तुम चले जाओ क्योंकि हम रॉक करते हैं

हमारे मनोविज्ञान उन्हें खेल और जीवन में बनाम बनाते हैं

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स्रोत: कीथ एलिसन द्वारा लीब्रॉन जेम्स विज़, विकिमीडिया (लाइसेंस प्राप्त: क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन-शेयर एलाइक 2.0 जेनेरिक लाइसेंस)

एनबीए फाइनल

2018 एनबीए फाइनल का चौथा गेम शुरू हो गया है। गोल्डन स्टेट वॉरियर्स क्लीवलैंड कैवलियर 3-0 के खिलाफ अपनी श्रृंखला का नेतृत्व कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, उन्हें आज रात चैंपियन का ताज पहनाया जा सकता है। मैं आज पहले एक बेहद सक्रिय “गेम-डे थ्रेड” ब्राउज़ कर रहा था। श्रृंखला में पिछले खेलों से कुछ विवादास्पद कॉल के बारे में गर्म तर्क थे।

किसी ने बड़े लाल अक्षरों में “तुम चूसना!” पोस्ट किया था। मुझे नहीं पता कि वह अपमान उस सदस्य के लिए था जिसका वह पहले से बहस कर रहा था, या विरोधी टीम के पूरे प्रशंसक आधार के लिए, लेकिन दूसरे चैटर्स एक व्यक्ति तक पोस्टर को नजरअंदाज कर रहे थे, शायद जैसा कि मैं था, पोस्ट किया और पूछा उसे क्यों – अच्छे उपाय के लिए एक परेशान चेहरे का इमोजी जोड़ना।

पहले व्यक्ति ने तुरंत जवाब दिया, “क्योंकि हम चट्टान करते हैं!”

मुझे लगता है कि संभावना उनके साथ नहीं हुई थी कि दोनों के प्रशंसकों ने चट्टान कर सकते थे। या चट्टान नहीं। या चट्टान, लेकिन केवल थोड़ा सा।

प्रतियोगिता?

तब मैं मुजाफर शेरिफ के प्रयोग के बारे में सोचना शुरू कर दिया, जिस पर मैंने अपनी दूसरी पोस्ट में चर्चा की थी।

प्रसिद्ध रॉबर के गुफा अध्ययन में, मुजाफर शेरिफ ने पाया था कि उन बच्चों के बीच प्रतिस्पर्धा जो आम तौर पर साझा की गई थीं, लेकिन जिन्हें दो अलग-अलग टीमों को यादृच्छिक रूप से सौंपा गया था, उनके परिणामस्वरूप शत्रुताएं हो सकती थीं। 1,2

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, मैंने दो बास्केटबाल टीमों के प्रशंसकों के बीच बातचीत में शत्रुता देखी।

लेकिन शेरिफ ने कुछ अप्रत्याशित कुछ भी देखा था, जिस पर मैंने अपने पिछले लेख में चर्चा नहीं की थी: दो समूहों ने प्रतिस्पर्धा शुरू करने से पहले इंटरग्रुप पूर्वाग्रह उभरना शुरू कर दिया था:

“रैटलर्स [टीमों में से एक] को एक और समूह नहीं पता था जब तक वे गेंद के हीरे पर ईगल [दूसरी टीम] नहीं सुनाते थे; लेकिन उस समय से समूह ने अपने जीवन में प्रमुख रूप से पाया। “

शेरिफ कहता है कि रैटलर दूसरे समूह को “इससे पहले चुनौती देने वाले” होने के लिए उत्सुक थे। 1

उन्होंने आगे कहा कि “जब समूह स्पष्ट रूप से चित्रित होना शुरू हुआ, तो अन्य सभी [मेरा जोर] समूह के रूप में विचार करने की प्रवृत्ति थी।” दूसरे शब्दों में, रैटलर्स को परवाह नहीं था कि किस तरह के लोग दूसरे समूह का हिस्सा थे – केवल कि वे लोग इस समूह से संबंधित नहीं थे।

लेकिन यदि प्रतियोगिता अन्य समूहों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के लिए (केवल) कारण नहीं है, तो समूह के बीच शत्रुता का कारण क्या हो सकता है जो एक-दूसरे को भी नहीं जानते?

सामाजिक पहचान सिद्धांत

हेनरी ताजफेल एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने समूहों के बीच संघर्ष के विकास का अध्ययन किया। ताजफेल नाज़ियों द्वारा किए गए अत्याचारों पर विचार कर रहा था, यह समझने की कोशिश कर रहा था कि सामान्य जर्मनों ने उन्हें क्यों समर्थन दिया होगा।

ताजफेल उन बुनियादी स्थितियों की तलाश कर रहा था जिसमें दो समूहों के बीच संबंधों में कोई पूर्वाग्रह नहीं होगा। लेकिन उन्हें ऐसी स्थितियों को खोजने में कठिनाई हो रही थी।

