एसिटिसिज्म का ऑटिज़्म और मठों के प्रतिभा

एक नए अध्ययन का तर्क है कि तपस्या की उत्पत्ति ऑटिज़्म में है।

जैसा कि अमर अन्नस ने एक पेपर में बताया है, सिर्फ रिसर्च गेट पर पोस्ट किया गया है, “तपस्या से जुड़े कठोर व्यवहार की तुलना ऑटिस्टिक स्पेक्ट्रम स्थितियों (अब एएससी) से संबंधित आबादी समूह के लक्षणों के एक सेट के साथ की जा सकती है। सबसे सामान्य ऑटिस्टिक व्यवहार, जो तपस्वी मठवासी में होते हैं, एकांत के साथ-साथ पुनरावृत्ति, दिनचर्या और अनुष्ठानों के प्यार की प्राथमिकता हैं … ”

प्रोफेसर अन्नस प्राचीन मध्य पूर्वी धर्मों पर एक अधिकार है, और मैंने ऑक्सीटॉसिन के अंधेरे पक्ष के बारे में पिछली पोस्ट में उसे उद्धृत किया। इस नए पेपर में, एनास प्राचीन दुनिया में उच्च कार्यशील ऑटिज़्म के साथ तपस्या की तुलना करता है, और विशेष रूप से उत्तरी तालाब हर्मित, क्रिस्टोफर नाइट, (नीचे, 1 9 65 में पैदा हुआ) के साथ, जिन्होंने 1 9 86 से 2013 तक 27 वर्षों तक मेन जंगल में छुपाया था:

Amar Annus

1 9 84 और 2013 में क्रिस्टोफर नाइट, जंगल में अपने जीवन से पहले और बाद में, दोनों हाथों पर वह एक ही चश्मा पहनता है।

स्रोत: अमर अन्नस

जबकि नाइट ने मानवीय संपर्क से बचने का प्रयास किया, लेकिन वह ग्रामीण इलाकों में अपने पड़ोसियों पर निर्भर था, भोजन, बैटरी और अन्य आपूर्तियों को चुरा लेने के लिए मौसमी शिविर और कॉटेज में तोड़कर उसे जिंदा रखा। पुलिस का कहना है कि नाइट एक भक्त था जिसने 4 अप्रैल, 2013 को इस अधिनियम में पकड़े जाने से पहले 1000 से ज्यादा चोरी की थी। नाइट ने कुछ संकेत दिए कि उन्होंने समाज क्यों छोड़ा। उन्होंने पुलिस को बताया कि उनके पास एल्बियन में अच्छा बचपन था और वह हमेशा हर्मिट में रुचि रखते थे।

जैसा कि अन्नस का तर्क है:

क्रिस्टोफर नाइट के मामले में, अपने अलगाव के लिए किसी भी तरह के दार्शनिक या धार्मिक प्रेरणा का पता लगाना संभव नहीं है। नाइट ने जोर देकर कहा कि समाज से उनके बचने को आधुनिक जीवन की आलोचना के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए – उसने अभी एक अलग रास्ता चुना है (…)। उनकी ऑटिस्टिक स्पेक्ट्रम हालत स्वयं को आत्म-जागरूकता के निम्न स्तर और एकांत के लिए मजबूत वरीयता बताती है (…) दूसरे शब्दों में, उनकी न्यूरोलॉजिकल स्थिति उनके व्यवहार की व्याख्या के लिए पर्याप्त है। उनके जैसे ऐसी कहानियां इतिहास में अनगिनत बार होनी चाहिए। एएससी की तंत्रिका विज्ञान को सांस्कृतिक घटनाओं जैसे कि मठवासीवाद और तपस्या के उभरने में योगदान देने वाले प्राकृतिक कारक के रूप में माना जाना चाहिए।

एनास देर से प्राचीन सीरिया से सामग्री के साथ अपने थीसिस को चित्रित करने के लिए आगे बढ़ता है, और यह निष्कर्ष निकाला है

