Intereting Posts
परफेक्ट हॉबी चुनने के 10 टिप्स क्या दौड़ आधारित छात्रवृत्ति उच्च शिक्षा के लिए समान पहुंच सुनिश्चित करती है? खाने, पीने, वसूली बेबी-बूमर चुंबन-ऑफ़ रचनात्मक असुविधा आईसीयू-भाग II में आवाज़ और नीरसता जोआना मॉन्क्रिफ़ ऑन द मिथ ऑफ द केमिकल क्योर "वैकल्पिक तथ्यों" का प्लेटो का रोग का निदान मिस्टर राइट का पता लगाना आपके लिए स्टफ के लिए धन्यवाद देना और जंक के लिए आपको ज़रूरत नहीं है क्या मछली और मछली के तेल प्रोस्टेट कैंसर का कारण है? स्वास्थ्य सुधार मानसिक स्वास्थ्य सुधार है कृपया मुझे एक हैप्पी वेलेंटाइन दिवस की शुभकामनाएं मत करो दूसरों के लिए जुनून को प्रेरित करने के लिए # 1 नियम वारियर्स के शांत कोच, स्टीव केरर

द प्रकृति ऑफ़ मैन: प्रकृति द्वारा मनुष्य अच्छा है, या मूल रूप से बुरा है?

सच्चाई का सामना करना मुश्किल है, लेकिन यह हमें जीवन के कठिन लोगों से निपटने में मदद कर सकता है।

दुनिया इस पर दो शिविरों में विभाजित है।

‘उपहार’ उन सभी को बदल देता है जो सुंदर, बुद्धिमान, रचनात्मक, प्रगतिशील, दयालु, सभ्य और मनुष्यों में प्यार करते हैं-और वास्तव में इन अद्भुत विशेषताओं की एक बड़ी उपस्थिति है। लोगों के ‘गहरे’ प्रकार के लोग इस बात पर ध्यान देते हैं कि मनुष्य पाप के लिए पैदा हुआ है और अंतहीन बुराइयों और विनाश का हवाला देने के लिए आगे बढ़ता है, हम मनुष्य वास्तव में मानव जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में विनाशकारी और शर्मनाक रूप से एक दूसरे पर डूब जाते हैं।

आदमी अच्छा है

यदि आप प्रश्न का उत्तर देने के लिए एक मानक मनोविज्ञान पुस्तक पढ़ने के लिए जाते हैं, तो आप आम तौर पर परेशान अनुभव का सामना नहीं करेंगे। हमारे समय की राजनीतिक रूप से सही मनोविज्ञान आम तौर पर हमें बताता है या इसका तात्पर्य है कि जब असामान्यता से मुक्त होता है, तो मनुष्य हमेशा मानव और रचनात्मक, मजेदार और सुरक्षित होते हैं।

यदि अंधेरे विचार और संदेह फिर भी आप पर घुसपैठ करते हैं और आपके आस-पास के दर्द और दुःख के बारे में आपके कोई प्रश्न हैं, तो हमारी उम्र के खुश और आशावादी मनोवैज्ञानिक क्या कहने की संभावना है कि बुरे भाग्य से अलग जो हम बड़े पैमाने पर नियंत्रित नहीं कर सकते , बहुत से लोग तनाव के लिए अनावश्यक रूप से पीड़ित होते हैं-इसलिए मनोविज्ञान के बारे में पढ़ने के लिए लोगों को जीने में बुरी त्रुटियों को समझने के लिए पढ़ें, और फिर “सकारात्मक मनोविज्ञान” के बारे में पढ़ें जो आपको तनाव से निपटने और आपको अच्छा महसूस करने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित करेगा।

मानक मनोविज्ञान ग्रंथों का अर्थ यह है कि सामान्य होना सादा महसूस करना और एक परेशान अच्छा जीवन जीना है (जब तक कि अनियंत्रित रोशनी हो सकती है लेकिन यह असंभव है)। उनके सार में जीवन और लोग अच्छे हैं।

जिसके लिए हम कहते हैं: हां! और बहुत भाग्य, क्योंकि यह वह नहीं है जो हम अपने चारों ओर देखते हैं।

मनुष्य मूल रूप से बहुत अच्छा और बहुत बुरा है

प्रश्न के स्पष्ट रूप से सही जवाब “क्या मनुष्य अच्छा या बुरा है?” यह है कि दोनों बहुत सच हैं। मनुष्य वाकई अद्भुत, देखभाल और रचनात्मक शब्दों से परे है-हमारी प्रजातियां विकासवादी पैमाने पर एक अविश्वसनीय छलांग है जिसके लिए हम अपने रहस्यमय ब्रह्मांड में हैं। फिर भी एक साथ आदमी एक सड़ा हुआ मैनिपुलेटर, शोषक, दुर्व्यवहार करने वाला और हत्यारा है।

