जल्दी से दोस्त बनाओ उनके नाम के माध्यम से

शोध से लोगों को उनके नाम से बुलाने के फायदे का पता चलता है।

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स्रोत: फ़िज़ेक / शटरस्टॉक

आकस्मिक परिचितों के बजाय दोस्त बनाने का तरीका खोज रहे हैं? नए संपर्कों के साथ जल्दी और आसानी से संबंध बनाने की एक विधि जो आपको मिलती है? अनुसंधान इंगित करता है कि व्यक्तिगत और व्यावसायिक रूप से, सकारात्मक सामाजिक कनेक्शन दोनों को किसी व्यक्ति के नाम का उपयोग जानबूझकर और सही तरीके से किया जाता है।

नाम में क्या है? आपकी सोच से भी ज्यादा

बहुत से लोग खुद को उन पदों पर पाते हैं जहाँ उन्हें नए नाम जल्दी सीखने होते हैं। मेरे लिए, यह मेरी रात की नौकरी के दौरान होता है – सैन डिएगो स्टेट यूनिवर्सिटी में शिक्षण नैतिकता। बड़ी संख्या में छात्रों के साथ कई वर्गों की जुगलबंदी का मतलब है रोल शीट पर अपरिचित, कभी-कभी अप्राप्य नामों के साथ। यह जानकर कि मैं कसाई के रूप में उनमें से कुछ को देखता हूं, क्या समाधान सिर्फ गलतियों को हंसाने का है, कभी-कभी शेष कक्षा के साथ?

शोध के अनुसार, उत्तर एक जोरदार “नहीं” है।

2016 में पीबीएस न्यूशौर के एक लेख में बताया गया है कि कैसे शिक्षक जो छात्रों के नामों को गलत बताते हैं, छात्रों पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ते हैं। [१] लेख बताता है कि कैसे शीर्षक से अधिक नाम हैं; वे इतिहास, मूल्यों, संस्कृति और बहुत कुछ का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बताता है कि छात्र के नामों को गलत तरीके से समझने से छात्र अदृश्य या महत्वहीन महसूस कर सकते हैं।

यह इस कारण से है कि, इसके विपरीत, एक छात्र के नाम का उच्चारण करना सीखने के लिए समय लेना, जिसमें इसका क्या अर्थ है और कहां से आता है, यदि उपयुक्त हो, तो तालमेल बढ़ा सकता है, संचार की सुविधा प्रदान कर सकता है और आत्मविश्वास का निर्माण कर सकता है।

यह गतिशील निश्चित रूप से कक्षा के बाहर भी संदर्भों में काम करता है। यदि आपके पास एक चुनौतीपूर्ण वर्तनी या एक नाम है जिसे अक्सर गलत तरीके से लिखा जाता है, जब कोई व्यक्ति आपके नाम को सही ढंग से कहने के लिए अनुसंधान और अभ्यास करने के लिए समय और प्रयास का निवेश करता है, तो यह सम्मान, रुचि और ध्यान का संकेत देता है।

उचित नाम आत्मसम्मान और सम्मान को बढ़ावा देता है

सार्वजनिक रूप से, भोजन या पेय का ऑर्डर करते समय हमसे अक्सर हमारा नाम पूछा जाता है। इस अभ्यास का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण स्टारबक्स में होता है। निश्चित रूप से, कुछ ग्राहक गोपनीयता को बनाए रखने के लिए नाम बनाते हैं, यह चाहते हैं कि उनकी पहचान अपरिचित लोगों से भरे स्टोर में उनकी पहचान बताए बिना वितरित की जाए। लेकिन उन लोगों में से जो अपना असली नाम देते हैं, बहुत से तब खुश नहीं होते जब बरिस्ता उन्हें गलत मिलता है।

ट्रेसी रैंक-क्रिस्टमैन एट अल द्वारा अनुसंधान। (२०१ although) पाया गया कि यद्यपि निजीकरण उपभोग में वृद्धि कर सकता है, लेकिन “बाज़ार की गलत पहचान” उपभोग को कम कर देती है, जो व्यक्तिगत पहचान के लिए कथित खतरे की रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करती है। [२] उन्होंने पाया कि बाजार में, जो उपभोक्ता गलत तरीके से पहचाने जाते हैं (सही या अज्ञात के रूप में पहचाने जाने का विरोध किया जाता है), परिहार व्यवहारों को प्रदर्शित करते हैं – एक ऐसा सम्मान जिसकी मध्यस्थता (सम्मान की कमी) द्वारा की गई थी।

उनके शोध में यह भी दर्शाया गया है कि निहित आत्मसम्मान से मापी गई अहंकार की नाजुकता, गलत पहचान के प्रभाव को नियंत्रित करती है, प्रभाव के साथ व्यक्तियों में सबसे अधिक नाजुक अहंकार होता है।

