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देखभाल के लिए तैयार: दयालुता और आत्म दया के लिए मामला

दया और आत्म-दया क्यों हाथ से चली जाती है।

डॉ। कैरोलिन ज़हान-वैक्सलर बच्चों के अभियोजन विकास के अध्ययन में अग्रणी हैं। अपने करियर के दौरान, उसने बच्चों की उत्पत्ति के प्रति सहानुभूतिपूर्ण, दयालु और देखभाल करने की क्षमता के बारे में जो कुछ भी समझा है, उसे बदल दिया है। मुझे पिछले साल डॉ। ज़हान-वैक्सलर के साथ बोलने का आनंद मिला और उनसे पूछा कि माता-पिता और बच्चों के साथ उनके अनुभवों ने उन्हें करुणा, सहानुभूति और दयालुता के विकास के बारे में अधिक जानने के लिए कैसे प्रेरित किया। उन्होंने 18 महीने की एक लड़की की मां द्वारा बताई गई कहानी को सुनाया:

 Darya Prokapalo/Shutterstock

स्रोत: दरिया प्रोकापालो / शटरस्टॉक

“एक पड़ोसी ने मुझे उसके बच्चे को देखने के लिए कहा। उसके जाने के बाद बच्ची छटपटाने लगी। उसे आराम देने के मेरे प्रयासों से वह बहुत परेशान था, इसलिए मैंने उसे एक ऊँची कुर्सी पर बिठाया और उसे एक कुकी दी। जैसे ही वह रोने लगा, जूली बहुत चौंका और चिंतित दिखी। उसका शरीर अकड़ गया। वह उसकी ओर झुका और उसके सिर तक पहुँच गया, उसकी ओर बढ़ा। वह कुकीज़ फेंकने लगा। उसने उन्हें वापस करने की कोशिश की, जिसने मुझे आश्चर्यचकित किया क्योंकि आमतौर पर, वह हर किसी की कुकीज़ खाने की कोशिश करती है। उसने टुकड़ों को ट्रे पर रख दिया और बहुत चिंतित दिखी। उसकी भौंहें ऊपर थीं और उसके होंठ शुद्ध थे। फिर मैंने उसे वापस फर्श पर लिटा दिया। वह खुद पर फुसफुसाते हुए मेरे ऊपर मंडराया और मुझे सवालिया निगाह से देखा। मैंने उसे प्लेपेन में डाल दिया और वह थोड़ी देर में एक बार रोती रही। वह अपने बालों को सहलाने लगी, और वह प्लेपैन में पहुँची और अपने कंधे को थपथपाया। मैं उसकी सहानुभूति और संबंधित आवाज़ें सुन सकता था। फिर वह रसोई में आई, मेरा हाथ पकड़ कर मुझे लिविंग रूम में ले गई। वह बहुत चिंतित, चिंतित दृष्टि से मुझे देखती रही। फिर उसने मेरा हाथ पकड़ लिया और ब्रायन के सिर के ऊपर रखने की कोशिश की। “(ज़हान-वैक्सलर, स्कोन, और डेसिटी, 2017)

डॉ। ज़हान-वैक्सलर ने इस कहानी के बारे में एक प्रमुख उदाहरण के रूप में बताया कि हम दूसरों के लिए बहुत छोटे बच्चों की चिंता की डिग्री को कैसे कम कर सकते हैं। अनायास व्यवहार और दूसरों की पीड़ा के प्रति कोमल प्रतिक्रियाएं बहुत जल्दी उभर आती हैं, और यदि हम उन्हें देखते हैं और उन्हें नोटिस करते हैं, तो हम उन्हें प्रोत्साहित कर सकते हैं। यह दयालुता और देखभाल का एक मौलिक निर्माण खंड है।

जब मैंने डॉ। ज़हान-वैक्सलर से उनके 30 साल के सबसे महत्वपूर्ण टेक-होम संदेशों और काउंटिंग करियर के बारे में पूछा, तो उन्होंने जवाब दिया, “हम देखभाल और कनेक्शन की क्षमता के साथ दुनिया में आते हैं – कुछ दूसरों की तुलना में – और मेरे लिए [लक्ष्य है] यह समझना कि कैसे ये क्षमता कुछ बनाम दूसरों में पूरी तरह से मौजूद हैं, क्या इन क्षमताओं की अभिव्यक्ति को कम करती है, और वे क्यों इतने मौलिक हैं। विकासवादी तर्कों के कायल हैं। हम देखभाल के लिए तैयार इस दुनिया में आते हैं। ”

डॉ। ज़हान-वैक्सलर ने भी लिखा है कि किस तरह से आत्म-दया हमारी दूसरों के प्रति दयालु होने की क्षमता को बढ़ावा देती है। इससे मुझे लगता है कि क्या होता है जब हम आत्म-दया का अभ्यास नहीं करते हैं। मेरे लिए, आत्म-दया के बिना दया के बारे में एक महान सावधानी कथा प्यारे बच्चों के लेखक शेल सिल्वरस्टीन की एक पुस्तक है।

