जब इट ऑल गो ​​अवेस

सब कुछ करना हम पर्याप्त नहीं हो सकता है।

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स्रोत: पिक्साबे

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत से प्रगतिवादी शायद महसूस करते हैं, जैसा कि मैं करता हूं, उन संस्थाओं और नीतियों की तरह जो रक्षा करती हैं कि हम जो गहराई से मूल्य रखते हैं उसे अंडरकूट के रूप में रौंद दिया जा रहा है। बुनियादी लोकतांत्रिक मानदंड नियमित रूप से उल्लंघन होने से ढह रहे हैं, धन को स्थानांतरित किया जा रहा है और अधिक से अधिक कठोर असमानता, नस्लवाद और समूह घृणा के अन्य चरम रूपों को फ्रिंज से बाहर निकाल रहे हैं और मुख्यधारा में वापस आ रहे हैं, बुनियादी अधिकारों और आवश्यकताओं को क्रूरता से अवहेलना किया जाता है। और अमानवीय नीतियों के कारण जलवायु परिवर्तन बेरोकटोक बढ़ रहा है।

हो सकता है कि हम इस सब के बारे में निराश न हों; हम भी एक विशेष तरीके से अक्षम महसूस कर सकते हैं। कम से कम सार्वजनिक क्षेत्र में, कम से कम सफल नैतिक एजेंटों के रूप में कार्य करने की हमारी क्षमता कम हो गई है। लेकिन यह भावना हमें बेवजह मार सकती है; आखिरकार, अगर हम अपने मूल्य की रक्षा के लिए अपना काम कर रहे हैं, तो क्या हमें अच्छा नहीं लगना चाहिए कि हम क्या कर रहे हैं? जरुरी नहीं।

कल्पना कीजिए कि यदि आप कुछ सामान्य करने के लिए बाहर निकलते हैं, तो आपको कैसा लगेगा, लेकिन जैसा कि भाग्य में होगा, आपकी कार्रवाई उन घटनाओं की श्रृंखला का हिस्सा बन जाती है, जो किसी को चोट पहुंचाने में समाप्त होती हैं- या यहां तक ​​कि त्रासदी में भी समाप्त होती हैं। क्लासिक उदाहरण में, आप बस घर चला रहे हैं जब एक बच्चा आपके वाहन के सामने डार्ट करता है, और यह अचानक ऐसा होता है कि आप मदद नहीं कर सकते लेकिन बच्चे को मार सकते हैं और मार सकते हैं। शायद आपने कुछ गलत करके समस्या में सीधे योगदान दिया है – आपने समय पर अपने ब्रेक को प्राप्त करने की उपेक्षा की है और इस प्रकार आप अपने वाहन को अचानक रोक नहीं सकते हैं क्योंकि स्थिति की आवश्यकता है। हालाँकि, अब आप सिर्फ ऐसे व्यक्ति नहीं हैं जो कार के रख-रखाव को लेकर थोड़े लापरवाह हैं। हम में से अधिकांश खुद को कुछ गैर-जिम्मेदाराना मानते हुए आसानी से रह सकते हैं। अब, आपकी नज़र में, आप एक ऐसे व्यक्ति हैं, जिसने एक बच्चे को मार डाला है – और इसके साथ रहना इतना आसान नहीं है। या शायद आपने अपनी पसंद में कोई भी गलती नहीं की; आपने अपनी कार को बनाए रखा है, आप शराब नहीं पी रहे हैं; वास्तव में, शायद आप एक अच्छा काम करने के बीच में थे जब आपदा सामने आई थी – कहते हैं, आप बुजुर्गों के पास जाकर अपने स्वयंसेवक की नौकरी का हिस्सा बन रहे थे। लेकिन अब आप अपने स्वयं के गर्भाधान के अनुसार, किसी ने बच्चे को मार दिया है। आप जो करने की इच्छा रखते हैं, वह केवल एक टुकड़ा है जो आपका इतिहास बन गया है। आपके नियंत्रण के बाहर जो था, उसके लिए अन्य लोग आपको दोष नहीं दे सकते, लेकिन वे फिर भी आपसे उम्मीद करेंगे कि आप कुछ कष्टप्रद भावनाओं, असफलता के बारे में जागरूकता, आपके द्वारा किए गए कार्यों के लिए खेद की भावना का अनुभव करेंगे।

