डिजिटल Depersonalization

वास्तविकता और साइबर स्पेस के बीच आत्म खोना।

Courtesy of Layers Players

स्रोत: परत खिलाड़ियों की सौजन्य

हम डिजिटल प्राणियों, नए साइबर दुनिया के निवासियों बन जाते हैं। उसी समय हम पुरानी भौतिक दुनिया के जीव बने रहते हैं। वास्तविक और आभासी के मार्जिन पर डिजिटल जाल में उलझ गए, इन दोनों दुनिया के बीच हमारे खुद को खो दिया जा सकता है।

पहली सुबह जागने वाली चाल, आंखों के साथ अभी भी बंद है, एक साथी का स्पर्श नहीं है, यहां तक ​​कि एक कुत्ता भी नहीं, बल्कि एक डिजिटल पालतू-स्मार्टफोन, आईपैड, लैपटॉप या वीआर-डिवाइस है। आईफोन के अलार्म पर एक क्लिक, एक प्रतीकात्मक “सुप्रभात, दुनिया!” की तरह, साइबर-दुनिया और साइबर दुनिया से अभिवादन बन जाता है, उसके वर्चुअल दोस्त और पालतू जानवरों के साथ साइबर-स्व की जागृति: डिजिटल नेटवर्क से मित्र और वीआर-चैट, ऑनलाइन डेटिंग, सह-गेमर्स और आभासी वास्तविकता खोजकर्ताओं के प्रशंसकों। एक कार की पुरानी भौतिक दुनिया जिसे बुरी तरह मरम्मत की जरूरत है, बारिश की अचानक गंध और लिफ्ट में ठंडा किसी के उत्तेजक रूप में भी वहां है। दो दुनिया में इस तरह के एक साथ निवास-असली और साइबर-ब्लर्स वास्तविकता और गुणधारा, वास्तविक आत्म और आभासी आत्म भ्रमित। बाथरूम के दर्पण में तथ्यात्मक “मैं” और इंस्टाग्राम में वर्चुअल-निर्मित “आई” के बीच विचलन धुंधली पहचान या असमानता की परेशान भावना का कारण बन सकता है। “स्वयं का अनुभव छिपाने वाला हो जाता है।” “मैं खुद को महसूस नहीं कर सकता।” “मुझे अवास्तविक लगता है।” वास्तविक दुनिया में वास्तविक आत्म के बीच अस्पष्टता और साइबर दुनिया में कार्य करने वाले आभासी स्वयं को असत्य महसूस हो सकता है। असमानता के इस तरह के डिजिटल रूप से संबंधित अनुभव आंतरिक रूप से depersonalization के करीब खड़े हैं और, मुझे लगता है, डिजिटल depersonalization के रूप में रेखांकित किया जा सकता है।

यह एक डिजिटल सपने देखने वाला है, जैसा कि पॉल, एक युवा सपने देखने वाला और तेज बिक्री सहायक है: “मेरी माँ के साथ फोन करके मैंने अपनी प्रेमिका के साथ कल देखा था, मैं अपने दाहिने हाथ से अपनी सुबह कॉफी डाल रहा हूं, जबकि मेरे फोन की जांच कर रहा है बायां हाथ। मुझे लगता है कि विभिन्न साइटों पर अलग-अलग भूमिकाएं मानते हैं, जैसे व्हाट्सएप पर एक “मैं” -स्ट्रॉन्ग और विडंबना-चुटकुले, एक और “मैं” – डेटिंग साइटों पर प्रोवोसिटिव और कूल फ्लर्ट्स और तीसरे-प्रतिबद्ध और कुशल-शिल्प एक नई प्रोफ़ाइल नौकरी साइटों पर। लेकिन, ज़ाहिर है, “मैं” है – कुछ और कुछ हद तक जरूरतमंद बात कर रही है और मेरी माँ को सो रही है। लेकिन मेरा आंतरिक “मैं” कहां है और चिंतित? जब मैं साइट्स, ऐप्स और वास्तविकता के बीच स्विच करता हूं तो मेरा “मैं” स्विच करता है। लेकिन ये सभी “मैं” साइबर फिक्शन हैं। मुझे अवास्तविक लगता है। ”

