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जूनोट डीआज़ और नो-सो-ब्रीफ, #MeToo का वंडरस लाइफ

बचपन में यौन शोषण, पीड़ित-अपराधी और उपचार।

Pixabay

स्रोत: पिक्साबे

बर्निस यंग की पुस्तक इन ए डेज़ वर्क: द फाइट टू एंड लैंगिक हिंसा के खिलाफ अमेरिका के सबसे कमजोर श्रमिकों के खिलाफ एक अन्यथा हालिया वाशिंगटन पोस्ट की समीक्षा एक दुर्भाग्यपूर्ण शीर्षक थी: “एक नई किताब में, घरेलू श्रमिकों को # मीटू पल मिलता है। हमें सुनने की ज़रूरत है। “(तारा मूर्ति, 8 जून, 2018) #MeToo एक” पल “क्या है? मुझे लगा कि यह एक वाटरशेड था, चिंता के कई समान लहरों के बाद आ रहा था, कम से कम 1 99 1 में अनिता हिल सुनवाई के साथ डेटिंग कर रहा था। दुर्भाग्य से कम आय वाली महिलाओं की चिंता आमतौर पर बस के पीछे चली जाती है, जबकि अन्य महिलाएं सक्षम होती हैं एक उत्साही दर्शकों के लिए जोर से अपने आघात को प्रसारित करने के लिए। हर किसी की चिंताओं का मामला है, लेकिन किसी के बारे में किसी के बारे में शिकायत करना मुश्किल है कि किसी व्यक्ति के विचार-विमर्श के दृष्टिकोण या इस तथ्य के बारे में शिकायत करने के लिए कि वह एक बार तर्क की गर्मी में एक शरारती शब्द चिल्लाता है। व्यवहार और शब्द, ज़ाहिर है, पारस्परिक संबंधों में – लेकिन उन्हें एक कहानी पर कितना नियंत्रण रखना चाहिए? हमें गहरा देखना है।

हमें आरोपों के सतह के मुद्दों और कभी-कभी विट्रियल रक्षा से भी गहराई से कदम उठाना पड़ता है, जो विशेष रूप से सोशल मीडिया पर हमारे समय को दर्शाता है। हमें दावों की सच्चाई का आकलन करना होगा और सुनिश्चित करना होगा कि लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए बिजली का उपयोग नहीं किया जाता है। लेकिन यहां हमारे पास एक विरोधाभास है। शक्ति दूषित है। यंग की किताब और अन्य काम में, हम देखते हैं कि यहां तक ​​कि एक छोटी सी शक्ति वाले पुरुषों ने महिलाओं को उनके नियंत्रण में नुकसान पहुंचाने के लिए इसका इस्तेमाल किया है। सामाजिक मनोवैज्ञानिक डैकर केल्टनर के द पावर पैराडॉक्स ने अपने शोध को रेखांकित किया है कि लोगों को शक्ति और प्रभाव प्राप्त होता है, इसलिए वे अक्सर सहानुभूति खो देते हैं। स्पष्ट जागरूकता यह है कि पुरुषों को असमान रूप से महिलाओं पर शक्ति पकड़ती है, जैसे कि गोरे काले रंग के लोगों और रंग के लोगों पर असमान रूप से शक्ति रखते हैं, और अमीरों की शक्ति गरीबों पर समान रूप से होती है। यह हानिकारक तरीके से रंग की एक गरीब महिला कैसे महसूस करेगी? येंग की किताब हमें वहां ले जाती है।

जूनोट डाएज़ की प्रकट व्यक्तिगत कहानी गवाह है, हालांकि, दोष निर्दिष्ट करने की जटिलताओं के लिए, या सोच रहा है कि हम में से कोई भी वास्तव में किसी अन्य का न्याय कर सकता है। (देखें “जूनॉट डीआज एमआईटी द्वारा दुर्व्यवहार से मंजूरी दे दी,” न्यूयॉर्क टाइम्स, 1 9 जून, 2018.) “वह जो पाप के बिना है, पहले पत्थर को डाला,” वास्तव में। यदि मानव चेतना का “मूल पाप” आत्म-केंद्रितता है, जो स्वयं का अतिवृद्धि, दूसरों के अवमूल्यन और शक्ति के संभावित दुरुपयोग (एमएलके के भौतिकवाद, सैन्यवाद और भौतिकवाद के विशालकाय त्रिभुज सहित) का कारण बनता है, तो हम सभी में दोषी हैं मापने। एक “स्वस्थ नरसंहार” है, और मुझे लगता है कि हम सभी लगभग मानवीय प्रश्न के साथ कुछ स्तर पर संघर्ष करते हैं, “क्या मैं खुद के लिए या दूसरों के लिए हूं?” (मेरे पॉडकास्ट के एपिसोड 10 को सुनें, अमेरिकन साइके और सोशल में नरसंहार मीडिया, एक सिंहावलोकन के लिए, साउंडक्लाउड, स्टिचर और आईट्यून्स पर।)