यह धारणा — कि हम जितना अधिक नियंत्रित करते हैं, उससे अधिक के लिए हम जिम्मेदार हो सकते हैं – जिसे नैतिक भाग्य के रूप में जाना जाता है, और इसके बारे में महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि नैतिक एजेंटों के रूप में हमारी बहुत सफलता या विफलता उस पर सवार होती है जो हमारे स्वयं के नियंत्रण से बाहर है। बर्नार्ड विलियम्स ने इसे सबसे अच्छा रखा: “एक एजेंट के रूप में एक इतिहास एक वेब है जिसमें कुछ भी जो कि वसीयत का उत्पाद है घिरे हुए हैं और आंशिक रूप से उन चीजों द्वारा बनाए गए हैं जो नहीं हैं।”

बच्चे के डार्ट्स-इन-फ्रंट-ऑफ-व्हीकल के सरल उदाहरण में हमारे नियंत्रण से बाहर का कारक आकस्मिक और अप्रत्याशित है। लेकिन ये नैतिक भाग्य की आवश्यक विशेषताएं नहीं हैं। हमारी किस्मत न केवल प्राकृतिक लॉटरी से आती है, बल्कि यह भी कि क्लॉडिया कार्ड ने “अप्राकृतिक लॉटरी” को क्या कहा है, अर्थात् प्रणालीगत — और कभी-कभी हम जिस समाज में रहते हैं, उसके प्रति अन्यायपूर्ण – हमारे कामों के साथ घुलमिल जाते हैं। आकस्मिक और अप्रत्याशित, दूसरों के इरादे और पूर्वानुमान योग्य कार्य हो सकते हैं जिन्हें हम अपने स्वयं के इच्छा वाले कार्यों से रोकने या अलग करने में असमर्थ हैं। किसी चीज़ को मेरे लिए किस्मत के रूप में गिना जाए, इसके लिए बस मेरे अपने नियंत्रण से बाहर होना चाहिए; यह मौका की बात नहीं है। इस प्रकार नैतिक एजेंटों के रूप में हमारी सफलता या असफलता इस बात पर निर्भर करती है कि दूसरे क्या करते हैं और क्या प्रणालीगत समस्याएं हमें घेरती हैं।

नैतिक भाग्य की घटना एक भावना की व्याख्या करने में मदद करती है कि प्रगतिशील राजनीति वाले कुछ लोग दो साल से अनुभव कर रहे हैं – कि हम सिर्फ हार नहीं रहे हैं, जिस तरह से हम एक प्रतियोगिता में हार सकते हैं, लेकिन असफल हो रहे हैं । यदि हम कोई राजनीतिक कार्रवाई करने की कोशिश करते हैं, तो हम अपने नियंत्रण से बाहर के कारकों के साथ क्या करेंगे या क्या करेंगे, इसके परिणामस्वरूप ऐसे परिणाम सामने आते हैं जो बार-बार भयानक होते हैं; और इन परिणामों के लिए किसी प्रकार की जिम्मेदारी हमें संलग्न करती है। ऐसा लग सकता है कि हम जो कुछ भी करने की कोशिश कर रहे हैं वह भयावह है।

कुछ मामलों में, जैसे कि ड्राइवर, जिन्होंने अपने ब्रेक को प्रतिस्थापित नहीं किया था, ने कुछ निंदनीय कार्य किया हो सकता है जिसने समस्या में योगदान दिया। उदाहरण के लिए, हो सकता है कि डेमोक्रेटिक उम्मीदवार के अभियान पर मेरी कड़ी मेहनत न हो, 2016 में क्लाउडिया टेनी की घर की सीट जीतने में योगदान दिया – और तब से उन्होंने स्वास्थ्य देखभाल के परिवारों को वंचित करने, निगमों के करों में कटौती और प्रजनन अधिकारों से वंचित करने के लिए मतदान किया।

