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जलवायु परिवर्तन पर शोक

मनोवैज्ञानिक संकट जो हमारी बदलती जलवायु के साथ आता है।

Wikimedia Commons

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

जब 15 वर्षीय ग्रेटा थुनबर्ग ने हाल ही में पोलैंड में एक वैश्विक जलवायु परिवर्तन सम्मेलन को संबोधित किया, तो उन्होंने कहा कि, “हमें स्पष्ट रूप से बोलना होगा, चाहे वह कितना भी असहज क्यों न हो।” क्लाइमेट जस्टिस नाउ की ओर से बोलते हुए, वैश्विक गठबंधन। जलवायु न्याय संगठन, युवा स्वीडिश कार्यकर्ता COP24 सम्मेलन के लिए एकत्र हुए विश्व नेताओं के अपने अभियोग में चुभ रहा था। थुनबर्ग ने दुनिया के नेताओं पर भावी पीढ़ियों के हितों के ऊपर लालच डालने का आरोप लगाया, यह देखते हुए कि नेता “अलोकप्रिय होने से बहुत डरते हैं।” एक स्पष्ट बिगड़ द्वारा उत्पन्न अस्तित्वीय जोखिम को स्पष्ट ध्यान में रखते हुए, उन्होंने कहा कि हम “बिना संकट का समाधान नहीं कर सकते हैं” इसे एक संकट के रूप में मानकर हम बोल सकते हैं।

जलवायु परिवर्तन एक मनोवैज्ञानिक संकट है, जो भी हो। समुद्र के बढ़ते स्तर और वायुमंडल में बढ़े हुए कार्बन से उत्पन्न सामूहिक खतरे – वास्तव में, ग्रह पृथ्वी पर रहने योग्य अचल संपत्ति हो सकती है – हमारे तत्काल निपटान में मनोवैज्ञानिक उपकरणों के साथ प्रबंधित करने की तुलना में अधिक लगता है। जैसा कि हाल ही के न्यू यॉर्कर निबंध में बिल मैककिबेन ने कहा, पृथ्वी सिकुड़ने लगी है, “हमारे दिमाग में हमारे पैरों के नीचे।” मनोविश्लेषण सिद्धांत हमें यह समझने में मदद करता है कि हम अत्यधिक भावनाओं को कैसे प्रबंधित करते हैं – यह प्रभावित करता है कि निश्चित रूप से एक बदलती जलवायु से प्रभावित होता है। हमारे स्व-उपचार में इनकार और भ्रामक से लेकर तर्कसंगतकरण और बौद्धिककरण शामिल हो सकते हैं। इस तरह के बचाव संकट को बे पर रखने की समस्या को हल करते हैं, अगर पूरी तरह से चेतना से बाहर नहीं। मनोविश्लेषक सैली विंट्रोब ने इनकार के तीन रूपों का सुझाव दिया है जो जलवायु परिवर्तन के साथ संलग्न होने पर खेलने में आ सकते हैं: इनकारवाद, अस्वीकार और नकार। नकारवाद आसानी से पहचाना जाता है और राजनीतिक, वैचारिक या वाणिज्यिक हितों के लिए गलत सूचना का प्रसार है। यह अपने सबसे निंदक पर रक्षात्मकता है और राजनीतिक अभियानों या कॉर्पोरेट श्वेत पत्रों में पाया जाता है। नकारात्मक-कुछ कहना “सत्य नहीं है” जब यह सत्य है – हमें चिंता और हानि से बचाने में मदद करता है। यह एक प्रकार का कुबलर-रॉस-स्टेज-ऑफ-शोक का खंडन रूप है, जो वास्तविकता को स्वीकार करने के लिए आने वाला पहला कदम हो सकता है।

निराकरण एक अधिक गंभीर समस्या प्रस्तुत करता है। यहाँ हम एक साथ जानने वाले और न जानने वाले हैं। एक ओर, वास्तविकता को स्वीकार किया जाता है और स्वीकार किया जाता है; दूसरी ओर, एक प्रकार की मनोवैज्ञानिक कीमिया के साथ, इसका महत्व बुरी तरह से कम हो गया है। हम एक बार कैलिफोर्निया के इतिहास में सबसे विनाशकारी जंगल की आग, कैम्प फायर में मोर्टार पर हैं, जबकि इस बारे में बहुत गहराई से नहीं सोच रहे हैं जो हमें असहज करता है। एक आंख खुली और एक आंख बंद। वींट्रोब के दृष्टिकोण में, यह समय के साथ विशेष रूप से खतरनाक हो जाता है क्योंकि हमारे बचाव बढ़ते बेहोशी की चिंता के साथ-साथ अधिक मजबूत और अधिक सघन हो जाते हैं। हम नकारात्मक भावनाओं के अंतर्निहित बिल्डअप को प्रबंधित करने के लिए एक वैकल्पिक वास्तविकता में खुद को गैसलाइट करते हैं।

