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गिफ्ट चाइल्ड का नाटक: भाग 2

बचपन के आघात वयस्क मानसिक बीमारी पर असर पड़ता है।

गिफ्टेड चाइल्ड के नाटक में , ऐलिस मिलर का तर्क है कि मानसिक बीमारी किसी के जीन में नहीं, न ही दोषपूर्ण मस्तिष्क में होती है। यह भावनात्मक पीड़ा से उगता है जो तब आता है जब एक बच्चे को नरसंहार माता-पिता होते हैं। मिलर लिखते हैं, “मानसिक बीमारी के खिलाफ हमारे संघर्ष में हमारे पास केवल एक स्थायी हथियार है: हमारे बचपन के अनूठे इतिहास के बारे में सच्चाई की भावनात्मक खोज।” पिछले ब्लॉग में, मैंने चर्चा की कि भावनात्मक रूप से संवेदनशील बच्चा कैसे एक नरसंहार माता-पिता की ज़रूरतों और अपेक्षाओं को देखता है। बच्चे की माता-पिता की जरूरतों को पूरा करने से बहुत अधिक कीमत मिलती है। बच्चा अपना खुद का खो देता है।

बच्चा की सच्ची आत्म-भावनाओं और इच्छाओं से अलग जो वह अपने माता-पिता को उसके बारे में समझती है, उससे अलग होती है-बच्चे के सचेत दिमाग में पहुंचने योग्य ग्लास सेलर में बंद हो जाती है। मिलर की पुस्तक पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रिंसर्स ऑफ चाइल्डहुड शीर्षक के साथ प्रकाशित हुई थी मुझे लगता है कि यह शीर्षक अधिक उपयुक्त है क्योंकि यह भावनात्मक जेल का वर्णन करता है जिसमें बच्चा बचपन में रहता है।

एक मुद्दा जो मैं वयस्कों के साथ अक्सर सामना करता हूं जिन्होंने बच्चों के रूप में आघात अनुभव किया है, उन्हें यह है कि उन्हें अपने बचपन के पीड़ा के निरंतर सत्यापन की आवश्यकता है। उन्हें यह जानने की जरूरत है कि बढ़ते समय उनके द्वारा अनुभव किए जाने वाले भावनात्मक दर्द- जो बाद में चिकित्सा में जागरूकता के लिए उभरता है-असली था। चूंकि उनके असली खुद को कांच के तहखाने की जेल में बंद कर दिया गया था, इसलिए वे कभी भी यकीन नहीं करते कि उनके द्वारा अनुभव किए गए आघात और पीड़ा असली थीं। वे अपने विचारों और भावनाओं पर संदेह करते हैं और निरंतर पुष्टि की आवश्यकता होती है। यह विशेष रूप से ऐसा होता है जब उनके परिवार समृद्ध और प्रतीत होता है कि तस्वीर-परिपूर्ण है।

थेरेपी में, दर्दनाक लॉक-दूर भावनाएं जागरूकता के लिए उभरने लगती हैं, अक्सर क्रोध के रूप में। थेरेपी है, जैसा कि मिलर कहते हैं, “एकमात्र मार्ग जिसके द्वारा हम अपने बचपन की क्रूर, अदृश्य जेल के पीछे छोड़ सकते हैं। हम अतीत के अनजान पीड़ितों से वर्तमान में जिम्मेदार व्यक्तियों में खुद को बदलकर मुक्त हो जाते हैं, जो हमारे अतीत से अवगत हैं और इस प्रकार इसके साथ रहने में सक्षम हैं। ”

थेरेपी की शुरुआत में, आत्म-संदेह और इनकार हमेशा मौजूद दुश्मन हैं। नरसंहार या अपमानजनक माता-पिता के बचे हुए लोग लगातार अपनी यादों पर संदेह करते हैं। “क्या मेरे माता-पिता वास्तव में अपमानजनक थे?” वे हर सत्र में पूछते हैं। “क्या मैं एक दुर्व्यवहार बच्चा था जब मेरे परिवार में हर कोई मुझे बताता है कि मुझे एक खुश बचपन था और कोई भी दुर्व्यवहार की मेरी यादों के बारे में सुनना नहीं चाहता?”

निश्चित रूप से बचपन के घावों का एक स्पेक्ट्रम है। जो बच्चे छेड़छाड़ या शारीरिक शोषण के पीड़ित हैं, वे सबसे गहराई से पीड़ित हैं। माता-पिता, पुराने भाई बहन, अन्य परिवार के सदस्यों, या यहां तक ​​कि परिवार के दोस्तों द्वारा दुर्व्यवहार या छेड़छाड़ किए गए बच्चे गहराई से पीड़ित हैं। वे स्वयं को विघटन के रक्षात्मक तंत्र द्वारा इन दर्दनाक अनुभवों से बचाते हैं। उनकी चेतना विभाजित होती है। वे दुर्व्यवहार के अनुभव में हैं और वहां भी नहीं हैं। दुर्व्यवहार का वास्तविक अनुभव बच्चे को जीवित रहने के लिए दबाने, अलग करने, बंद कर दिया जाता है। विघटन वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा बच्चा बचता है।

