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खुद को झूठ बोलने से रोकने का समय आ गया है

कार दुर्घटना के बाद मेरी क्षमता को स्वीकार करना और स्वीकार करना ही एकमात्र रास्ता है।

यह जानना बहुत मुश्किल है कि आप कब खुद को बहका रहे हैं। जब आप कुछ और चाहने के बावजूद सफेद झूठ पर कामना कर रहे हों, तो आप कौन हैं। फिर भी वे सफ़ेद झूठ, जीवित रहने के लिए मैथुन तंत्र के रूप में डिज़ाइन किए गए, अंततः पनपने की क्षमता को कम कर सकते हैं। क्योंकि, रंग जो भी हो, झूठ झूठ है। और इरादे कोई भी हो, झूठ की शिफ्टिंग रेत कभी भी नींव नहीं बन सकती है, जिस पर भविष्य का निर्माण किया जा सके।

अपनी कार के दुर्घटनाग्रस्त होने के बाद, मैंने अपने जीवन में पहले की तरह ही काम किया। एक ही विद्वानों का पीछा, लेखन, प्रकाशन, प्रशिक्षण, यात्रा, और मेरे समुदाय की सेवा। क्योंकि वह सब मैं करना जानता था। मैंने बस अपनी सभी गतिविधियों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को निभाया, जो सभी पहले की तुलना में बहुत अधिक मांग और ऊर्जा की निकासी थे। यह अपर्याप्तता की भावनाओं के लिए एक सीधा रास्ता था (मैं इसे अब और क्यों नहीं कर सकता?), अपमान (दूसरे लोग अब मेरे बारे में क्या सोचेंगे?), आत्म-घृणा (बस कड़ी मेहनत की कोशिश करो, कमजोर मत बनो!), और; अवसाद (कोई भविष्य के रहने लायक नहीं है)। यह सब स्मृति क्षीणता, पुराने दर्द, सिरदर्द और टिनिटस के बाद एक साथ गांठ पड़ गया था, जो सीधे मेरी उदास धारणाओं में बदल गया था कि मैं कौन हो गया हूं।

मैंने स्पष्ट मानने से इनकार कर दिया (या इस बिंदु पर, असमर्थ था): मेरे पास एक कमी थी जो वास्तविक थी और कार्य करने की मेरी क्षमता को बिगाड़ रही थी। इतना ही नहीं मैंने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया, मैं इसे स्वीकार करने के लिए पर्याप्त जागरूक नहीं था। यह सिर्फ सही अंधेरा वातावरण प्रदान करता है जिसके भीतर मेरा मानसिक स्वास्थ्य खराब हो गया है। मुझे अपने परिदृश्य पर स्वीकृति की उज्ज्वल रोशनी चमकाने की आवश्यकता है लेकिन मुझे बहुत काम करना था।

जैसा कि एलन वाट्स ने 1966 की क्लासिक “द बुक: ऑन द टैबू अगेंस्ट नोइंग हू हू आर,” में लिखा था, मैं केवल इस बात से वाकिफ था कि चीजें सही नहीं थीं। जैसा कि जर्मन अभिव्यक्ति “हेंथेडेन्के” में था, मेरे मन के पीछे एक भावना थी कि मैं आसानी से किसी को भी स्वीकार नहीं कर सकता, विशेष रूप से खुद को नहीं। मेरे जागरूकता के स्तर के बावजूद, मैं “अनदेखी करने की साजिश” में भाग ले रहा था, जो मैं वास्तव में बन गया था और मेरी क्षमता वास्तव में क्या थी।

मैं अपने आप को उस तीव्रता और दृढ़ संकल्प के साथ आगे बढ़ा रहा था जो दशकों में मार्शल आर्ट प्रशिक्षण ने मुझे दिया था। सिवाय, शरीर पर धकेलना मस्तिष्क पर धकेलने के समान नहीं है। शारीरिक चोट के लिए क्या अच्छा है जरूरी नहीं कि मस्तिष्क की चोट से निपटने के लिए सबसे अच्छा तरीका है। जैसा कि एलन वाट बताते हैं, इस बार “असुरक्षा की बुद्धि” से, “मस्तिष्क एक मांसपेशी नहीं है”।