ऑटिस्टिक स्पेक्ट्रम पर जनसंख्या खंड के बीच किए गए व्यवहारों के लिए तपस्वी गतिविधियों की तुलना से पता चलता है कि तपस्वी मठवासी का सांस्कृतिक संस्थान प्रकृति से आवेग के बिना उभरा नहीं था। धीरे-धीरे, उच्च मठवासी संस्कृति और ऑटिज़्म की तंत्रिका संबंधी स्थिति पूरी तरह से अंतर्निहित हो गई। प्रकृति और पोषण की शक्तियों के बारे में बहस प्राचीन तपस्या के उदाहरण से सीखनी चाहिए। तपस्वी व्यवहार के उभरने के लिए प्राथमिक आग्रह को आबादी में ऑटिस्टिक लक्षणों के सामान्य प्रसार से अधिक होने के लिए स्पष्ट रूप से समझाया जा सकता है। रचनात्मक कला और इंजीनियरिंग में निरंतर उच्च उपलब्धि के साथ ऑटिस्टिक लक्षण मिल सकते हैं …

दरअसल, एनास के प्रेरणादायक पेपर ने मुझे सुझाव दिया कि वास्तव में यहां पश्चिम में महान मठों की सफलता का रहस्य हो सकता है। शायद इंग्लैंड में कहीं भी कहीं भी यह स्पष्ट नहीं था जब हेनरी आठवीं ने उन्हें भंग करने के बारे में बताया था, तो उनकी धन, शक्ति और सामाजिक महत्व इतनी महान थी कि इस मेगाल्मोनिक राजा ने अपनी सफलता को असहिष्णु के रूप में पाया क्योंकि उन्होंने पोप का अधिकार किया था जहां उनकी शादी की योजना चिंतित थे।

मानसिक बीमारी के हीट्रिक मॉडल के मुताबिक, ऑटिज़्म एक हाइपो-मानसिकता का प्रतिनिधित्व करता है जो हाइपर-मानसिक मानसिक मनोविज्ञान के विपरीत होता है, जबकि प्रतिभा को दोनों के रचनात्मक संश्लेषण के रूप में देखा जा सकता है। क्या यह हो सकता है कि मठों की प्रतिभा एक संस्था के भीतर ऑटिस्टिक तपस्या और हाइपर-मानसिककरण धार्मिक कट्टरपंथियों दोनों के साथ मिलनी थी?

उच्च-कार्यशील सीमा रेखा मनोविज्ञान की एक विशेषता उनके उत्कृष्ट सामाजिक और राजनीतिक कौशल है, जो मैंने मनोवैज्ञानिक savantism कहा है में epitomized। इस तरह के मनोवैज्ञानिक प्रतिभाओं के साथ मठवासी मामलों में सामाजिक, राजनीतिक और वित्तीय पक्ष से निपटने के लिए, वास्तुकला, तकनीकी और वैज्ञानिक विशेषज्ञता प्रदान करने के लिए ऑटिस्टिक उपहार जो मठों में भी केंद्रित थे, शायद यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वे इतने आश्चर्यजनक रूप से सफल थे ।

आज ट्विटर, Google और फेसबुक जैसे बहुराष्ट्रीय कंपनियां मठों के समान ही सफलता का आनंद लेती हैं, और यहां तक ​​कि कुछ लोगों द्वारा राष्ट्रीय सोवरिग्निटी के पक्ष में भी देखा जाता है। निश्चित रूप से, जिस तरह से उन्होंने “सोशल मीडिया” कहलाते हैं, उनके सामाजिक और पारस्परिक मानसिकता के साथ कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के मशीनी आधार पर फ़्यूज़ किया है, उनके पास एक प्रतिभा है जो कि मठवासी के समान भी हो सकती है- और लंबे समय तक त्रुटिपूर्ण हो सकता है।

(अमर अन्नस को धन्यवाद और स्वीकृति के साथ।)

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