लेकिन हमें वास्तव में गलत नैतिक भाग्य के लिए कुछ भी गलत करने की ज़रूरत नहीं है कि हम किस प्रकार के नैतिक एजेंट को प्रभावित करते हैं: उस चालक को याद करें जिसकी अच्छी कार्रवाई एक दुखद लागत थी। सही काम करने का प्रयास हमारी नैतिक एजेंसी को फंसाने के तरीकों में गलत हो सकता है। किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचें जो सक्रिय रूप से कुछ कथित अच्छे को प्राप्त करने के लिए काम कर रहा है – उदाहरण के लिए, निर्वासित प्रवासियों को निर्वासित करने के लिए अभयारण्य शहर के निर्माण में भाग लेना जो निर्वासन के लिए असुरक्षित हैं। आव्रजन और सीमा शुल्क प्रवर्तन (ICE) नियमित रूप से बंदियों को जारी करता है – अर्थात् जेलों और जेलों के लिए एक कैदी को रिहा करने के लिए अनुरोध करता है, जो जारी होने के कारण होता है, जो ICE को उन्हें गिरफ्तार करने में सक्षम बनाता है- और कई राज्यों और स्थानीय सरकारों ने सहयोग करने से इनकार करने की नीतियों को अपनाया है। हिरासत में लिए गए लोगों के साथ ICE के साथ। यह उन लोगों की रक्षा करने में प्रभावी रहा है जिन्होंने अपने समय को मामूली अपराधों के लिए घातक परिणाम भुगतने से बचाया है। लेकिन आईसीई के ऐसे प्रतिरोध के अनपेक्षित परिणाम हैं। माइग्रेशन पॉलिसी इंस्टीट्यूट के शोध के अनुसार, “जैसे-जैसे पुशबैक बढ़ता है, ICE अपने संचालन के नए तरीके खोज रहा है, लोगों को काम करने के लिए मार्ग और स्कूल या गिरफ़्तारियों और अन्य स्थानों पर गिरफ्तारी बढ़ा रहा है जहाँ यह एक बार नहीं संचालित होता है। …। बदलती प्रवर्तन रणनीति ने सार्वजनिक सुरक्षा के लिए गंभीर प्रभाव के साथ, आप्रवासी समुदायों में भय और चिंता को काफी बढ़ा दिया है। ”

कुल मिलाकर, यह अभी भी अभयारण्य आंदोलन के लक्ष्यों को आगे बढ़ाने के लिए सही लगता है, क्योंकि यह आईसीई की चपेट में आने वाले लोगों की कुल संख्या को कम करता है। क्योंकि ICE के पास सीमित संसाधन हैं, जिससे गिरफ्तारी और निर्वासन करना अधिक महंगा और समय लेने वाला है, जिसका मतलब है कि कम लोग ही अतिसंवेदनशील होते हैं। लेकिन यह कुछ लोगों के लिए खतरे को स्थानांतरित करता है जो अन्यथा सुरक्षित होंगे: आप्रवासी समुदायों में सामान्य आबादी के लिए जो अब कम से कम बड़ी गिरफ्तारी के साथ-साथ संपार्श्विक गिरफ्तारी के अधीन हैं – अर्थात् उन प्रवासियों की गिरफ्तारी जो बस के आसपास होते हैं जब किसी व्यक्ति विशेष को लक्षित करने वाला ICE ऑपरेशन होता है। उदाहरण के लिए, उन सैकड़ों प्रवासियों को, जिन्हें गिरफ्तार किया गया था, क्योंकि भाग्य के अनुसार, वे उन समुदायों में रहते थे, जो ऑपरेशन सेफ सिटी, एक आईसीई ऑपरेशन में छापे गए थे, जो विशेष रूप से उन न्यायालयों पर केंद्रित थे, जिन्होंने जेलों में जाने से इनकार कर दिया था। और जेलें, या जिसमें गिरावट करने वालों की नीति थी। इन सैकड़ों आप्रवासियों और उनके परिवारों ने उस बच्चे की भूमिका निभाई, जिसने गलत समय पर सड़क पर डार्ट किया था। (इस पैराग्राफ में कई बिंदुओं के लिए माइग्रेशन पॉलिसी इंस्टीट्यूट की जेसिका बोल्टर का धन्यवाद।)