मुझे लगता है कि मैं वास्तव में 24 जनवरी, 2014 को खुद से झूठ बोलना शुरू कर दिया था। कार दुर्घटना के बाद वह दिन था, जो कुछ भी जीवन पथ मैं प्रभावी रूप से मिटा दिया गया था। सबसे लंबे समय तक, मैं महसूस करने में विफल रहा कि इस तरह के एक विनाश, जबकि स्पष्ट रूप से विनाशकारी, ने एक अवसर भी प्रस्तुत किया। वृद्धि का अवसर। वास्तविकता पर आधारित एक नए प्रक्षेपवक्र के लिए फिर से जुड़ने के लिए, झूठी उम्मीदों पर आधारित नहीं। लेकिन उस नए प्रक्षेपवक्र को प्राप्त करने का मतलब था झूठ को बनाए रखना। और यह वास्तव में करना मुश्किल है।

तंत्रिका विज्ञान में, बहुत सारे मस्तिष्क इमेजिंग से पता चलता है कि झूठ बोलना (अनुसंधान अध्ययन में अक्सर “धोखे” कहा जाता है) ईमानदारी की तुलना में मस्तिष्क की प्रसंस्करण शक्ति में कहीं अधिक लेता है। मैक्सिम किरीव और रूस के एकेडमी ऑफ साइंसेज और रूस में सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के सहकर्मियों ने विभिन्न मस्तिष्क क्षेत्रों में अन्तरक्रियाशीलता को देखने के लिए कार्यात्मक चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग और उन्नत सांख्यिकीय विश्लेषण का उपयोग किया, जबकि प्रतिभागियों ने ईमानदार और भ्रामक जोड़-तोड़ वाले खेल खेले।

किरीव और उनके सहयोगियों ने पाया कि ईमानदार कार्यों की तुलना में प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स में उच्च-क्रम के मस्तिष्क तंत्र के भ्रामक होने की आवश्यकता होती है। बहुत ही सरल तरीके से, यहां तक ​​कि न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल स्तर पर, झूठ बोलना मस्तिष्क में अधिक गतिविधि और अधिक संज्ञानात्मक प्रयास की आवश्यकता होती है। झूठ बोलते समय, हमें सच्चाई और झूठ और उन सभी निहितार्थों को याद रखना चाहिए जो झूठ से उत्पन्न हो सकते हैं। ईमानदारी के साथ, हमें केवल यह विचार करने की आवश्यकता है कि हम क्या कर रहे हैं (और मेरे मामले में, मैं कौन हूं)। यह वास्तव में बहुत सरल है।

मेरे मामले में, मेरी कार्यात्मक क्षमता उस कार दुर्घटना से जुड़ी मस्तिष्क क्षति से बहुत कम हो गई थी जिसने मुझे पश्चात सिंड्रोम के साथ छोड़ दिया था। मेरी झूठ बोलना अपनी नई सीमाओं के बारे में खुद को धोखा देने के रूप में था और मेरी पिछली उपलब्धियों के इतिहास के आधार पर दूसरों की अपेक्षाओं पर खरा उतरने की कोशिश में। इसने संज्ञानात्मक असंगति की एक स्थायी भावना पैदा की। मुझे अब महसूस होता है कि मेरे दुर्घटना के बाद मेरी खुद की झूठी भावना बहुत अधिक ऊर्जा लेती थी। मैं लगातार पिछली अपेक्षाओं और भविष्य के संभावित परिणामों की तुलना कर रहा था जो अब मौजूद नहीं थे।

