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खुद को कैसे परिभाषित करना आपको ठीक करने में मदद कर सकता है

जो लोग आघात से आगे बढ़ते हैं वे एक नया जीवन बनाने के लिए करते हैं।

मेरे घर में एक चल रहा मजाक है कि जो कुछ भी मैं पढ़ता हूं, सुनता हूं, रुचि दिखाता हूं, इत्यादि-सबकुछ आत्महत्या के लिए बहुत तेज़ी से जुड़ता है। मैं एक किताब लेता हूं जो ऐसा लगता है कि यह एक हल्का पढ़ा जा सकता है, और पेज 40 पर आत्महत्या हो रही है। मैं नेटफ्लिक्स शो देखने के लिए चुनता हूं, और पहले सीज़न में आत्महत्या होती है। पत्रिका के लेख। आत्महत्या। यादृच्छिक रेडियो शो। आत्महत्या। आपको चित्र मिल जाएगा।

इसलिए, जब मैंने दूसरे दिन खाना पकाने के लिए सुनने के लिए पॉडकास्ट चुना, तो यह आश्चर्य की बात नहीं थी कि आत्महत्या के साथ एक कनेक्शन था (आपको इसे खोजने के लिए इस टुकड़े के माध्यम से बहुत दूर पढ़ना होगा!)। मुझे ये कनेक्शन बहुत दिलचस्प लगता है: वे मुझे दिखाते हैं कि आत्महत्या इतनी महत्वपूर्ण समस्या है कि यह इसे देखने की कोशिश किए बिना हर जगह दिखाती है।

मैंने चुना पॉडकास्ट एनपीआर का Invisibilia था , और यह विशेष एपिसोड पॉडकास्ट मेजबान, हन्ना रोसिन में से एक के साथ शुरू होता है, जो उसकी मां का साक्षात्कार करता है।

रोसिन के पिता, एक आदमी जिसे वह “एक अति-महत्वपूर्ण व्यक्ति” के रूप में वर्णित करता है, जल्दी और अप्रत्याशित रूप से मर गया था, और उसकी मां आगे नहीं बढ़ सका। रोसिन ने कहा, यह नुकसान “आपके जीवन से घटने वाला नुकसान इतना केंद्रीय था कि अब आप वास्तव में नहीं जानते कि आप कौन हैं।”

उसी प्रकरण में, “आई, आई, आई हिम” शीर्षक से, रोसिन ने एक जोड़े को साक्षात्कार दिया जिसने मधुमक्खियों के रूप में अपनी जिंदगी बनाई। ब्रेंडा और लॉयड कनिफ को एहसास हुआ कि उन्हें बदलाव करना होगा क्योंकि उनके पित्ताशय खत्म हो गए थे, और वे अपने मधुमक्खियों के साथ, बादाम की दौड़ में शामिल होने के लिए कैलिफ़ोर्निया चले गए। (बादाम मधुमक्खी की मदद से खेती की जा सकती है।) लंबी और दुखी कहानी में आप पॉडकास्ट पर सुन सकते हैं या यहां ट्रांसक्रिप्ट में पढ़ सकते हैं, कनिफ की मधुमक्खी चोरी हो गई और उन्होंने रात भर अपनी आजीविका खो दी।

रोसिन अपनी मां और कनिफ के जवाबों को पहचान-स्थानांतरित करने के नुकसान की तुलना और तुलना करता है। वह यह समझने में सहायता के लिए अनुसंधान करती है कि किसी को नुकसान पहुंचाने के बाद किसी को आगे बढ़ने में मदद करने में क्या मदद मिल सकती है। और, वह पता लगाती है कि नुकसान के बाद लोग खुद से पूछे जाने वाले प्रश्नों के प्रकार:

  • क्या मैं इसके लायक था?
  • क्या मैंने कुछ गलत किया?
  • क्या मैं इसे ठीक कर सकता था?