एक अच्छी मनोविज्ञान पुस्तक को किसी को अपनी खुद की संभावित आपदाओं का सामना करने के लिए तैयार करना चाहिए, साथ ही साथ हम खुद को कैसे नुकसान पहुंचा सकते हैं और स्वयं को और / या दूसरों को नष्ट कर सकते हैं। हमें हमले, अन्याय, प्राकृतिक आपदाओं, गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं, इतिहास में भयानक मोड़, और बुरी किस्मत के सभी प्रकार से निपटने के लिए तैयार करने की जरूरत है; और हमें अपने और अपने दूसरों के लिए अपनी संभावित विनाशकारीता का सामना करना पड़ता है।

यह पसंद है या नहीं, हम जीवन में सामना करने के लिए बुद्धिमान और बेहतर तैयार होंगे यदि हम खुद को संभावना के लिए अग्रिम रूप से तैयार करते हैं- और आखिरकार चोट लगने, अन्याय, विश्वासघात और हमारे खिलाफ विनाशकारी कृत्यों की संभावना हमारे आस-पास के लोगों और संगठनों से: एक पति / पत्नी, एक बच्चा, एक दोस्त, काम की हमारी जगह, एक आंदोलन या संगठन जिसमें हमने अपनी बेहतरीन आशाओं और मान्यताओं का निवेश किया है। जीवन में उदाहरण अनंत हैं।

मुझे एक बहुत अच्छा पड़ोसी याद है जो एक प्रसिद्ध राष्ट्रीय कंपनी द्वारा अपने दीर्घकालिक रोजगार पर बहुत गर्व महसूस करता था और खुशी से अपनी कंपनी के प्रतीक-लोगो को अपनी शर्ट पर और अपने घर पर ध्वज के रूप में प्रदर्शित करता था। कंपनी ने उसे जाने दिया, और 65 साल की उम्र में अपने सेवानिवृत्ति पैकेज से कुछ महीने पहले ही लागू हो जाएगा। अपने आर्थिक तनाव की वास्तविकता से परे, वह विश्वासघात से खुद को परेशान और टूट गया था, और अन्य चीजों के साथ, उसका स्वास्थ्य सचमुच प्रतिक्रिया में बिगड़ गया।

इसका यह भी अर्थ है कि, जैसे या नहीं, हम बुद्धिमान और जीवन से निपटने के लिए बेहतर तैयार होंगे यदि हम खुद को संभावना के लिए पहले से तैयार करते हैं- और आखिरकार संभावना है कि हम निश्चित रूप से हानि और विनाश की एक निश्चित डिग्री हैं हमारे जीवन में दूसरों के साथ ऐसा करना, जिसमें हम वास्तव में करीबी हैं और वास्तव में देखभाल और प्यार करते हैं। फिर से उदाहरण अंतहीन हैं: एक पति या पत्नी जो समझदार और मनोरंजक गर्मी में एक और सुंदर व्यक्ति द्वारा उत्साह की गर्मी अविश्वासू है; किशोर उम्र के बच्चों के साथ एक माता-पिता जो आसानी से सर्वश्रेष्ठ नौकरी की पेशकश को बंद नहीं कर सकते हैं और अपने परिवार को एक नए स्थान पर ले जा सकते हैं और इस प्रकार बच्चों की अपनी दोस्ती की मरम्मत और प्रतिस्थापन की क्षमता से परे एक कमजोर किशोर के सामाजिक नेटवर्क को नष्ट कर देते हैं; एक पेशेवर जो महान सफलता प्राप्त करता है, जैसे राष्ट्रीय स्तर पर ज्ञात लेखक या राष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित टीवी व्यक्तित्व बनना, और हब्रिस के विस्फोट में संरक्षक बन जाते हैं और जल्द ही पुराने दोस्तों को त्याग देते हैं जो उनके लिए ‘महत्वहीन’ बन जाते हैं।