वर्तमान में जीना कई दार्शनिक परंपराओं का एक प्रमुख सिद्धांत है, खासकर ज़ेन। अधिक शब्द (मैं आपको अतिरिक्त पढ़ने के लिए बहुत कुछ कर रहा हूं), एलन वत्स से “द विजडम ऑफ इनसिक्योरिटी” में यहां प्रतिध्वनित करें:

उन्होंने कहा, “याद रखने और भविष्यवाणी करने की शक्ति, डिस्कनेक्ट किए गए क्षणों के एक हेल्टर स्कैल्टर अराजकता का क्रमबद्ध क्रम बनाने के लिए, संवेदनशीलता का अद्भुत विकास है। एक तरह से, यह मानव मस्तिष्क की उपलब्धि है, जो मनुष्य को जीवन की सबसे असाधारण शक्तियां और अनुकूलन प्रदान करता है। लेकिन जिस तरह से हम आम तौर पर इस शक्ति का उपयोग करते हैं, वह इसके सभी लाभों को नष्ट करने के लिए उपयुक्त है। इसके लिए हमें थोड़ा याद रखने और भविष्यवाणी करने में सक्षम होने के लिए उपयोग किया जाता है अगर यह हमें वर्तमान में पूरी तरह से जीने में असमर्थ बनाता है। ”

मेरे लिए, वह अंतिम बिट प्रभावी रूप से आगे बढ़ने के लिए महत्वपूर्ण है। वर्तमान में जीना। सीधे जीवन का अनुभव करना और जो नहीं हो सकता है या हो सकता है, उसके द्वारा। जो है, अभी है। जो चला गया था और जो रहा होगा वह कभी नहीं होगा। मेरे पास अब जो है वह मेरे पास है। आगे बढ़ने का मतलब है कि अतीत की तुलना में बिना किसी झूठ के पूरी तरह से गले लगाना। और इस बात की परवाह किए बिना कि दूसरे मुझे कैसे देखते हैं या वे क्या सोचते हैं या नहीं सोच सकते हैं।

मुझे होना चाहिए कि मैं कौन हूं और मैं वह बन जाऊंगा, जो अब अपने नए प्रक्षेप पथ पर होगा और दूसरों के फैसले की चिंता नहीं करेगा। जैसा कि भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन (1918-1988) ने लिखा है, “आपको यह समझने की कोई ज़िम्मेदारी नहीं है कि दूसरे लोग आपके बारे में क्या सोचते हैं। मेरे पास ऐसा कोई उत्तरदायित्व नहीं है जैसा वे मुझसे होने की उम्मीद करते हैं। यह उनकी गलती है, मेरी असफलता नहीं। ”

मेरे लिए इस अनुकूली और केवल उपयोगी तरीके को आगे बढ़ाने के लिए मेरे जीवन में बदलाव लाने का मतलब है कि मैं अब कौन हो सकता हूं। यह दृष्टिकोण Giuseppe Tomasi di Lampedusa के “द लेपर्ड” (1958) के अनुरूप है, जब उन्होंने लिखा था कि, “चीजों के समान बने रहने के लिए, चीजों को बदलना होगा।”

और यही मेरी चुनौती है। मेरे जीवन के लिए मेरे दृष्टिकोण को बदलने के लिए। अब जब मैंने एक निश्चित जागरूकता प्राप्त कर ली है, तो अपने आप से ईमानदार होने के लिए और जो मैं हूं उसके प्रति वफादार हूं। यह एक कठिन यात्रा रही है, स्वीकार करने और स्वीकार करने के लिए कि मैं मस्तिष्क की चोट के साथ एक मस्तिष्क वैज्ञानिक हूं। लेकिन यह यात्रा कुछ ऐसी है जिसे मुझे जारी रखना चाहिए। यह कुछ ऐसा है जो मैं करने का प्रयास करता हूं, सफलताओं और असफलताओं के साथ, प्रत्येक दिन मैं अपनी नई वास्तविकता को जगाता हूं।

© शि पालुआ, टोक्यो से ई। पॉल ज़हर (2018)।

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