मनोवैज्ञानिक शोधकर्ता रेनी लेर्टज़मैन ने जलवायु परिवर्तन के प्रभावों पर इस तरह के दु: ख की स्थिति का वर्णन करने के लिए “पर्यावरण मेलेन्कोलिया” का विचार पेश किया। यह उदासीनता या जागरूकता की कमी नहीं है। वास्तव में, हम बहुत अधिक और बहुत तीव्रता से महसूस करते हैं, फिर कार्रवाई करने के लिए बहुत अधिक लकवाग्रस्त और शक्तिहीन महसूस करते हैं। जब हम जलवायु की बात करते हैं तो शोक मनाते हैं, उदाहरण के लिए किसी व्यक्ति की क्षति के शोक के विपरीत अस्पष्ट और कठिन है। इसके अलावा, हम सांस्कृतिक बाधाओं के खिलाफ तैयार हैं जो इस तरह की पावती को कठिन बना सकते हैं। हम एक ऐसे नुकसान का भी शोक मना रहे हैं जो अभी तक पूरी तरह से महसूस नहीं हुआ है।

जलवायु संकट का अस्थायी आयाम हमारे लिए एक अतिरिक्त मनोवैज्ञानिक चुनौती बन गया है। न केवल हम एक ऐसे नुकसान की भरपाई कर रहे हैं जो अभी तक नहीं हुआ है, लेकिन जलवायु परिवर्तन खुद ही इतनी धीमी गति से हो रहा है। हम केवल इसके सबसे स्पष्ट प्रभाव देखते हैं, जैसे कैलिफोर्निया में हाल ही में हुई आग और वार्मिंग अटलांटिक से निर्दयी तूफान। आर्कटिक समुद्री बर्फ का पिघलना बेमौसम है। हमारे मनोवैज्ञानिक तंत्र को देखते हुए, किसी खतरे की सामान्य पहचान करने वाली विशेषताओं का आसानी से पता नहीं लगाया जा सकता है। हमारा ध्यान आकर्षित करना बहुत धीमी गति से हो रहा है। मामलों की यह असंतुलित स्थिति हमें एक प्रकार के आत्मसात पूर्वाग्रह के लिए कमजोर बना देती है जहां हम जानकारी को ट्विस्ट करते हैं ताकि यह हमारे मौजूदा मूल्यों और विश्वासों के अनुरूप हो। फिर भी, अभी तक केवल व्यवहारिक अर्थशास्त्र और संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान हमें आवश्यक परिवर्तन करने में ले जा सकते हैं।

शुरुआती बिंदु के रूप में, हम जलवायु परिवर्तन की बात करते समय अपनी सामूहिक पीड़ा और महत्वाकांक्षा को स्वीकार कर सकते हैं। फ्रायडियन कहानी में, शोक को एक झटका के बजाय एक उपलब्धि के रूप में देखा जाता है। वास्तव में, हमें अपने सपनों और भ्रमों के नुकसान पर शोक करना चाहिए, और असंख्य, अक्सर विरोधाभासी भावनाओं पर ध्यान देना चाहिए जो हमारे बदलते जलवायु के बारे में हैं। इस तरह के मनोवैज्ञानिक कार्य- अपने भीतर और अपने संबंधों में – सकारात्मक कार्रवाई करने के लिए हमें मुक्त कर सकते हैं।

संदर्भ

लेर्टज़मैन, रेनी। (2016)। पर्यावरण मेलानकोलिया: सगाई के मनोविश्लेषणात्मक आयाम। लंदन: रूटलेज।

वेइनट्रोब, एस (2012)। जलवायु परिवर्तन के साथ जुड़ाव: मनोविश्लेषणात्मक और अंतःविषय परिप्रेक्ष्य। लंदन: रूटलेज।