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एक गैर-अनुरूपवादी और दूर तोड़ने का अपराध होने के नाते

अगर हम पूर्ण जीवन जीना चाहते हैं तो ‘ब्रेकअवे शम’ को छोड़ना जरूरी है।

यह आलेख “गैर-अनुरूप एशियाई महिलाओं को” पद के लिए एक अगली कड़ी है।

होने, देखने और व्यवहार करने के किसी विशेष तरीके के अनुरूप होने का दबाव अनुरूप संस्कृतियों में सर्वोपरि है। सामूहिक संस्कृतियों में जहां समूह सद्भाव को व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों पर प्राथमिकता दी जाती है, लोगों को व्यक्तिगत स्वायत्तता, आवाज या जरूरतों के मूल्य पर भी स्थिति को बनाए रखने के लिए वे सब कुछ करने के लिए दबाव डाला जाता है।

कठोर सामाजिक मानदंड सभी के लिए घर्षण और जबरदस्त हो सकते हैं लेकिन विशेष रूप से गहन और संवेदनशील लोगों के लिए चुनौतीपूर्ण होते हैं, जो कई स्तरों पर शारीरिक, बौद्धिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक-मानक मानदंडों और अपेक्षाओं में फिट नहीं होते हैं।

जब कोई अपने परिवार या सांस्कृतिक विरासत से तोड़ने का फैसला करता है, शायद अपने माता-पिता की निर्धारित योजना का उल्लंघन करके, परिवार के सदस्यों से दूर चलना जो अपराध-यात्रा और छेड़छाड़ या समाज के सिद्धांत के खिलाफ जा रहे हैं, वे स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से विश्वास करते हैं कि वे ऐसा कुछ कर रहे हैं जो अन्यायपूर्ण, अपमानजनक, या यहां तक ​​कि अनैतिक भी है। विभिन्न स्रोतों से आंतरिक निर्णय लेने के बाद, वे वयस्कता में सभी तरह से अपराध की भावना रखते हैं। यह जहरीली शर्मिंदगी में बदल जाता है, और कठोर आत्म-आलोचनाओं, पुरानी चिंता, कम आत्म-सम्मान, और लगातार महसूस करता है कि उन्होंने कुछ गलत किया है। वे खुद को करियर की सफलता और प्रेम संबंधों से भी पीछे रख सकते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि वे उनके लायक नहीं हैं।

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स्रोत: UNSPLASH

क्या आप एक कॉन्फ़िगरेशन सोसाइटी में गैर-कॉन्फॉर्मिस्ट हैं?

– एक छोटी उम्र से, आपको यह जानने की भावना है कि आपके तत्काल परिवेश से परे है। आप जहां कहीं भी थे, उससे परे अंतहीन संभावनाओं के बारे में उत्सुक थे। आपके पास बाहर निकलने, दुनिया का पता लगाने, रोमांच लेने, या अपने गृह नगर की सामाजिक और सांस्कृतिक सीमाओं को तोड़ने की इच्छा है।

– आपके पास कई हित हैं और बौद्धिक कठोर, कामुक रूप से गहन और सांस्कृतिक रूप से व्यापक अनुभव के लिए हमेशा भूख लगी हैं।

– उपस्थिति, डेटिंग और विवाह पर लगाए गए मानकों को आपको कोई समझ नहीं आता है; और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितनी मेहनत करते हैं, आप अनुपालन करने के लिए संघर्ष करते हैं।

– आप प्रकृति से आत्मनिर्भर और संवेदनशील हैं और आपके आस-पास के लोगों की तुलना में सामाजिक और मनोवैज्ञानिक गतिशीलता के बारे में अधिक जानकारी रखते हैं। उदाहरण के लिए, खुशी एकता और सामान्यता के मुखौटे के बावजूद, आप तनाव, पदानुक्रमित दबाव, छिपी तुलना, और ईर्ष्या, और पारिवारिक या सामुदायिक सभाओं के दौरान रिश्तेदारों के बीच परेशान नाराज हैं।