बचपन के आघात के हल्के रूप भी हैं। अभिभावक माता-पिता का तर्क है कि लगातार संवेदनशील बुद्धिमान बच्चे के लिए दर्दनाक हो सकता है जो अत्यधिकतर अपने माता-पिता की भावनाओं से जुड़ा हुआ है। घरेलू हिंसा का साक्षी बच्चे के लिए आघात का एक और स्रोत है।

आनुवांशिक पूर्वाग्रह जो भी मानसिक बीमारी की ओर हो सकता है, हमारे बचपन के आघात के बारे में दर्दनाक सच्चाई का सामना करना अपमानजनक बचपन के बचे हुए लोगों द्वारा अनुभव की निराशा की भूलभुलैया का तरीका है। यह सामना करना एक कठिन सत्य है क्योंकि यह कई लोगों को, विशेष रूप से आघात के रहने वाले परिवारों के असुविधाजनक बनाता है। वे इस तरह के विनाशकारी व्यवहार में सक्षम परिवार के सदस्यों पर विश्वास करने के बजाय दुर्व्यवहार से इनकार करना पसंद करते हैं। लेकिन पीड़ित सच, जानबूझकर या बेहोशी से जानता है, हालांकि वह अपने आंसुओं को मिटा देता है और अन्यथा नाटक करता है।

यह संदेह-चाहे दुर्व्यवहार हुआ या नहीं-खुद भावनात्मक पीड़ा का स्रोत हो सकता है। एक और पुस्तक, द बॉडी नेवर लाइज़ में , मिलर प्रसिद्ध लेखक वर्जीनिया वूल्फ के दुरुपयोग का वर्णन करती है, जिसकी बचपन और किशोरावस्था में उसके दो आधे भाइयों ने यौन शोषण किया था। वूलफ की डायरी में, उसने दुर्व्यवहार का जिक्र किया, हालांकि उसने अपने माता-पिता को बताने की हिम्मत नहीं की क्योंकि वह उनसे समर्थन की उम्मीद नहीं कर सका।

जब वूल्फ ने फ्रायड पढ़ा, तो उसने सोचना शुरू कर दिया कि उसने जो अनुभव किया था वह दुर्व्यवहार की केवल कल्पना थी। इससे पहले, फ्रायड ने तर्क दिया कि सभी मानसिक विकार बचपन में दुर्व्यवहार से उठे। चिकित्सा समुदाय में अपने सहयोगियों द्वारा बहिष्कार का सामना करते हुए, फ्रायड ने फिर अपने विचार बदल दिए। वास्तविक दुर्व्यवहार के बजाय, उनके रोगियों का सामना करना पड़ा क्योंकि उनके पास केवल दुर्व्यवहार की कल्पना थी: प्रसिद्ध ओडीपाल और इलेक्ट्र्रा परिसरों।

वूलफ के जीवनीकारों में से एक के अनुसार, जब वूल्फ ने फ्रायड के विचारों को पढ़ा कि केवल दुर्व्यवहार की कल्पनाएं वयस्कता में भावनात्मक दर्द का कारण थीं, तो वूल्फ ने अपने अनुभव पर संदेह करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, उस समय परिवारों द्वारा यौन शोषण को छुपाया गया था। वह अपने परिवार या दोस्तों को विश्वास नहीं कर सका। वूल्फ को पता था कि उसके साथ क्या हुआ था, फिर भी वह कामना करती थी कि ऐसा नहीं हुआ था। वह भ्रमित हो गई, खुद को अनिश्चित, और आखिर में विश्वास किया कि वह पागल थी। 51 साल की उम्र में उसने आत्महत्या की।

मिलर के अनुसार, वूल्फ की आत्महत्या को रोक दिया जा सकता था अगर उसके पास एक चिकित्सक था जिसने उसे विश्वास किया था। दुर्भाग्य से, जिस युग में वूलफ रहते थे, फ्रायड मानसिक बीमारी पर महान विशेषज्ञ थे। और यहां तक ​​कि फ्रायड को अपने चिकित्सकीय सहयोगियों और समाज द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए यौन दुर्व्यवहार के तथ्य से इनकार करना पड़ा।

मिलर साहसपूर्वक बचपन के आघात और मानसिक बीमारी के बारे में फ्रायड की पूर्व अंतर्दृष्टि पर लौट आया। सही चिकित्सक की मदद से जो रोगी के दुरुपयोग की वास्तविकता को स्वीकार करता है, उपचार प्रक्रिया आगे बढ़ सकती है। आघात पीड़ित को उस दर्द का अनुभव करना चाहिए जो कम उम्र में दबाया गया था। मिलर के लिए, यह एकमात्र तरीका है कि भावनात्मक अवरोधों का समाधान किया जा सकता है। मैं केवल यह सोच सकता हूं कि मिलर मानसिक पीड़ा के आज के समाधान पर भयभीत हो गया होगा- पीड़ित मनोवैज्ञानिक दवाओं को दर्द सहायता के लिए दर्द और इन्हें जागरूकता से आगे बढ़ाकर इन भावनाओं का अधिक दमन।

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