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कहानी के माध्यम से हमारी वास्तविकता की व्याख्या

एक व्यक्तिगत कथा वास्तव में क्या है

Ian Schneider/Unsplash

स्रोत: इयान श्नाइडर / अनप्लैश

सबसे गहरे स्तर पर, हमारी व्यक्तिगत कथा क्या है?

आज के कारोबारी दुनिया में, कंपनियों को कहानी कहने की नींव से बनाया जा रहा है। समाचार चैनल एक ही घटना के बड़े पैमाने पर अलग-अलग कथा विवरणों की रिपोर्ट करते हैं। और समूहों को चिकित्सा और सामुदायिक-निर्माण के तंत्र के रूप में कहानी साझा करने के लिए विकसित किया जा रहा है।

1980 के दशक से, कथा और कथा मनोविज्ञान ने हमारे संचार, व्यक्तिगत विकास और सामाजिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

चीजों के अधिक व्यक्तिगत पक्ष पर, हम अपनी व्यक्तिगत कहानियों को खोलने और साझा करने के लिए पहले से कहीं अधिक समर्थन देख रहे हैं, यहां तक ​​कि दर्दनाक व्यक्तिगत घटनाओं के संबंध में भी। फेसबुक के सीईओ शेरिल सैंडबर्ग और व्हार्टन साइकोलॉजी के प्रोफेसर एडम ग्रांट ने #OptionB समूहों का एक पूरा नेटवर्क तैयार किया है, जहाँ समुदाय के सदस्य अपने नुकसान, स्वास्थ्य चुनौतियों और आने वाले भटकाव की कहानियों को साझा कर सकते हैं। यौन हमले और बचे हुए लोगों के उत्तरजीवी #metoo आंदोलन जैसे समूहों के समर्थन के साथ अपने अनुभवों को बोल रहे हैं और साझा कर रहे हैं।

यदि हम एक ऐसे समय और स्थान पर जा रहे हैं, जहाँ व्यक्तिगत आख्यान समाज और व्यवसाय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, तो एक कदम पीछे हटना और यह समझना सार्थक नहीं है कि वास्तव में एक कथा क्या है?

अपने सरलतम रूप में, एक व्यक्तिगत कथा क्या है?

कथा सिद्धांत (फ्रीमैन, 1993; मरे, 1999; सार्बिन, 1986) के अनुसार, एक कथा “घटनाओं के अनुक्रम की एक संगठित व्याख्या है।” इसमें कथा में वर्णों के लिए एजेंसी को शामिल करना और घटनाओं के बीच कारण लिंक शामिल हैं। ”

जब एक कथा का निर्माण होता है तो वास्तव में क्या हो रहा है?

क्या होगा अगर हम अपने व्यक्तिगत आख्यानों को उस ध्वनि की तरह मानते हैं जो एक बड़े समुद्र के किनारे, एक शंख से आती है। जब हम अंदर झुकते हैं और सुनते हैं, तो हम जो सुनते हैं वह वास्तव में पौराणिक “समुद्र की ध्वनि” नहीं है, बल्कि शेल के भीतर गूंजता हुआ आसपास का वातावरण है। जब हम अपने आख्यानों का निर्माण करते हैं, तो हम समुद्र के किनारे की तरह काम करते हैं, अपने आस-पास की वास्तविकता में लेते हैं और यह देखते हुए कि हम इसे कैसे देखते हैं (साझा करते हैं कि यह हमारे भीतर कैसे गूंजता है)।

पुस्तक में, गुणात्मक मनोविज्ञान: एक व्यावहारिक गाइड टू रिसर्च मेथड्स ative नैरेटिव साइकोलॉजी योगदानकर्ता माइकल मरे (अध्याय 5) एक्ट्स ऑफ मीनिंग (ब्रूनर, 1990) और वास्तविक मन, संभावित संसारों (ब्रूनर, 1996) में जेरोम ब्रूनर के काम का संदर्भ देता है। “सोच के दो रूप: प्रतिमान और कथा।” जहां पूर्व विज्ञान की एक विधि है, कथा दृष्टिकोण “दुनिया की रोजमर्रा की व्याख्याओं को भंडारित रूप में व्यवस्थित करता है।”

हम वास्तविकता के सभी अद्वितीय व्याख्याकार हैं, प्रत्येक खुद को और जीवन से सीखने में एक दूसरे की मदद करने में भूमिका निभा रहे हैं। इसमें हमारी कथाओं को ध्यान से गढ़ने और संप्रेषित करने की आलोचनात्मक प्रकृति निहित है।

हम अपने जीवन को कैसे देखते हैं, इसकी कहानियों के माध्यम से – हम इस ग्रह पर अपने अनुभव की व्याख्या और संवाद कैसे करते हैं – हम वास्तविकता पर अपना विचार रखते हैं, पचाते हैं, व्याख्या करते हैं, छानते हैं और वापस लेते हैं। हमारी व्याख्या वह है जो हमारे अनुभवों (अतीत और वर्तमान), परिप्रेक्ष्य और जागरूकता में इच्छित वृद्धि के लिए अद्वितीय है। ज्यादातर मामलों में, हमारे व्यक्तिगत कथन को परिभाषित करने वाले परिप्रेक्ष्य को सही या गलत नहीं कहा जा सकता है – यह केवल “हमारा”, उस यात्रा का हिस्सा है जिसे हम ले रहे हैं।

