कैथोलिक पादरी यौन शोषण एक समस्या है

गुणवत्ता अनुसंधान और भावना के बजाय सर्वोत्तम अभ्यास पादरी दुरुपयोग का समाधान करेंगे।

पिछले 70 वर्षों के दौरान लिपिक यौन शोषण पर पेंसिल्वेनिया ग्रैंड जूरी की हालिया रिलीज ने कैथोलिक चर्च के भीतर और बाहर के प्रमुख समाचारों के एक और दौर और गहन भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को उजागर किया है। क्रोध, क्रोध, घृणा, कुंठा और गहरी उदासी पीड़ितों और उनके परिवारों, आम लोगों और कैथोलिक, आम जनता और यहां तक ​​कि कैथोलिक याजकों सहित सभी से सामान्य प्रतिक्रियाओं से प्रतीत होती है। यह परिवर्तन के लिए कठोर प्रतिक्रियाओं के साथ “परमाणु जाना” चाहता है। जबकि ये भावनात्मक प्रतिक्रियाएं समझ में आती हैं, यह कारण है, गुणवत्ता अनुभवजन्य डेटा, बाल संरक्षण में सर्वोत्तम अभ्यास, और एक सार्वजनिक स्वास्थ्य परिप्रेक्ष्य बनाए रखना जो अंततः इस समस्या को हल करेगा और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि न केवल कैथोलिक चर्च बल्कि पूरे समाज में बच्चों और परिवारों को सुरक्षित रखें। सामान्य रूप में।

सबसे पहले, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि भव्य जूरी रिपोर्ट में प्रस्तुत जानकारी नई नहीं है और कई साल पहले के दुरुपयोग के ज्ञात मामलों को दर्शाती है। रिपोर्ट में केवल दो मामले पिछले एक दशक के दौरान हुए। हम कई तरह के अध्ययनों से जानते हैं, जिनमें 2004 और 2011 में प्रसिद्ध जॉन जे कॉलेज ऑफ क्रिमिनल जस्टिस की रिपोर्ट शामिल है, कि 20 वीं शताब्दी के अंतिम छमाही के दौरान लगभग 4% पुजारियों पर बाल यौन शोषण के विश्वसनीय आरोप थे। ये आंकड़े सुसंगत हैं, यदि कम नहीं हैं, तो अन्य संस्थानों के साथ किए गए रिपोर्ट की तुलना में, जो कि सार्वजनिक स्कूल प्रणाली जैसे बच्चों की सेवा करते हैं, जहां अमेरिकी शिक्षा विभाग ने 2004 में रिपोर्ट की थी कि लगभग 5-7% स्कूली शिक्षकों ने अपनी देखभाल के दौरान बच्चों का यौन उत्पीड़न किया एक समान समय अवधि। अफसोस की बात है और दुखद रूप से, शोध हमें बताता है कि बाल यौन शोषण बहुत आम था, विशेष रूप से सार्वजनिक जागरूकता, अनिवार्य रिपोर्टिंग कानून और गुणवत्तापूर्ण बाल दुर्व्यवहार अनुसंधान तक, जो 1980 के दशक के मध्य में शुरू हुआ, जब ये संख्या चर्च में काफी कम होने लगी। और पूरे समाज में।