पहली नज़र में पौलुस के अनुभव स्थितित्मक भूमिका-खेल के समान दिखते हैं: एक मालिक-सुखदायक प्रबंधक अपने अधीनस्थों के साथ एक जुलूस में बदल जाता है; एक सख्त सूखी मां लड़कियों-नाइट-आउट पार्टी में उत्तेजक और निराशाजनक हो जाती है। हालांकि, डिजिटल सामग्री अनिवार्य रूप से इस भूमिका-खेल को चुनौती देती है। साइबर-दुनिया के अंदर, असली वास्तविकता के साथ रूपरेखा के वास्तविक रूप से वास्तविक वास्तविक संबंधों के माध्यम से, वास्तविक रूप से मूर्त भौतिक वस्तुओं के स्पर्श के माध्यम से वास्तविकता के साथ कोई जांच नहीं है। वास्तविकता के साथ यह डिजिटल पृथक्करण depersonalization के तत्वों का तात्पर्य है।

फेसबुक या मैच.com का “मैं” एक ऐसी छवि है जो किसी विशेष व्यक्ति को नहीं, बल्कि इस व्यक्ति की उम्मीदों, इच्छाओं, कल्पनाओं या इरादों का प्रतिनिधित्व करती है। यह छवि जरूरी नहीं है जिसे इस व्यक्ति के दोस्तों या दुश्मनों द्वारा देखा जाता है। इस विशेष व्यक्ति की डिजिटल छवि डिजिटल छवियों-इच्छा पूर्ति और कल्पनाओं के साथ-साथ अन्य लोगों के साथ संचार करती है। यदि वे वास्तविक जीवन में मिलते हैं-वे अपने डिजिटल प्रदर्शनों को विच्छेदन करने के लिए कई परतों-खेल शुरू करते हैं। यदि वे “सभी डिजिटल” निरंतरता बनाए रखते हैं-वे छिपी हुई, अवास्तविक रहते हैं। तथ्यात्मक आत्म और आभासी उपस्थिति के बीच संबंध भयभीत रूप से जटिल हैं। वे हमें अपने स्वयं के छिपे हुए हिस्सों को समझने में मदद कर सकते हैं। लेकिन ये रिश्ते भी स्वयं की आंतरिक संरचना के संतुलन को नष्ट कर सकते हैं और महत्वपूर्ण विकारों का कारण बन सकते हैं।