प्रदर्शन करना उन लोगों के लिए आशा है जो गलती से दूसरों को गलत बताते हैं, रैंक-क्रिस्टमैन एट अल। पाया गया कि गलत पहचान के नकारात्मक प्रभाव को आत्म-पुष्टि के माध्यम से देखा गया था, यह दर्शाता है कि गलत उपभोक्ताओं की पुष्टि करने से बचने वाले व्यवहार को समाप्त कर दिया गया था।

उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक उपभोक्ता गलत पहचान का जवाब देगा जब वह उपभोक्ता के स्वयं के लिए सम्मान कम हो जाएगा। इसलिए, उन्होंने प्रस्तावित किया कि उपभोक्ता केवल एक गलती पर नकारात्मक प्रतिक्रिया देंगे, जब यह उनकी आत्म-अवधारणा के एक महत्वपूर्ण पहलू से जुड़ा होता है, जो कि कम कथित सम्मान के आधार पर होता है

दिलचस्प बात यह है कि अपने निष्कर्षों पर चर्चा करने में, वे पिछले शोध का हवाला देते हुए कहते हैं कि महिलाएं अपने पहले नाम, और पुरुषों को अपने अंतिम नाम से अधिक मजबूती से जुड़ी हुई लगती हैं।

नाम बोलना

नाम पहचान के मार्कर हैं। ज़ेल्डा नाइट (2018) द्वारा किए गए शोध बताते हैं कि नाम किस तरह हमारी भावना को परिभाषित करते हैं। [3] वह नोट करती है कि मनोचिकित्सा में, ग्राहक अपने नाम से खुद का परिचय देते हैं, और फिर कभी-कभी अपने अंतरजामी के पारिवारिक नामों को भी सत्यापित करते हैं – एक अभ्यास जिसे “नाम बोलना” कहा जाता है।

नाइट ने पाया कि यह प्रथा, जिसे वह मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण मानती है, में परिवार की एक बड़ी संरचना के भीतर एक जगह को मौखिक रूप से सत्यापित करना शामिल है, साथ ही साथ परिवार के नाम के अर्थ से संबंधित अन्य निष्कर्षों या इसके अभाव का भी उल्लेख है।

वह उन रोगियों का उदाहरण देती है जिन्होंने परिवार के सदस्यों के नाम बोलने में शामिल आराम और पहचान की भावना व्यक्त की। मरीजों ने कनेक्शन और संबंधित होने की भावना व्यक्त की, यह जानने में आराम कि वे कहाँ से आए हैं, और पहचान का “खाका” रखते हैं।

नामकरण या शेमिंग

नाइट की मान्यता है कि कुछ लोगों के लिए, परिवार शर्म, दुर्व्यवहार और अपमान का स्रोत होते हैं – जिससे ग्राहकों के लिए नामों को मौखिक रूप से प्रचारित करना अधिक कठिन हो जाता है। इस संदर्भ में, वह बोलने वाले पारिवारिक नामों को “शर्म की बात” के रूप में परिभाषित करती है।

अन्य कारणों से नामकरण समस्याग्रस्त हो सकता है। नाइट पहले नामों के साथ पारित करके बनाए गए संभावित दबाव पर चर्चा करता है। उदाहरण के लिए, अपने पिता के नाम पर एक बेटे का नामकरण, एक विश्वास पैदा कर सकता है कि बच्चे को पिता के मानकों के अनुरूप रहने या उससे आगे निकलने की उम्मीद है। वह यह भी नोट करती है कि बच्चों को सफल होने के लिए प्रेरित किया जा सकता है और अपने परिवार के नाम पर सम्मान लाने के लिए और अपने परिवार को गर्व करने के लिए महान चीजों को पूरा करने के लिए।

हमेशा सकारात्मक अनुभव नहीं, परिवार का नाम रखने वाले कुछ बच्चे खुद को संकुचित, कैद और प्रदर्शन करने का दबाव महसूस करते हैं।

खेल का नाम

लब्बोलुआब यह है कि किसी भी संदर्भ में जब हम नए लोगों से मिल रहे हैं, तो जानबूझकर, नामों का सही उपयोग रुचि और सम्मान दिखाने का एक शानदार तरीका है, और याद रखने का एक शानदार तरीका है – शौकीन।

लिंक्डइन छवि क्रेडिट: फ़िज़ेक / शटरस्टॉक

संदर्भ

[1] https://www.pbs.org/newshour/education/a-teacher-mispronouncing-a-students-name-can-have-a-lasting-impact

[२] ट्रेसी रैंक-क्रिस्टमैन, मॉरीन मॉरिन, और क्रिस्टीन रिंगलर, “परिणाम का पता लगाएं कि मेरे नाम का मेरे लिए क्या मतलब है: उपभोग पर बाज़ार के प्रभाव का गलत प्रभाव,” उपभोक्ता मनोविज्ञान जर्नल २। 3, 2017, 333–340।

[३] ज़ेल्डा जी। नाइट, “स्पीकिंग द नेम ‘फ़ैमिली ऑफ़’ स्पीकिंग ए प्लेस, ‘” ब्रिटिश जर्नल ऑफ़ साइकोथेरेपी ३४, सं। 3, 2018, 428–442।

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