ताजफेल ने अपने प्रयोगों में क्या किया था, लोगों को दो समूहों में विभाजित किया गया था, लेकिन केवल कुछ अर्थहीन और मामूली मानदंडों के आधार पर, जैसे प्रतिभागियों की स्क्रीन पर प्रदर्शित बिंदुओं की संख्या को अधिक महत्व देने की प्रवृत्ति, या दो प्रकारों में से एक के लिए उनकी सौंदर्य प्राथमिकता सार चित्रों का।

प्रतिभागियों को तब अन्य प्रतिभागियों को धन आवंटित करने के लिए कहा जाएगा – जिनमें से एक उनके समूह से संबंधित था, और जो दूसरे समूह से संबंधित था।

कोई कारण नहीं होगा, ताजफेल का मानना ​​था कि इन यादृच्छिक रूप से बनाए गए समूहों में लोग स्वयं का पक्ष ले लेंगे। और फिर भी, बार-बार, उन्होंने पाया कि लोगों को अपने समूह में लोगों को पैसे आवंटित करने की अधिक संभावना थी! 3

परिणाम चौंकाने वाला था। इन लोगों को उनके समूह के पक्ष में क्या कारण हो सकता है? ये स्पष्ट रूप से प्राकृतिक समूह नहीं थे (उदाहरण के लिए, लिंग, भाषा, जन्म स्थान, आदि के आधार पर); प्रतिभागियों को एक दूसरे को भी नहीं पता था।

इसलिए, ताजफेल ने निष्कर्ष निकाला कि समूहों में लोगों का वर्गीकरण केवल पूर्वाग्रह के विकास के लिए पर्याप्त था।

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स्रोत: स्टीफन करी ड्रिबलिंग 2016 (फसल) कीथ एलिसन, विकिमीडिया द्वारा (लाइसेंस प्राप्त: क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन-शेयर अलाइक 2.0 जेनेरिक लाइसेंस)

पर क्यों?

ताजफेल के सामाजिक पहचान सिद्धांत के मुताबिक, हमारे आत्म-सम्मान का हिस्सा समूहों में हमारी सदस्यता से आता है। जब एक समूह की पहचान मुख्य हो जाती है, तो हम अपने समूह को सकारात्मक शब्दों में देखने के लिए प्रेरित हो जाते हैं, और नतीजतन, पक्षपात पक्षपात या पूर्वाग्रह दिखाते हैं। 4

संक्षेप में, शेरिफ के विपरीत, ताजफेल ने निष्कर्ष निकाला कि समूहों के बीच शत्रुता का कारण प्रतिस्पर्धा के कारण नहीं था; यह वर्गीकरण के कारण था।

इस आलेख को खोलने वाले उदाहरण पर लौटने के लिए, जब किसी विशेष टीम के प्रशंसकों के रूप में हमारी पहचान, जैसे गोल्डन स्टेट वॉरियर्स या क्लीवलैंड कैवलियर, मुख्य हो जाती है, तो हमारी टीम को देखने के लिए हमारे आत्म-सम्मान के लिए यह महत्वपूर्ण हो जाता है (और शायद यह भी टीम के प्रशंसक आधार) अन्य टीमों और उनके प्रशंसकों से बेहतर के रूप में।

तो हमें “चट्टान” होना चाहिए, और दूसरी टीम और उनके प्रशंसकों को “चूसना” चाहिए। क्यों? क्योंकि हमारा मानसिक स्वास्थ्य इस पर निर्भर करता है!

कॉपीराइट नोट : कीथ एलिसन द्वारा फोटो लाइसेंस प्राप्त हैं: एट्रिब्यूशन-शेयरएक्लिक 2.0 जेनेरिक (सीसी बाय-एसए 2.0)

संदर्भ

1. शेरिफ, एम।, हार्वे, ओजे, व्हाइट, बीजे, हुड, डब्ल्यूआर, और शेरिफ, सीडब्ल्यू (1 9 61) इंटरग्रुप संघर्ष और सहयोग: द रॉबर्स गुफा प्रयोग । नॉर्मन, ओकलाहोमा: विश्वविद्यालय ओकलाहोमा बुक एक्सचेंज।

2. शेरिफ, एम। (1 9 66) समूह संघर्ष और सहयोग: उनके सामाजिक मनोविज्ञान । लंदन: रूटलेज और केगन पॉल।

3. ताजफेल, एच।, बिलिग, एमजी, बंडी, आरपी, और फ्लैंट, सी। (1 9 71)। सामाजिक वर्गीकरण और अंतर समूह व्यवहार। सोशल साइकोलॉजी के यूरोपीय जर्नल, 1, 14 9 -178।

4. ताजफेल, एच।, और टर्नर, जेसी (1 9 86)। इंटरग्रुप व्यवहार का सामाजिक पहचान सिद्धांत। एस वर्चेल और डब्ल्यूजी ऑस्टिन (एड्स) में, इंटरग्रुप रिलेशनशिप के मनोविज्ञान (पीपी 7-24)। शिकागो, आईएल: नेल्सन-हॉल।

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