हमारे अपने इच्छित कार्य हमारे नियंत्रण से परे हो सकते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि कार्रवाई- इस मामले में, ICE के साथ असहयोग की नीतियों को लागू करना गलत था, लेकिन इसका मतलब यह है कि कार्रवाई से जुड़ी दुखद लागत उन नैतिक एजेंसी पर भी बोझ डालती है, जिन्होंने उन्हें इरादा नहीं किया था।

जाहिर है, नई प्रवर्तन रणनीतियों के कारण भय और पीड़ा का दोष उन लोगों का है जो वास्तव में इन रणनीतियों का समर्थन करते हैं। लेकिन नैतिक भाग्य दोषपूर्ण अधर्म के लिए दोषी नहीं है। नैतिक भाग्य का विचार हमें यह समझने में मदद करता है कि हमारी जिम्मेदारी का बोध हमारे नियंत्रण की सीमाओं से परे क्यों हो सकता है, और इस तरह हम क्यों हम जैसा महसूस कर रहे हैं वैसा ही महसूस कर रहे हैं। सब कुछ गड़बड़ हो गया है, और हम इसके साथ। हमारी कमजोरियों को बुरे नैतिक भाग्य द्वारा प्रवर्तित किया जा सकता है, और हमारी योग्य उपलब्धियों को उन भयानक प्रभावों से तौला जाएगा जो वे फिर भी पैदा कर सकते हैं।

नैतिक भाग्य की अवधारणा कुछ और समझाने में मदद करती है जो प्रगतिशील हैं जो पर्याप्त रूप से विशेषाधिकार प्राप्त हैं, इन दिनों महसूस कर सकते हैं: चिंता के एक छोटे से घेरे में पीछे हटने का आग्रह एक क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए ठीक है जिसमें हमारे इरादों को कम करने के साथ मिश्रण करने का एक मौका है भयानक बाहरी विशेषताएं। जो लोग — यह भी भाग्य की बात है — सौभाग्यशाली हैं कि मौजूदा प्रशासन ने जो नुकसान पहुंचाया है, उसका खामियाजा वह नहीं उठा सकता है जो वे अपने व्यक्तिगत जीवन में उठाते हैं, जैसे कि कार्रवाई प्यार और देखभाल से प्रेरित है। , कम भाग्य के प्रणालीगत प्रकार के लिए प्रवण हैं कि बड़ी दुनिया में सब कुछ गड़बड़ कर रहा है। इसका मतलब यह है कि वे अपने व्यक्तिगत जीवन में और अधिक सफल हो सकते हैं। मैं निश्चित रूप से किसी को भी आकर्षित नहीं कर रहा हूं, क्योंकि जो कुछ भी उन्हें इस तरह की सफलता का अनुभव करने की अनुमति देता है, दोनों को क्योंकि हमें शायद ऐसी सफलताओं की आवश्यकता है, और क्योंकि यह मूल्यों की एक अतुलनीय बहुलता है जो मानव जीवन को समृद्ध बनाता है – न्याय और प्रेम हमारे लिए योग्य हैं। सुरक्षा। लेकिन इन सफलताओं के साथ-साथ, हमें विफलता की भावना को सहन करना भी सीखना होगा, जिसे हम जिम्मेदारी की विस्तारित भावना के साथ करने की उम्मीद कर सकते हैं, ताकि पीछे हटना हमारा एकमात्र विकल्प न हो।

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