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ज़ेलिग एंड द साइकोलॉजी ऑफ़ वांटिंग टू फिट इन

हम सभी मानव गिरगिट हैं।

ज़ेलिग याद है? वे वुडी एलेन की 1983 मॉक्युमेंटरी के मुख्य पात्र थे, जिन्होंने उनके बगल में खड़े होने के आधार पर अपनी उपस्थिति बदल दी। जब रूढ़िवादी यहूदियों से बात कर रहे थे, तो उन्होंने जल्दी से एक दाढ़ी और तनख्वाह बढ़ाई। काले लोगों के साथ घुलमिल जाने पर, उनका रंग अचानक गहरा हो गया। ‘ह्यूमन गिरगिट’, जैसा कि उसे कहा जाता था।

ज़ेलिग ने एक तंत्रिका को मारा क्योंकि हम सभी ज़िगिग की तरह थोड़े हैं। मैं सांता मोनिका में एक समुद्र तट बार और एक ऑक्सफोर्ड कॉलेज में उच्च तालिका में बहुत अलग व्यवहार करता हूं। मेरी त्वचा का रंग या मेरे चेहरे के बाल नहीं बदल सकते हैं, लेकिन जिस तरह से मैं बात करता हूं या चलता हूं। हम सभी कुछ हद तक ऐसा करते हैं – हम में से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक। समस्या यह है कि हम, एक समाज के रूप में, ज़ीलिग की तरह बनते जा रहे हैं।

यहाँ हमारे समाज के इस जेलिफ़िकेशन का एक चित्रण है। प्रोसीडिंग्स ऑफ द नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज में पिछले साल प्रकाशित एक अध्ययन में पाया गया कि भावनात्मक / नैतिक सामग्री वाले ट्वीट्स वैचारिक समूहों के भीतर विसरित (रिट्वीट के लिए एक फैंसी शब्द) होने की अधिक संभावना है, लेकिन वे वैचारिक सीमाओं के पार होने की संभावना बहुत कम हैं । आम तौर पर, एक वैचारिक समूह में इस्तेमाल की जाने वाली नैतिक / भावनात्मक (फिर, स्पर्श-स्पर्शी के लिए फैंसी बात) भाषा बहुत समरूप है, लेकिन अन्य वैचारिक समूहों में प्रयुक्त भाषा से तेज भिन्न होती है।

दूसरे शब्दों में, स्पर्श-भद्दी भाषा में प्रमुख अंतर हैं डेमोक्रेट और रिपब्लिकन उपयोग करते हैं, लेकिन दो यादृच्छिक डेमोक्रेट एक समान रूप से बात करते हैं। हम (या कम से कम ट्वीट) अधिक से अधिक सजातीय तरीके से बात करते हैं, लेकिन केवल उन लोगों के साथ जो हम अपनी वैचारिक सहयोगी बनते हैं। बड़ा सवाल यह है कि इस भाषाई और भावनात्मक अलगाव को क्या समझा जाता है।

इस बात से इनकार करना मुश्किल होगा कि इस ज़ेलिजिफ़िकेशन का सोशल मीडिया के साथ बहुत कुछ है। जब आप कुछ ट्वीट करते हैं, तो आप चाहते हैं कि इसे रीट्वीट और पसंद किया जाए। लेकिन इसके लिए, आपको कुछ ऐसा ट्वीट करने की ज़रूरत है जो आप दूसरों के हित से मेल खाते हों। और ये दूसरे भी ठीक वैसा ही करते हैं। जो हमें मिलता है वह गिरगिटों को उनके रंग को अन्य गिरगिटों के साथ समायोजित करना है। यह सेटअप – जिसे हम गेम थ्योरी से बहुत कुछ जानते हैं – हमेशा छोटे समरूप समूहों की ओर जाता है जो एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं।

जटिलता की एक अतिरिक्त परत है। मैंने कहा कि हम गिरगिट की तरह हैं जो हमारे रंग को अन्य गिरगिटों के साथ समायोजित करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन चीजें और भी गड़बड़ हैं। जब हम ट्वीट करते हैं, तो हम वास्तव में संभावित रीट्वीट को नहीं जानते हैं – हम उनमें से अधिकांश से कभी नहीं मिले हैं। हम केवल अनुमान लगा सकते हैं। इसलिए हम अपने आभासी समुदाय की प्राथमिकताओं का अनुमान लगाने की कोशिश कर रहे हैं। हम गिरगिटों की तरह हैं जो हमारे रंग को समायोजित करने की कोशिश कर रहे हैं, जिसे हम बहुत अधिक औचित्य के बिना परिकल्पना करते हैं।

ज़ेलिग बहुत आसान स्थिति में था: उसने अपने आस-पास के लोगों को देखा और उसके अनुसार अपनी उपस्थिति को बदल दिया। हम नहीं करते। हम अपने आप को अपने समुदाय में बदल रहे हैं। लेकिन हमें अपने (आभासी) समुदाय के बारे में बहुत कम जानकारी है। उन लोगों को आत्मसात करने की कोशिश करना जिन्हें हम नहीं जानते कि हम किसके अनुसार सोचते हैं कि वे ज़ेलिग की तुलना में बहुत अधिक गंभीर स्थिति हैं।

हम इस जेलिफ़िकेशन के बारे में क्या कर सकते हैं? क्या हम सभी को सोशल मीडिया का उपयोग बंद कर देना चाहिए? फिल्म में ज़ेलिग से हम जो पहली पंक्तियाँ सुनते हैं उनमें से एक यह है कि वह बदल गई क्योंकि वह सिर्फ “पसंद किया जाना” चाहती थी। और अगर वह अपने आसपास के लोगों के समान है, तो उन्हें उसे पसंद करना चाहिए। और फिल्म का कुछ हद तक निराधार प्रस्ताव यह है कि यह प्यार है – मिया फरो चरित्र का प्यार, डॉ। यूडोरा नेस्बिट फ्लेचर – जो कि जेलिग को ठीक करता है

हम सभी को पसंद किया जाना चाहिए। लेकिन सोशल मीडिया के युग में, पसंद किया जाना (या रीट्वीट) पसंद किए जाने के लिए एक मानक विकल्प है। जब तक हम ट्विटर के बाहर से अपनी भावनात्मक किक प्राप्त नहीं कर लेते, तब तक हमारे ऊपर दबाव बनाने के लिए कम दबाव होना चाहिए। या कम से कम कम दबाव वाले अजनबियों के अनुरूप होना चाहिए जो हमारे अनुरूप होना चाहते हैं।