– आप हमेशा अपने आस-पास के लोगों की तुलना में पुराने महसूस करते हैं। एक बच्चे, किताबें, संगीत, या कला के रूप में आपके करीबी दोस्त थे। आप फंसने की भावना को अस्वीकार करने के लिए इंटरनेट पर पढ़कर, फिल्में देखना या इंटरनेट पर शोध करके अपने दिमाग में यात्रा करते हैं।

– आप हमेशा एक स्वतंत्र विचारक रहे हैं-जितना आप कर सकते हैं-अपने फैसले के अनुसार कार्रवाई करें; यहां तक ​​कि जब वे स्कूल के नियमों, पारिवारिक निर्देशों या सामाजिक मानदंडों के खिलाफ जाते हैं।

– आपने हमेशा जीवन के अर्थ जैसे अस्तित्व संबंधी मुद्दों के बारे में सोचा था, भले ही आपको पैसे, स्थिति और सामाजिक मान्यता से प्रेरित होने पर दबाव डाला गया हो।

– आपको अपने जीवन-शिक्षकों या माता-पिता में वयस्कों द्वारा ‘सपने देखने‘ रोकने के लिए या व्यावहारिक पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अमूर्त और दार्शनिक प्रश्नों को काटने के लिए कहा गया था।

– आपके पास न्याय की मजबूत भावना है। दुनिया में मुद्दे आपको गहराई से परेशान करते हैं, और जब आप दूसरों में पीड़ित होते हैं तो आप भावनात्मक रूप से अभिभूत महसूस करते हैं। आप उन लोगों को ढूंढने के लिए संघर्ष करते हैं जो आपकी चिंताओं को साझा करते हैं, क्योंकि वे आम तौर पर वैश्विक मुद्दों के प्रति उदासीन प्रतीत होते हैं।

– आप मनोविज्ञान और कल्पना की आंतरिक दुनिया, और केवल भौतिक संसार के साथ उनकी सामग्री के लिए दूसरों की अनजानता से परेशान हैं।

– आपके पास ज्वलंत और रोमांचक करियर आकांक्षाएं और सपने हैं, उनमें से कुछ लिंग रूढ़िवाद से आगे बढ़ते हैं।

– एक अकादमिक या व्यावसायिक अनुशासन पर ध्यान केंद्रित करने के दबाव के बावजूद, आपको कई दिशाओं में खींच लिया जाता है।

– आप को जो कुछ दिया गया है, उसके बजाए आप अपने उत्तरों को खोजने का प्रयास करते हैं।

– आपको लगता है कि एक तरफ शैक्षिक रूप से प्राप्त करने और अपने करियर में वृद्धि में महत्वाकांक्षी होने के लिए धक्का दिया जा रहा है, जबकि एक ही समय में ‘प्रतिस्पर्धा नहीं करने के लिए, नम्र और अधीन होने की कोशिश न करने के लिए कहा जाता है।’

– आपके पास ‘सफलता का भय सिंड्रोम’ है: यदि आप एक महिला हैं, तो शायद आप मानते हैं कि आपके साथियों ने आपको अस्वीकार कर दिया है या यदि आप बहुत सक्षम या सफल थे तो आप यौन अवांछनीय बन जाएंगे।

– आपके पास पूर्णता परिसर है: विश्वास है कि आप अपने जीवन के सभी पहलुओं में जो कुछ भी करते हैं उसमें आपको सही होना चाहिए।

– आपके पास ‘इंपोस्टर सिंड्रोम’ है: बाहरी उपलब्धि के बावजूद कम आत्म-सम्मान होने और भाग्य जैसे बाहरी कारकों को आपकी सफलता का श्रेय देना। आप किसी भी प्रशंसा लेने में असमर्थ हैं और आपकी सफलता और बहुतायत के अयोग्य महसूस करते हैं।

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स्रोत: UNSPLASH

क्या आपको अपना पाथ फोर्ज करने के लिए घर छोड़ना है?