और उपर्युक्त हमारे संबंधों को बड़े चिकित्सा, पर्यावरणीय, आर्थिक और ऐतिहासिक घटनाओं में शामिल नहीं करते हैं जो हमारे ऊपर उतरते हैं-एक घर जिसका मूल्य बाढ़ के कारण गायब हो जाता है या अप्रत्याशित रूप से जिस भूमि पर घर बनाया गया है या आस-पास की भूमि बेची जाती है या अन्यथा विनियमित होती है चर्च या नगर पालिका द्वारा; एक शेयर बाजार दुर्घटना या एक बैंक जो दिवालिया हो जाता है; गंभीर बीमारी जो हमें प्राप्त करती है या हमें मिलने वाले उपचार में अक्षमता और अक्षमता-या प्राप्त करने में सफल नहीं होती है; ‘कोलंबिन्स’ में गैरकानूनी लेकिन घातक हत्याएं (इतने सारे स्कूल शैक्षणिक प्रणाली के सभी स्तरों को खा चुके हैं); घातक परिवहन के मुद्दों और असफलताओं; दंगों, बड़े समय के पूर्वाग्रह और परिभाषित पहचान समूहों, फासीवादी सरकार उत्पीड़न, युद्ध, जातीय सफाई, सामूहिक हत्या, और नरसंहार, और अधिक के खिलाफ घृणा के बदसूरत कृत्यों।

क्या इन सभी के बारे में सोचना बेहतर नहीं है और यह सुनिश्चित करें कि अगर हम अपने जीवन में होते हैं, तो हम उनके साथ सौदा करेंगे, या यह तैयार करने के लिए बेहतर है और यह भी तय करने के लिए कि हम बुराइयों और आपदाओं को कैसे संभालेंगे हमें परेशान करें? और यदि हम व्यक्तिगत स्तर से समाज और सामूहिक समूहों के बड़े चित्रों की ओर बढ़ते हैं, तो क्या आपदाजनक आपदाओं के बारे में जागरूकता पैदा करना बुद्धिमान अनुसंधान और राजनीतिक पहलों का ध्यान केंद्रित करना है जो हमें जीवन की भयावहताओं से लड़ने में मदद कर सकते हैं?

मेरा मानना ​​है कि सर्वोत्तम उपचार सुधारात्मक और रचनात्मक कार्यों को करने और समझने से परे है।

एक व्यक्तिगत स्तर पर, कोई पूछ सकता है कि आप अपने स्वास्थ्य की रक्षा करने और अपने जीवन को समृद्ध करने के लिए कुछ चीजें क्या कर रहे हैं (और अधिक करने की योजना!)। और कोई पूछ सकता है कि मैं दूसरों के लिए क्या कर रहा हूं जो जीवन के अपने अधिकार और जीवन की गुणवत्ता की रक्षा करता है (फिर से और करने की योजना बना रहा है!)। अंतहीन भिन्नताएं हैं: आप दूसरों के लिए क्या करते हैं जो उन्हें अपने जीवन में खुशी देता है? क्या आप व्यक्तिगत रूप से जीवन में आने के लिए किसी की मदद कर रहे हैं? क्या आप ज़रूरत, दान और सामुदायिक संस्थानों में लोगों को सार्थक राशि देते हैं? क्या आप ऐसे किसी भी समूह से संबंधित हैं जो मानव जीवन में सुधार करने और मानव अधिकारों की रक्षा करने के लिए सक्रिय रूप से खोजना चाहता है?

मनोवैज्ञानिक स्टीवन बाम ने मनोविज्ञान के मनोविज्ञान पर एक अद्भुत पुस्तक लिखी है। [1]

अपराधियों, बाईस्टर्स और बचावकर्ताओं के मनोविज्ञान की चर्चा में उन्होंने एक मूल अमेरिकी फब्बल का हवाला दिया, एक पुरानी चेरोकी कहानी एक दादाजी को अपने पोते को जीवन सिद्धांतों को पढ़ाने के बारे में बताती है:

लड़के से कहता है, “मेरे अंदर एक लड़ाई चल रही है।” “यह एक भयानक लड़ाई है और यह दो भेड़िये के बीच है। एक बुराई है – वह क्रोध, ईर्ष्या, दुख, अफसोस, लालच, अहंकार, आत्म-दया, अपराध, असंतोष, न्यूनता, झूठ, झूठा गर्व, श्रेष्ठता और अहंकार है। “उन्होंने आगे कहा,” दूसरा अच्छा है – वह है खुशी, शांति, प्यार, आशा, शांति, विनम्रता, दयालुता, उदारता, सहानुभूति, उदारता, सत्य, करुणा और विश्वास। आप के अंदर एक ही लड़ाई चल रही है – और हर दूसरे व्यक्ति के अंदर भी। ”

पोते ने इसके बारे में एक मिनट के लिए सोचा और फिर अपने दादा से पूछा, “कौन सा भेड़िया जीत जाएगा?”

पुराने चेरोकी ने बस जवाब दिया, “जिसे आप खिलाते हैं।”

संदर्भ

[1] स्टीवन के। बाम, मनोविज्ञान का मनोविज्ञान: अपराधी, बाईस्टैंडर्स, और बचावकर्ता (न्यूयॉर्क: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2008, पृष्ठ 237 पर उद्धरण)