2002 में बोस्टन पादरी के दुर्व्यवहार के संकट के बाद, कई सर्वोत्तम प्रथाओं को कैथोलिक चर्च में स्थापित किया गया था, जिसकी शुरुआत यूएससीसीबी डलास चार्टर और संबद्ध सुधारों के साथ हुई थी, जो बाल संरक्षण पर उद्योग मानक को दर्शाते हैं और कुछ के साथ जमीनी स्तर पर भी। उदाहरण के लिए, यूएससीसीबी सहित सभी डायोसेस और धार्मिक आदेशों में न्यायाधीशों, वकीलों, मनोवैज्ञानिकों, सामाजिक कार्यकर्ताओं, मानव संसाधन पेशेवरों, कानून प्रवर्तन अधिकारियों के साथ समीक्षा बोर्ड हैं, और इसके बाद रिपोर्टेड लिपिक दुर्व्यवहार के हर मामले की समीक्षा करते हैं (एक व्यक्तिगत नोट पर, मैं ‘ने 2008-12 से यूएससीसीबी के लिए राष्ट्रीय समीक्षा बोर्ड सहित इनमें से कई बोर्डों में कार्य किया)। चर्च में काम करने वाले सभी, मौलवियों, कर्मचारियों सहित, और स्वयंसेवकों को रखना, उद्योग मानक सुरक्षित पर्यावरण प्रशिक्षण में भाग लेना चाहिए, जिसमें बाल सुरक्षा प्रक्रियाओं पर प्रकाश डाला गया है, जिसमें उपयुक्त सीमाओं को बनाए रखना, संभावित अपराधियों द्वारा व्यवहार को समझना, संकेत और बाल शोषण के लक्षण और विवरण शामिल हैं। बच्चों को सुरक्षित रखने और लिपिकीय दुर्व्यवहार की रिपोर्टिंग के लिए नीतियां और प्रक्रियाएं। कैथोलिक चर्च से असंबद्ध एक स्वतंत्र ऑडिटिंग फर्म, अब यह सुनिश्चित करने के लिए वार्षिक ऑडिट आयोजित करती है कि सभी डायकोसेस इन दिशानिर्देशों का पालन करते हैं और फिर वे अपने निष्कर्षों को युवावस्था में जानते हैं। एक शून्य-सहिष्णुता नीति अब इस तरह से लागू होती है कि दुरुपयोग के किसी भी विश्वसनीय आरोप कानून प्रवर्तन को सूचित किया जाता है, अपमानजनक पार्टी को मंत्रालय से तुरंत निकाला जाता है और मूल्यांकन किया जाता है, और अगर गैर-चर्च अधिकारियों द्वारा एक स्वतंत्र जांच के बाद आरोपों को विश्वसनीय पाया जाता है। फिर आपत्तिजनक पार्टी फिर कभी मंत्रालय नहीं लौटती। चर्च 2002 के पहले की तुलना में 2002 के बाद की स्थितियों में बहुत भिन्न हैं और नए मामलों के परिणाम के बाद से ये सर्वोत्तम प्रथाएं लागू हुई हैं, यह इस बात का प्रमाण है कि ये उपाय काम कर रहे हैं।

अफसोस की बात है, शोध से पता चलता है कि जब भी पुरुषों के पास बच्चों और किशोरियों के पास कैथोलिक मौलवियों के रूप में पहुंच और शक्ति होती है, तो उनमें से एक छोटा सा प्रतिशत उस विश्वास का उल्लंघन करेगा और उनकी देखभाल और पर्यवेक्षण के तहत इन नाबालिगों का यौन शोषण करेगा। इस वास्तविकता से निपटने का सबसे अच्छा तरीका सबूत-आधारित उद्योग मानक सर्वोत्तम प्रथाओं, गुणवत्ता अनुसंधान डेटा, और एक सार्वजनिक स्वास्थ्य मॉडल विकसित करना है, जहां वे बच्चे सुरक्षित हैं और जहां आप युवा लोगों के साथ काम करने की इच्छा रखने वाले लोगों को ध्यान से देखते हैं। पिछले एक दशक के दौरान कई संगठनों के साथ यह दृष्टिकोण बहुत सफल रहा है, जिसमें कैथोलिक चर्च, बॉय स्काउट्स, बॉयज़ एंड गर्ल्स क्लब ऑफ़ अमेरिका, यूएस ओलंपिक कमेटी, सार्वजनिक और निजी स्कूल शामिल हैं और आगे भी कुछ लोग निश्चित रूप से इस बीच आते हैं। दरारें जब नीतियों और प्रक्रियाओं का सावधानीपूर्वक पालन नहीं किया जाता है और इन सभी संगठनों के भीतर से चयन करने के लिए कई उदाहरण हैं। और इसलिए, इन छेदों को प्लग करने के लिए अधिक काम हमेशा आवश्यक होता है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि हर समय और सभी के द्वारा सर्वोत्तम प्रथाओं और उद्योग मानकों का पालन किया जाता है।

मुझे बहुत स्पष्ट होने दें: कैथोलिक चर्च में कई ऐसे मुद्दे हैं जो संकट के इस समय के दौरान हैं, जिनमें लिपिकीयवाद, शक्ति का दुरुपयोग, कवर-अप्स, एक विशेष पुरुष-पुरुष पदानुक्रम, और इसके आगे, जिसमें सभी को ध्यान देने और विचार करने की आवश्यकता है चर्चा। लेकिन आइए हम गेंद पर नजर रखें और सुनिश्चित करें कि चर्च और अन्य संस्थानों में हमारे बाल संरक्षण के प्रयास भावनाओं और उन्माद के बजाय गुणवत्ता अनुसंधान और सर्वोत्तम प्रथाओं पर आधारित हैं। इस तरह, बच्चों और परिवारों को सबसे अच्छी सेवा दी जाएगी। और दिन के अंत में, यह सबसे महत्वपूर्ण है।

कॉपीराइट 2018, थॉमस जी। प्लांटे, पीएचडी, एबीपीपी

संदर्भ

प्लांटे, टीजी, और मैककेशनी, के। (ईडीएस)। (2011)। कैथोलिक चर्च में यौन शोषण: संकट का एक दशक, 2002-2012 । सांता बारबरा, CA: प्रेगर / ABC-CLIO। आईएसबीएन: 978-0-313-39387-7।