जब मेरी बेटी पाँच साल की थी, तो उसे अपनी बुकशेल्फ़ पर शेल सिल्वरस्टीन की द गिविंग ट्री की एक प्रति मिली और वह इसे अपनी सोई हुई कहानी के लिए चाहती थी। मैंने उसे लगभग मना कर दिया क्योंकि यह वह किताब थी जिससे मैं एक बच्चे के रूप में सबसे ज्यादा नफरत करता था। मुझे याद है कि यह मुझे बहुत दुखी करता है। हम अपने शेल्फ पर इसकी एक प्रति क्यों मेरे लिए एक रहस्य बना हुआ था। फिर भी, मुझे पूरी जानकारी याद नहीं थी कि मैं इससे क्यों नफरत करता था, इसलिए मैं आगे बढ़ा और अपनी बेटी को किताब पढ़ी। ओह, ठीक है, मैंने बाद में सोचा, अब मुझे याद है।

गिविंग ट्री एक लड़के और एक पेड़ के बारे में है जो साथी हैं। पेड़ लड़के को प्यार करता है, और लड़का पेड़ को प्यार करता है। फिर, जैसे-जैसे लड़का बड़ा होता है, वह मानव दुनिया में अधिक दिलचस्पी लेता है और उसे पेड़ की बहुत कम आवश्यकता होती है। छोटी जरूरत, वह है, जब तक कि वह उससे कुछ न चाहे। एक लड़के के रूप में, उसे केवल उसके साहचर्य की आवश्यकता थी, लेकिन एक युवा के रूप में, उसे उससे वस्तुओं की एक कपड़े धोने की सूची की आवश्यकता थी: पैसे के लिए बेचने के लिए सेब (पेड़ उसे सेब देता है), घर बनाने के लिए शाखाएं (पेड़ उसे देता है) उसकी शाखाएँ), एक नाव बनाने के लिए एक ट्रंक (पेड़ उसे उसकी ट्रंक देता है)। अंत तक, वह केवल एक स्टंप है। जब पेड़ देता रहता है और लड़का लेता रहता है, तो पेड़ खुश हो जाता है। फिर भी किताब के अंत में हम सीखते हैं, “लेकिन वास्तव में नहीं।” बता दें, लड़का खुश नहीं है। पैसा कमाना उसे खुश नहीं करता था, और घर बनाना और परिवार शुरू करना उसे खुश नहीं करता था। इसलिए, उसने दूर जाने के लिए एक नाव का निर्माण किया और उसे पीछे छोड़ दिया।

अंत में, लड़का, अब एक बूढ़ा आदमी, पेड़ पर वापस आता है। पेड़ अभी भी एक स्टंप है, और वह उसे बताती है कि उसके पास देने के लिए कुछ नहीं बचा है। बूढ़े आदमी का कहना है कि उसे केवल आराम करने के लिए जगह चाहिए, और एक स्टंप उसके लिए एकदम सही है। पेड़ इसे देने के लिए खुश है।

लिंग संबंधों (लड़के और मादा पेड़) के आसपास की व्याख्याओं को छोड़कर, मेरा मानना ​​है कि यह कहानी मौलिक रूप से है कि कैसे दयालुता – अगर इसमें कोई आत्म-दया नहीं है – संबंध और पूर्ति को बाधित करता है और अकेलेपन और नाखुशी की ओर जाता है दाता और रिसीवर। हर किसी के लिए अच्छी तरह से जहर के बिना दया लेना। शायद इस पुस्तक को पढ़ने में मेरे बचपन के संकट से पता चलता है कि मुझे वह मिला जो शेल सिल्वरस्टीन ने हमें बताया था।

मनोवैज्ञानिक एरच फ्रॉम ने बहुत कुछ लिखा जब उन्होंने तर्क दिया कि सभी को प्यार और दूसरों के लिए आत्म-प्रेम के साथ शुरू करना चाहिए:

“अगर मैं कह सकता हूँ,” मैं तुमसे प्यार करता हूँ, “मैं कहता हूँ,” मैं आप सभी को मानवता से प्यार करता हूँ, जो सभी जीवित हैं; मैं तुमसे खुद भी प्यार करता हूं। ”इस अर्थ में, आत्म-प्रेम, स्वार्थ के विपरीत है। उत्तरार्द्ध वास्तव में स्वयं के साथ एक लालची चिंता है, जो अपने आप को और अपने आप के लिए वास्तविक प्रेम की कमी के लिए क्षतिपूर्ति करता है। प्रेम, विरोधाभासी रूप से, मुझे और अधिक स्वतंत्र बनाता है क्योंकि यह मुझे मजबूत और खुशहाल बनाता है – फिर भी यह मुझे किसी प्रिय व्यक्ति के साथ इस हद तक कर देता है कि व्यक्तित्व फिलहाल के लिए बुझ गया लगता है। प्यार में मैं अनुभव करता हूँ “मैं तुम हूँ,” तुम – प्रिय व्यक्ति, तुम – अजनबी, तुम – सब कुछ जीवित। प्यार के अनुभव में इंसान होने का एकमात्र जवाब है, झूठ बोलना।

एरच फ्रॉम, द साने सोसाइटी