर्माता जो इमबर्गियो, जो प्रदर्शनी के अतिथि क्यूरेटर हैं, बताते हैं कि प्रत्येक दंडित जोकर को अंततः दूसरों पर बदला लेने का मौका मिलेगा-एक अवसर जो आसानी से श्रृंखला को टैप करने की अनुमति देता है बदला-कल्पनाएं हमारे पास हैं)।

तो क्यों “कला, विज्ञान और इतिहास को समर्पित एक संग्रहालय” अपमान का प्रदर्शन करता है, और “नलिका टेप और किट्टी कूड़े की तरह सामान प्रदर्शित करता है”? क्योंकि यह हंसी में प्रवेश करता है। और हंसी में हमें एक साथ लाने और हमें शिक्षित करने की क्षमता है।
उल्लेख नहीं है कि हंसी स्वस्थ है। यह तनाव को कम करता है, और एंडोर्फिन जारी करता है जो दर्द को संशोधित करने में मदद करता है।
डियान मटियास ने एक संग्रहालय के अंदर लुभावनी हंसी की विशेष प्रासंगिकता को इस तरह से समझाया: “हंसी,” उसने जोर दिया, “चिंतन के रूप में उतना ही महत्वपूर्ण है। यह एक अलग प्रकार की शिक्षा को सुविधाजनक बनाता है-खासकर जब यह खुद को दोहरा सकता है। ”