Intereting Posts
सोशल मीडिया: "पसंद" यह या नहीं "दिन के लिए पर्याप्त:" तृप्ति की जटिलताएं क्या आप एक अति-दाता हैं? प्रतिरोधी अवसाद के लिए ट्रांसक्रैनियल चुंबकीय उत्तेजना आपके समय, प्रतिभाओं और ऊर्जा को व्यवस्थित करने के दस तरीके आज की दुनिया के लिए 5 शीर्ष नेतृत्व चुनौतियां बर्नी मैडॉफ़ के बारे में क्या? ब्रेकअप सलाह की सर्वश्रेष्ठ टुकड़ा मुझे कभी दिया गया है कुत्ते शो न्यायाधीशों यौन उत्पीड़न कुत्ते हैं? क्रोध: जानवर को वश में करने का फैसला करना और क्षमा करना शार्क टैंक का एक बिजनेस आइडिया वर्थ विकसित करना रचनात्मकता और संस्कृति के बीच संबंध क्या है? क्यों असुविधा आपके लिए इतनी अच्छी हो सकती है एक द्विभाषी रूप में जीवन प्राइड एंड प्रीजूडिस

कलंक को मारक

जिसे हम मानसिक बीमारी कहते हैं, वह मानवीय अनुभव का हिस्सा है।

मानसिक बीमारी से पीड़ित लोगों की ओर कलंक से संबंधित विषयों के बारे में पिछले वर्ष के लिए हर महीने लिखने के बाद, अब मैं कम बार पोस्ट करूंगा। मैं उन सभी को धन्यवाद देना चाहता हूं जिन्होंने इस कॉलम को नियमित रूप से पढ़ा है, और उन टिप्पणियों की सराहना करते हैं जो आप में से कई ने ईमेल और व्यक्तिगत रूप से साझा की हैं।

इस नियमित कॉलम के समापन पर, मैं चर्चा करना चाहूंगा कि मुझे क्या लगता है कि लोगों को नीचे देखने और दूसरों के साथ दुर्व्यवहार करने की प्रवृत्ति से आगे बढ़ने का एक तरीका है, जिसे “मानसिक रूप से बीमार” के रूप में लेबल किया गया है, संक्षेप में, यह है कि हमें इसे पहचानना चाहिए जिसे हम मानसिक बीमारी कहते हैं, और विशेष रूप से मनोविकृति, मानव अनुभव का हिस्सा है। वास्तव में, यह यकीनन मानव अनुभव की एक परिभाषित विशेषता है, हालांकि यह निश्चित रूप से उन लोगों में चरम और अक्सर विघटनकारी तरीके से प्रकट होता है, जिन्हें एक मानसिक विकार माना जाता है।

एक स्तर पर, हमें यह पहचानना चाहिए कि मनोविकृति के लक्षण मानव अनुभव का हिस्सा हैं क्योंकि वे सही परिस्थितियों में किसी को भी हो सकते हैं। वास्तव में, हालांकि सिज़ोफ्रेनिया और द्विध्रुवी 1 के प्रमुख मनोवैज्ञानिक विकार दुर्लभ हैं, प्रत्येक में लगभग 1-2 प्रतिशत जनसंख्या होती है, सामान्य लोगों में मनोवैज्ञानिक अनुभवों के प्रसार का आकलन करने वाले अध्ययनों से पता चलता है कि 25 प्रतिशत तक लोग उनके पास हैं। समय पर (हालांकि उनमें से अधिकांश “उप-विषयक” स्तर पर हैं)। मनोवैज्ञानिक अनुभव (जैसे अवधारणात्मक गड़बड़ी, भ्रम और कल्पनात्मक विश्वास) कई मायनों में लोगों के जीवन में प्रवेश कर सकते हैं। निश्चित रूप से, कुछ लोग उन्हें युवावस्था में शुरुआत करने का अनुभव करते हैं और उनके संबंध में महत्वपूर्ण हानि का अनुभव करते हैं, लेकिन यह किसी भी तरह से एकमात्र रास्ता नहीं है। कुछ लोग केवल कुछ पदार्थों के प्रभाव में ही मनोवैज्ञानिक अनुभव विकसित करते हैं। अन्य लोग उन्हें कभी-कभी और महान तनाव के समय अनुभव करते हैं। अन्य लोग उन्हें अक्सर अनुभव करते हैं, लेकिन उन्हें सुखद और किसी भी तरह से विघटनकारी नहीं पाते हैं। दूसरे उन्हें केवल किशोरावस्था में अनुभव करते हैं और बाद में नहीं। कई लोग जीवन की कई उपलब्धियों के बाद उन्हें नियमित रूप से और महत्वपूर्ण रूप से मध्य-जीवन में शुरू करते हैं। फिर भी अन्य लोग जीवन में बहुत बाद में अनुभव करते हैं, कभी-कभी चिकित्सा स्थितियों और स्मृति हानि के साथ मिलकर।