उज्ज्वल और आकर्षक ऐनी की एक कहानी डिजिटल depersonalization की सहायक और परेशान करने वाली दोनों संभावनाओं को दिखाती है। ए + हाईस्कूल फ्रेशमैन के रूप में, ऐनी बाहर निकलने के कगार पर था। अपने माता-पिता, उनके पीने और परेशान व्यवहार के बदसूरत तलाक से शर्मिंदा, वह सहकर्मियों द्वारा तुच्छ “निर्विवाद” होने से पीड़ित थी। “फेसबुक ने मुझे बचाया, मुझे वह भूलने की स्वतंत्रता प्रदान की जो मैं भूलना चाहता था और स्वयं को तैयार करना चाहता था जिसे मैं बनना चाहता था और यह दूसरों द्वारा पसंद किया जाएगा। मेरे जीवन में पहली बार, मेरे दोस्त थे और मेरी जिंदगी पसंद आई। “ऐनी की वर्चुअल सर्कल में उसके स्कूल-दोस्तों शामिल नहीं थे। आभासी लोगों की आभासी दुनिया में उनका आभासी जीवन खिल गया, जो उन्होंने वास्तविक जीवन में कभी नहीं मुलाकात की। यह सफल रहा, जैसा कि उसने इसे कहा, “साइबर-लाइफ के साइबर लाइफ” ने ऐनी को वास्तव में अच्छा महसूस किया, उसे हाईस्कूल और प्रतिष्ठित कॉलेज के माध्यम से मदद की जहां उसने डिजिटल और वास्तविक संबंधों को गठबंधन करना शुरू किया। अपने बौद्धिक डिजिटल समुदायों में जाने-माने, उन्होंने खेलों और वीआर प्रौद्योगिकी के बारे में एक शोध प्रबंध पर काम किया। प्रतिबिंबित और पर्यवेक्षक, ऐनी “ने दर्दनाक खालीपन और अपने भीतर एक आंतरिक शून्य की खोज की। मैं अवास्तविक महसूस किया, जैसे कि झिलमिलाहट पिक्सेल की एक डिजिटल कथा “। उन्होंने यह समझने के लिए चिकित्सा का उपयोग किया कि उनका आभासी जीवन न केवल एक नया सफल आत्म निर्माण कर रहा था, बल्कि “मेरे असली घायल आत्म और मेरी असली विनाशकारी दुनिया से दूर भाग रहा था।” ऐनी ने महसूस किया कि “डिजिटल शरण” ने उसे गंभीर आघात से निपटने में मदद की और अब अपने जटिल सच्चे आत्म के दर्दनाक “वास्तविक” और सफल “आभासी” पहलुओं को एकीकृत करने का समय था।

ये दो कहानियां, प्रत्येक अपने तरीके से, depersonalization और साइबर-घटना के बीच विशिष्ट संबंध दिखाते हैं। दोनों वास्तविकता के विकृतियां हैं, जो तथ्यों का अनुभव नहीं है। और दोनों उद्देश्य तथ्यों और व्यक्तिपरक भावनाओं के बीच विघटन द्वारा विशेषता है। साइबर-घटना और depersonalization दोनों जानबूझकर केवल छवियों को प्रभाव में दिया गया है, वास्तव में नहीं। दोनों में “जैसे” गुणवत्ता होती है- वे अनुभव करते हैं जैसे वे मौजूद हैं, लेकिन साथ ही साथ जो व्यक्ति उन्हें अनुभव करता है जानता है कि वे वास्तव में मौजूद नहीं हैं, लेकिन केवल प्रभाव में ही दिए गए हैं। आभासी वास्तविकता के मामले में, एक व्यक्ति को लगता है कि यह वास्तविक है, जबकि व्यक्ति स्पष्ट रूप से जानता है कि यह इमेजरी है, और एक व्यक्ति अक्सर इस इमेजरी को बना या संशोधित कर सकता है, जैसा वह चाहती है। लेकिन किसी बिंदु पर, यह इमेजरी उसे “असली और काल्पनिक के बीच किसी सीमा के बिना अस्थियों में देखने” के लिए एक व्यक्ति को ले सकती है। “व्यक्तिगतकरण के मामले में, एक व्यक्ति को लगता है कि वह अवास्तविक है, जबकि व्यक्ति स्पष्ट रूप से जानता है कि वह सत्य है। हालांकि, किसी बिंदु पर, यह “काल्पनिक” असमानता एक व्यक्ति को “आत्म-गायब होने का डरावना” महसूस कर सकती है।

हम तथ्यों और चीजों की पुरानी भौतिक वास्तविकता और छवियों, पिक्सल और प्रभावों की नई आभासी वास्तविकता के बीच घूमते रहते हैं। शायद यह स्वीकार करना अधिक सटीक है कि वास्तविकता की धारणा बदल दी गई है और जिस दुनिया में हम रहते हैं वह एक तरफ उद्देश्य तथ्यों और मूर्त चीज़ों का एक मिश्रण है और दूसरी तरफ व्यक्तिपरक प्रभाव और छवियों को माना जाता है। निजीकरण और depersonalization की जटिल प्रक्रिया इस नई दुनिया में खुद को समझने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रतीत होता है।

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