कुछ लोगों के लिए, अपने शहर और उत्पत्ति के परिवार से दूर तोड़ना सिर्फ एक उत्सुकता नहीं है, बल्कि एक कॉलिंग है। एक छोटी उम्र से, लड़कों और लड़कियों के साथ एक व्यापक दिमाग और खुले दिल के साथ अवलोकन की गहरी भावना, सांस्कृतिक मतभेदों में रुचि और रोमांच के लिए भूख दिखाई देती है। उन्हें उन साथीों को खोजने में कठिनाइयां होती हैं जो उनकी बौद्धिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक गहराई को पूरा करती हैं और किताबों, संगीत और कलाओं के माध्यम से शरण और अनुनाद की तलाश करना सीखती हैं। जैसे-जैसे वे बड़े हो जाते हैं, उन्हें पता चलता है कि उनके पास उनके तत्काल आस-पास देखने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। दूर-दराज तक पहुंचने वाले कनेक्शन की खोज में, उन्हें व्यापक रूप से जीने के लिए मजबूर किया जाता है, ज्ञान को कठोर रूप से अवशोषित किया जाता है, और संस्कृतियों और लोगों को समय और स्थान से खुद को बेनकाब कर दिया जाता है। दूसरे शब्दों में, वे दिल में और वास्तविक भौगोलिक पदचिह्न के संदर्भ में दिल में एक यात्री हैं।

इसे तोड़ने की जरूरत है, हालांकि, अक्सर filial पवित्रता की पारंपरिक उम्मीद के साथ संघर्ष। विशेष रूप से अधिकांश एशियाई संस्कृतियों (और कई गैर-एशियाई सामूहिक संस्कृतियों) में निहित, filial पवित्रता को व्यापक रूप से वफादार और आज्ञाकारी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इसके लिए चीनी शब्द जिओ-एक्सन है, जिसका शाब्दिक अर्थ है सम्मान (यानी, जिओ) और अनुपालन (यानी, xun)।

इन संस्कृतियों में प्रवेश करने वाली एक धारणा यह है: ‘बच्चों को अपने भविष्य में निवेश करना है।’ युवा पीढ़ी के लिए माता-पिता ने उनके मानकों का पालन करने की अपेक्षा की है, अक्सर अपने मानकों तक नहीं बल्कि शारीरिक रूप से, व्यावहारिक रूप से और वित्तीय रूप से वापस देने के लिए भी। यह किसी के बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल करने के लिए पैसे देने, घर पर रहने, या कम से कम रहने के लिए अनुवाद करता है। यह दबाव बेटियों के लिए अधिक गहरा है, क्योंकि यहां तक ​​कि स्पष्ट रूप से, उन्हें ‘देखभाल करने वाली’ भूमिकाएं माना जाता था। सांस्कृतिक संहिता यह है कि पुरुषों का काम सभी बलिदानों को न्यायसंगत ठहराता है, जबकि अपराध उन महिलाओं की चेतना में प्रवेश करता है जो अपना मार्ग बनाने के लिए स्वतंत्र हो जाते हैं।

इसलिए, स्वतंत्र व्यक्ति जो घर छोड़ता है, न केवल अपने परिवार से बल्कि उपरोक्त विस्तारित परिवार और समाज से उपहास को आकर्षित करता है। अनजान सलाह या उनके जीवन विकल्पों के बारे में टिप्पणियों की पेशकश करने के लिए अजनबियों (‘चाची और चाचा’) के लिए असामान्य नहीं है। सभी मोर्चों से निर्णय और निहित आलोचनाओं का सामना करना, वे मान सकते हैं कि वे कुछ गलत कर रहे हैं, या परिवार को अपमान ला रहे हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे जीवन में कितने दूर जाते हैं, उनका मानना ​​है कि उन्होंने अपने माता-पिता को निराश या चोट पहुंचाई है, और अपराध के भारी बोझ को ले लिया है जो उन्हें पूरी जिंदगी जीने से रोकता है।

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स्रोत: अनप्लैश

क्या आपको परिवार में ‘बीमार एक’ नाम दिया गया है?