वे लोग कैसे नुकसान का प्रबंधन करते हैं में खेलते हैं।

ये सभी प्रश्न “मैं” या “मैं” पर व्यक्तिगत केंद्र हैं। वे अटकने वाले लोगों में योगदान देते हैं, खुद का एक नया संस्करण बनने में असमर्थ होते हैं, या जैसा कि रोसिन कहते हैं, “यह सोचने के लिए कि वे अब कौन हो सकते हैं।”

पॉडकास्ट में अंतिम साक्षात्कार जेम्स पेननेबेकर, एक सामाजिक मनोविज्ञान शोधकर्ता के साथ है, जिसने जांच की है कि किस आवृत्ति पर लोग अपने अनुभवों के बारे में बात करने के लिए कुछ सर्वनामों का उपयोग करते हैं, इससे प्रभावित हो सकते हैं कि वे कैसे सामना करते हैं। सर्वनाम I, me, और मेरे लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है, जो पेननेबेकर के अनुसार “अधिक व्यक्तिगत, अधिक ईमानदार, अधिक आत्म-जागरूक” होते हैं-और अधिक उदास या अवसाद-प्रवण होते हैं।

जो लोग अलग-अलग शब्दों का इस्तेमाल करते थे-सोचते हैं, समझते हैं, महसूस करते हैं-बेहतर तरीके से मुकाबला करते हैं। इस तरह के शब्दों से सबूत दिखाते हैं कि कोई चक्कर लगाने, बजाए जाने के बजाए आगे बढ़ रहा है, आगे बढ़ रहा है।

अपने साक्षात्कार में, पेननेकर इस उदाहरण की पेशकश करता है:

“मान लीजिए कि आपके बहुत करीब कोई मर जाता है। यह आपके जीवन के हर हिस्से को स्पर्श करता है, आपका दैनिक दिनचर्या, आप अपने स्वास्थ्य से जुड़े अन्य लोगों के साथ कैसे जुड़ते हैं-इन सभी अलग-अलग हिस्सों को स्पर्श करते हैं। और उन सभी को एक साथ रखना मुश्किल है। तो आप सड़क पर चले जाएंगे और आप एक पहलू के बारे में सोचेंगे और आप परेशान हो जाएंगे, और फिर आप दूसरी चीज पर स्विच करेंगे, आप परेशान हो जाएंगे। लेकिन इसके साथ आगे बढ़ने की क्षमता इस अनुभव को एक सरल, शायद अधिक सुसंगत कहानी में रखने की क्षमता है।

क्या मैं अपने जीवन के बारे में अपनी कहानी बदलता हूं, या क्या मैं पुरानी कहानी के साथ दृढ़ता से जारी रहता हूं, भले ही तथ्य बहुत अच्छी तरह फिट न हों? ”

कवियों पर अपने शोध में, पेननेबेकर ने देखा कि सिल्विया प्लाथ, जो आत्महत्या से मरने के लिए चला गया था, ने अक्सर “मैं” शब्दों का इस्तेमाल किया। अन्य कवियों ने “मैं” शब्दों का इस्तेमाल अक्सर अपने जीवन को लेने के लिए भी चलाया।

Plath के बारे में, उन्होंने कहा कि यह “लगभग खड़े होने की कोशिश करने और इसके बारे में व्यापक परिप्रेक्ष्य पाने के विरोध में,” वह लगभग अपने दुख में खोदने और खोदने के दौरान रखती है। ”

वह व्यापक परिप्रेक्ष्य प्राप्त करते हुए, वह सुझाव देता है कि उपचार करने की कुंजी है, और कोई नई कहानी बनाकर परिप्रेक्ष्य ले सकता है। आविष्कार नहीं, बल्कि निर्माण।

जैसा कि रोसिन कहते हैं: “उन टुकड़ों को लेना जो उन्हें अस्तित्व में रखते हैं और कुछ नए तरीके से पुनर्व्यवस्थित करते हैं जो भूत को पृष्ठभूमि में डालते हैं, जो तथ्यों से मेल खाते हैं और आपको दुनिया में खड़े होने के लिए एक नई जगह खोजने की सुविधा देते हैं, जिसमें आप वास्तव में रह रहे हैं।”

इस शोध में दर्दनाक अनुभव, चुनौतीपूर्ण पृष्ठभूमि, या एक वर्तमान जीवन जो भयानक लगता है, के साथ रहने वाले लोगों के लिए क्या प्रभाव पड़ता है?