मानव अनुभव के भीतर मनोविकृति की विविध प्रस्तुतियों को देखते हुए, यह सभी को अनुभव करता है कि वे मनोविकृति का अनुभव करने वालों के साथ सहानुभूति रखते हैं, क्योंकि उन्हें आसानी से पहचानना चाहिए कि वास्तव में एक समय आ सकता है जब उनके पास भी ऐसे अनुभव हों और दूसरों को गरिमा के साथ जवाब देने की आवश्यकता हो सम्मान, और मानवता। यही कारण है कि मुझे विशेष रूप से पेशेवरों, मीडिया के सदस्यों और “मानसिक रूप से बीमार” या “सिज़ोफ्रेनिक्स” जैसे शब्दों का उपयोग करते हुए “अधिवक्ताओं” को देखने के लिए घृणित लगता है, जैसे कि चर्चा की जा रही है कि व्यक्ति मानव की एक अलग नस्ल थे।

दूसरे पर, शायद अधिक मौलिक स्तर पर, मनोविकृति मानव अनुभव का हिस्सा है क्योंकि यह उस चीज से संबंधित है जो हमें मानव बनाती है। यह विशेष रूप से भ्रम के रूप में ज्ञात अतार्किक मान्यताओं के साथ मामला है। भ्रम, मूलभूत मानवीय ज़रूरतों से संबंधित है, जिससे हम घिरे हुए विकार से बाहर आ सकते हैं। दुनिया में और जीवन में बहुत सी चीजें होती हैं, और यह हमारे लिए एक विशेष चुनौती है कि मनुष्य उन्हें किसी विशेष कारण के लिए यादृच्छिक या नहीं के रूप में देख सकता है। एक भ्रम विकसित करते समय, लोग संवेदनाहीन होने की कोशिश कर रहे हैं और इसे एक सुसंगत कहानी में बुनते हैं। कभी-कभी जो कहानी विकसित होती है, वह दुनिया में किसी के महत्व की भावना को सुविधाजनक बनाती है, कुछ ऐसा जिसे लोगों को भी स्थापित करने की आवश्यकता है। अपने पिछले मनोविकार के एक निजी लेखे में, ब्रिटिश शोधकर्ता क्लारा हंपस्टन ने इस बात को अच्छी तरह से स्पष्ट किया, याद करते हुए: “गली में अजनबियों से प्रत्येक इशारा मेरे लिए एक संकेत और एक संदेश बन गया था। मैं आसानी से उनके संदेशों को डिकोड नहीं कर सकता था और पहली बार में कोई अर्थ था या नहीं, इस बात की परवाह किए बिना उन्हें स्वयं अर्थ निर्दिष्ट करना था। यह एक स्थायी स्थिति थी ‘जो मैंने अभी देखा है उसमें एक अर्थ होना चाहिए — यह क्या है?’ ‘

भ्रम भ्रम होना, निश्चित होना, लेकिन इतनी “मानक” कहानियां हैं जो लोग समाज में साझा करते हैं, जैसे कि अलौकिक विश्वास और षड्यंत्र के सिद्धांत। षड्यंत्र के सिद्धांतों (कुछ स्पष्ट रूप से विचित्र) वैक्स और वेन्स का समर्थन, लेकिन समय के विशिष्ट बिंदुओं पर, सर्वेक्षणों में पाया गया है कि अपोलो मून लैंडिंग के रूप में अमेरिकियों के एक तिहाई तक विचारों का समर्थन किया गया था, कि 9/11 के हमले थे अमेरिकी सरकार द्वारा orchestrated, या कि एक अमेरिकी राष्ट्रपति वास्तव में एक नागरिक नहीं थे और अपने जन्म प्रमाण पत्र को फेक दिया था। अतार्किक होते हुए भी, ये विचार भ्रम नहीं हैं क्योंकि वे लोगों के बड़े समूहों द्वारा समर्थन करते हैं, लेकिन वे भ्रम के साथ मानव उत्पत्ति में एक “छिपे हुए” उत्तर को खोजने की आवश्यकता को साझा करते हैं, जो बताता है कि जो परेशान या प्रतीत नहीं हो रहा है (कम से कम कुछ के लिए) लोगों)।

इसमें से कोई भी उस महत्वपूर्ण प्रभाव को कम नहीं करना है जो किसी के जीवन में लगातार और व्यापक होने पर मनोविकृति का लोगों पर पड़ता है। मनोविकृति रिश्तों, नौकरियों, आवास और स्वास्थ्य पर प्रभाव डालती है। लेकिन ऐसा भेदभाव-सामाजिक भेदभाव, सामाजिक अस्वीकृति, और यहाँ तक कि घृणा अपराध के माध्यम से भी होता है। यदि हम कलंक को कम कर सकते हैं, तो हम कम से कम लड़ाई का हिस्सा जीत चुके हैं।