जटिलता यह है कि डीआज खुद यौन आघात का शिकार है। (16 अप्रैल, 2018 को न्यू यॉर्कर में डीआज़ द्वारा “द साइलेंस: द लीगेसी ऑफ चाइल्डहुड ट्रामा” देखें।) शोध से पता चलता है कि बचपन के दुरुपयोग के पीड़ितों में से लगभग 1/3 अपने बच्चों का दुरुपयोग करते हैं। ग्लासर एट अल ने यौन शोषण के अंतःक्रियात्मक संचरण के लिए 1 समान दरें पाईं, लेकिन महिलाओं की तुलना में पुरुषों के लिए यह दर बहुत अधिक थी। पुरुषों को अनियंत्रित घावों से आघात पर जाने का खतरा अधिक है। मैं कल्पना करता हूं कि महिलाओं को अपने दर्द को खुद पर लेने की संभावना है, या भावनात्मक रूप से, यौन संबंध नहीं, अपमानजनक। बचपन में यौन शोषण जीवन में बाद में व्यक्तित्व विकारों से संबंधित है। 2 पीड़ित-अपराधी होने के नाते जीवन में विशेष रूप से जहरीला बहुत कुछ है; न केवल आपको वजन कम करने के लिए अतीत का दर्द होता है, आपको शर्मिंदगी, अपराध, क्रोध और किसी के अपने हानिकारक कार्यों के बारे में भ्रम भी होता है। फिर भी, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दुर्व्यवहार का अधिकांश हिस्सा दूसरों का दुरुपयोग नहीं करता है, भले ही वे आघात से पीड़ित हों। फिर भी, कम से कम 20% लड़कियां और 5% लड़के बचपन के यौन दुर्व्यवहार का अनुभव करते हैं। कम से कम 20% बच्चे भावनात्मक और शारीरिक शोषण का अनुभव करते हैं। यदि ये संख्या आपको बीमार नहीं बनाती हैं तो मुझे नहीं पता कि क्या होगा।

मुझे विश्वास है कि उपचार का मूल दिमागीपन, करुणा और रिश्ते के संयोजन से आता है (हाइफ़ेन पत्रिका के लिए मेरा आलेख देखें)। दिमागीपन, स्वयं की भावनाओं, विचारों और कथाओं के बारे में पर्यवेक्षक जागरूकता विकसित करने के लिए, स्वयं या अन्य के बारे में निर्णय लेने के बिना। एक दोस्ताना आंतरिक और बाहरी जीवन विकसित करने के लिए करुणा और रिश्ते। मुझे लगता है कि “ये तीन चीजें” आत्म केंद्रित शक्ति के जाल से बाहर निकलने का एक तरीका है।

हमारे संबंधों और संस्थानों में न्याय और समानता चाहते हैं हमारे पास अच्छा कारण है। उम्मीद है कि, जैसा कि हम मानते हैं कि किसके पास शक्ति होनी चाहिए और किस परिस्थिति में, हम अपनी आत्माओं पर वजन रखने वाले सबसे कठिन प्रश्नों तक भी प्रासंगिकता पैदा करने पर काम कर सकते हैं। जैसा कि मैं एशियाई अमेरिकी क्रोध में लिखता हूं, मुफ्त डाउनलोड के लिए उपलब्ध है:

“पुरुषों और महिलाओं के” विश्व परिभाषित रिश्ते “, हिंसा से चरम पर मारा, दुनिया की टूटने और पीड़ा का मुख्य सबूत है। यह प्रकृति से, दुनिया की छुड़ौती के लिए मुख्य आशा भी है, जो निश्चित रूप से प्यार की जीत में होना चाहिए। यदि लिंग युद्ध है, तो बहुत से लिंग सहयोगी हैं। हम सब के बाद, दुश्मनों में शामिल नहीं हैं। हम माता और पिता हैं, भाइयों और बहनों, भागीदारों, दोस्तों। समुदाय।

एक आशा, एक आपसी, आम भाग्य के साथ। ”

(सी) 2018 रवि चन्द्र, एमडी, डीएफएपीए

संदर्भ

1. ग्लासर एम, कोल्विन I, कैंपबेल डी एट अल। बाल यौन दुर्व्यवहार का चक्र: पीड़ित होने और अपराधी बनने के बीच संबंध। ब्र जे मनोचिकित्सा। 2001 दिसंबर; 179: 482-94

2. पेरेडा एन, गैलार्डो-पुजोल डी, जिमेनेज़ पद्विला आर। बाल यौन उत्पीड़न पीड़ितों में व्यक्तित्व विकार। Actas Esp Psiquiatr 2011; 39 (2): 131-9