उन लोगों के लिए असामान्य नहीं है जो बलात्कार की भूमिका में पड़ने के लिए टूट जाते हैं। एक परिवार में, एक व्यक्ति को सभी बुराइयों के कारण के रूप में उंगली को इंगित करना एक पारिवारिक सदस्यों द्वारा उनके भावनात्मक दर्द और पीड़ा से बचने के लिए एक बेहोश रणनीति है। ज्यादातर लोगों का मानना ​​अधिक आम है, बलात्कार करना कुछ समूहों में होता है। यह शब्द एक प्राचीन जनजातीय अभ्यास से निकलता है, जहां समूह के सामूहिक पापों का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक बकरी का चयन किया जाएगा। पशु को कास्ट करके, जनजाति प्रतीकात्मक रूप से उनके द्वारा उठाए गए किसी भी पाप से खुद को धो देती है।

दुर्घटना स्कैपगोएट भूमिका नियुक्त नहीं करती है। यह सबसे उज्ज्वल, समझदार और हाइपर-एम्पैथिक लोगों पर पड़ना पसंद है क्योंकि, पेड़ों से दूर तक किसी भी तरह से सेब की तरह सेब के समान गुण होते हैं, जिनके पास दूसरों को समझ या पहचान नहीं होती है।

एक बार बकवास हो जाने के बाद, पुत्र या बेटी को ‘बीमार’ पहचान सौंपा जाता है। सिस्टमिक फैमिली थेरेपी के सिद्धांतवादी इस भूमिका का वर्णन करने के लिए ‘पहचानित रोगी’ (मिनचिन एट अल।, 1 9 75) शब्द का उपयोग करते हैं। उस समय से जब फ्रायड ने ‘हाइस्टरिया’ को विशेष रूप से मादा रोग माना था, तो पुरुषों को मानसिक रूप से कमजोर, भावनात्मक रूप से अस्थिर, पागल और आवेगकारी होने के कारण पुरुषों की तुलना में अधिक संभावना है। जबकि ‘पहचाने गए रोगी’ का कार्य करते हैं, परिवार में अन्य लोगों को अपने क्रोध और नाराजगी का स्वामित्व लेने की आवश्यकता नहीं होती है। ‘मानसिक रूप से बीमार’ होने के नाते, ‘क्रोधित,’ ‘अनियंत्रित’ या परिवार में समस्याग्रस्त बच्चा अन्य सभी सदस्यों को खुद को अधिक भावनात्मक रूप से स्वस्थ और स्थिर होने के बारे में सोचने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, भाई बहनें विद्रोह करने वाले बच्चे को विद्रोह के माध्यम से एक नियंत्रित मां की ओर क्रोध व्यक्त कर सकती हैं, जबकि वे ‘अच्छे लोगों’ को खेलना जारी रखती हैं।

बलात्कार वाला व्यक्ति शायद गुजरने वाली टिप्पणियों के साथ बड़ा हो सकता है जैसे कि ‘आप हमेशा पागल हो जाते हैं’, ‘हर कोई ठीक है, आप हमेशा समस्याओं के साथ आते हैं’, ‘आपको पता नहीं है कि इस तरह के माता-पिता को कितना मुश्किल है ‘,’ आप जो कुछ दिया गया है उसके लिए आप कृतज्ञ हैं ‘… आदि। पैटर्न सेट होने के बाद, परिवार आमतौर पर गतिशील रखने के लिए बड़ी लंबाई में जाता है – बलात्कार को बलात्कार करना चाहिए – अन्यथा, दूसरों को मजबूर किया जाएगा उनकी कमजोरियों का सामना करने के लिए। इसका मतलब यह है कि जब बकवास इस जहरीले गतिशील से दूर चलने की कोशिश करता है, तो उन्हें सूक्ष्म या गैर-सूक्ष्म भावनात्मक बदला, हेरफेर या ब्लैकमेल से मुलाकात की जा सकती है।

विडंबना यह है कि, मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों को अधिकांश अनुरूप संस्कृतियों में अत्यधिक कठोर बना दिया जाता है, और मानसिक बीमारी वाले व्यक्ति को परिवार को अपमानित करने के लिए माना जाता है। इस प्रकार, बलात्कार वाला एक असंभव विरोधाभास में फंस गया है: उन्हें वह व्यक्ति माना जाता है जो ‘मानसिक समस्याएं’ लेता है, लेकिन उसे समर्थन मांगने की अनुमति नहीं है या नहीं।