कुछ मायनों में, शोध से पता चलता है कि यदि हम उस भाषा को बदलते हैं जिसका हम इसका वर्णन करने के लिए उपयोग करते हैं, तो हम आघात, हानि, चुनौती, दर्द का अनुभव करने के तरीके को बदल सकते हैं। यदि हम जिस भाषा का उपयोग करते हैं, वह वैयक्तिकृत होने से चलता है (“मैं बहुत दुखी हूं।” “यह मेरे लिए इतना कठिन है।”) उत्पादक होने के लिए (“इस चोट को महसूस करने से मुझे एहसास हो रहा है कि मुझे वास्तव में बदलाव करने की जरूरत है।” यह लंबे समय से मेरे लिए कठिन रहा है और मैं समझता हूं कि ज्यादातर लोग ऐसा महसूस नहीं करते हैं। “), हम कार्रवाई की जगह और शायद सशक्तिकरण में भी जा सकते हैं।

सोच में यह परिवर्तन हो सकता है, क्योंकि मनोचिकित्सक डेन सिगेल कहते हैं, “सुसंगत कथा” बनाने का एक हिस्सा है जहां आप अपने साथ क्या हुआ है, इस बारे में समझने के लिए आपसे क्या हुआ है, इस पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

एक विचार इसके साथ बैठना है, लेकिन बस थोड़ी देर के लिए। होली रोजर्स, एक मनोचिकित्सक और ध्यान शिक्षक से, यह मार्गदर्शन आता है:

“कभी-कभी हमारे जीवन में चीजें होती हैं कि हम पागल नहीं हैं, जो काफी अप्रिय, बहुत परेशान हैं-और फिर भी इसके बारे में कुछ भी नहीं है। और उन क्षणों में स्वीकृति स्वीकार करते हुए, ‘मैं यह सच नहीं होना चाहता’ की परतों को जोड़ने के बिना सच क्या है, यह स्वीकार करना, ‘यह उचित नहीं है,’ ‘मुझे यह पसंद नहीं है,’ ‘यह मेरे साथ क्यों हुआ, ‘इन कठिन समयों को और अधिक आसानी से प्राप्त करने में हमारी सहायता कर सकता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि जब हम स्वीकृति में बैठते हैं और इस समय हमारे परिस्थिति की सच्चाई देखते हैं- यदि परिवर्तन के अवसर हैं, तो कुछ अलग करने का अवसर है- हमारे पास इसे देखने का बेहतर मौका है। हमारे पास इस पल में संभावनाओं के बारे में ज्ञान विकसित करने का एक बेहतर मौका है जब हम प्रत्येक पल को स्पष्टता के साथ देखते हैं। ”

रोजर्स एक निर्देशित ध्यान प्रदान करता है जो हमें यह देखने के लिए समाप्त होता है कि क्या हम इसे “इसे होने की इच्छा को बुला सकते हैं।” शायद खुद से यह भी कह रहा है: ‘यह वही है।’ ”

मुझे यह समझने में काफी शक्तिशाली लगता है कि जो कहानियां हम अपने जीवन के बारे में बताते हैं, उन्हें बदलने से हमें दर्द से बाहर निकलने में मदद मिल सकती है और एक बेहतर, बेहतर जगह मिल सकती है। यह रोमांच की जगह नहीं है (रोसिन की मां उसकी उपचार प्रक्रिया के हिस्से के रूप में स्काइडाइविंग समाप्त करती है), या एक और “सकारात्मक” जगह (हमें वास्तविकता से खुद को भ्रमित करने की आवश्यकता नहीं है); स्वीकृति की जगह एक आरामदायक जगह हो सकती है, ज्ञान की जगह, उपचार, और यहां तक ​​कि शायद खुशी भी हो सकती है।