प्रत्येक कथा का मूल्य हमारे और एक विशेष दर्शक दोनों के लिए हो सकता है।

जैसा कि हम अपनी व्यक्तिगत कहानियाँ बताते हैं, हम उन खोजों और किस्सों को साझा करते हैं जो हमारे लिए समझ में आते हैं (या कोई मतलब नहीं है)। हम अपने अनुभवों के माध्यम से स्वयं के बारे में, दूसरों और हमारे आसपास की दुनिया के बारे में जागरूकता साझा करते हैं। और हम व्यक्तिगत और सामूहिक विकास के लिए रास्ते खोलते हैं।

हम व्यक्तिगत आख्यान क्यों बनाते हैं?

सैकड़ों अन्य लोगों के आख्यानों को आकार देने का एक हिस्सा रहा है, यह स्पष्ट है कि जिन कहानियों को हम आकार देते हैं वे अराजकता के बीच स्पष्टता तक पहुंचने में मदद करते हैं, जटिल के भीतर सादगी की पहचान करते हैं, और अज्ञात के भीतर शान्ति परिचित पाते हैं।

गुणात्मक मनोविज्ञान में माइकल मरे के शब्दों में : एक व्यावहारिक गाइड टू रिसर्च मेथड्स , हमारे आख्यान “अव्यवस्था के लिए आदेश।” वे कभी-कभी चौंकाने वाली या अनिश्चित दुनिया में नेविगेट करने के हमारे शक्तिशाली साधन हैं … और इसमें हमारा स्थान ढूंढते हैं।

पहचान + आदेश

यह बात उबलती है कि हमारे व्यक्तिगत कथन हमारी पहचान बनाने में मदद करते हैं और हमारी दुनिया में व्यवस्था बनाते हैं:

  • हमारी पहचान बनाते हुए – हमारे जीवन में क्या होता है और हम इससे क्या पैदा करते हैं – हम कौन होते हैं के बीच हमेशा के लिए नृत्य मौजूद है। हमारे आख्यान हमें अपने चरित्र और अपनी आवाज़ को आकार देने का अवसर देते हैं, जिससे हम जो बनते हैं उसे पसंद करते हैं।
  • एक अराजक दुनिया में आदेश बनाना – हम अर्थ बनाने के लिए आख्यानों का उपयोग करते हैं और हमारे जीवन की घटनाओं से समझ बनाने का प्रयास करते हैं। एक युवा वयस्क के रूप में दो बार मृत्यु को परिभाषित करने के बाद, मैं यह तर्क देना चाहूंगा कि सभी घटनाएं हमारे तार्किक दिमागों के लिए “समझदार” नहीं होंगी … हालांकि हमारे पास हमेशा हर अनुभव से अर्थ बनाने का अवसर है।

अगली बार जब आप अपने आख्यान को आकार देते हैं और संवाद करते हैं, या दूसरे की बात सुनने के लिए झुकते हैं, तो क्या आप इसे अलग तरह से देखेंगे?

क्या आप व्याख्या, पहचान और अर्थ-निर्माण की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि को समझ पाएंगे, जो कहानी के रूप में सतह पर बुदबुदाती है?

जब हम सभी जीवन को अपने स्वयं के लेंस के माध्यम से देखते हैं, तो यह भूलना आसान है कि हम उसी परिप्रेक्ष्य से चीजों में नहीं आ रहे हैं। यह न्याय करना बहुत आसान हो जाता है … जब तक हम यह नहीं समझते कि वे कहाँ से आ रहे हैं। यह उसी तरह लागू होता है जैसे हम खुद के साथ कैसा व्यवहार करते हैं।

यह समझना कि एक कथा वास्तव में हमें हमारे कथाओं के विकास और संचार में गहरी सहानुभूति और करुणा की पेशकश करने की अनुमति देती है।

यदि एक कथा हमेशा एक शुरुआत, एक मध्य और एक अंत है, तो शुरुआत जीवन की घटनाएं हो सकती हैं जो हमारी सबसे बड़ी वृद्धि को बढ़ावा देती हैं, मध्य उन अनुभवों से हमारे निर्माण अर्थ का बिंदु हो सकता है, और अंत योगदान में से एक होना चाहिए, जहाँ हम अपनी कहानियों को किसी ऐसी चीज़ में बदल देते हैं, जिसका लाभ खुद से कहीं आगे तक पहुँचता है – एक ऐसा लाभ जो इतना सशक्त होता है कि यह मदद नहीं कर सकता है बल्कि हमारे स्वयं के विकास को भी प्रेरित कर सकता है।

संदर्भ

गुणात्मक मनोविज्ञान: अनुसंधान विधियों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका , तीसरा संस्करण, जोनाथन स्मिथ द्वारा संपादित (2015) – अध्याय 5, माइकल मरे (2015)

एक्ट्स ऑफ मीनिंग, जेरोम ब्रूनर (1990)

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