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स्रोत: Unsplah

जिस तरह से हम वापस आ गए हैं

सांस्कृतिक मूल्यों, प्रथाओं, विश्वासों, प्रतिबंधों और अपेक्षाओं की ईमानदारी से सेवा करने के दशकों में, हो सकता है कि आप अपने सहज सत्यों से संपर्क खो चुके हों। कोई भी सतह पर सबसे अधिक उत्पादक जीवन जी सकता है- परिवार और संस्कृति द्वारा अनुमोदित, और अधिकांश व्यावसायिक लक्ष्यों को हासिल किया है, फिर भी अंदर फंस गया और घिरा हुआ महसूस कर रहा है। शायद आपको लगता है कि आप जो चाहते हैं, उसके लिए उभरने के लिए ‘अनुमति’ की आवश्यकता है, जो आप चाहते हैं उसकी इच्छा के लिए, या अपनी जिंदगी को जिस तरह से आप पसंद करते हैं उसे चलाने के लिए। प्रदर्शन करने और अनुरूप करने के दबाव से हम फंसे हुए दो तरीके हैं: या तो इसके लिए ‘आत्मसमर्पण’ या इसके खिलाफ विद्रोही विद्रोह करके।

आत्मसमर्पण

बच्चों के रूप में, हम अपने निकटतम आस-पास के मूल्यों, विश्वासों, आदेशों और अपेक्षाओं को अनुकूलित करके स्वाभाविक रूप से पुन: आश्वासन चाहते हैं। हमारे परिवार की मांगों को अनुकूलित करने के लिए, हमें अपने मूल्यों को आंतरिक बनाना होगा जैसे कि वे स्वयं थे। फिर, किसी बिंदु पर, हम पूरी तरह से उनके साथ पहचाने जा सकते हैं और हमारी आंतरिक प्रकृति के बारे में भूल जाते हैं, जो कि हमारा सबसे सहज, गहन और भावुक आत्म है। शायद एक बच्चे के रूप में, प्यार का हमारा अनुभव सशर्त रहा है-अनुपालन और आज्ञाकारिता वह कीमत थी जो हमें प्यार के लिए चुकानी पड़ी थी। जैसे ही हमारी युवा जंगली आत्माओं को दंड, त्याग, या विनाश के खतरे से तबाह हो जाता है, उन्हें भूमिगत जाना पड़ता था। हमने अपनी महत्वाकांक्षाओं, ड्राइव और व्यक्तिगत आवाजों को छिपाना सीखा। फिर, एक दिन हम महसूस करते हैं कि चुनना भी एक विकल्प नहीं है; खुद को सांस्कृतिक लिपि के साथ जाने की इजाजत देने के लिए केवल झूठी सुरक्षा की भावना पैदा होती है जो अंततः भ्रम, अवसाद, ऊब या अस्तित्व के संकट की तरह उभरती है।

से अधिक-प्रतिकारी

एक और तरीका जिसे हम पीड़ित होने पर प्रतिक्रिया करते हैं, वह अतिसंवेदनशील है; शायद खुद से कहकर:

“मैं अपने माता-पिता की तरह कुछ भी नहीं हूं,” “मैं कभी भी अपनी जिंदगी नहीं जीता।” हमारा दूसरा तरीका चलाने का आग्रह करता है कि वह आंतरिक जातिवाद में भी बदल जाए: “मैं अपनी तरह से नहीं रह सकता- वे सब इतने उथले हैं,” “मैं मैं एक cliche होने वाला नहीं हूँ “; या अन्य प्रकार के आंतरिक उत्पीड़न, जैसे शक्तिहीन महसूस करना, अत्यधिक अपराध करना, या अन्य महिलाओं के साथ अत्यधिक प्रतिस्पर्धी होना। हालांकि, विद्रोह में हमारी सारी ऊर्जा डालने से, हम फंस गए हैं। हमने सोचा कि हम ‘उस’ से बच गए हैं, लेकिन हम ‘नहीं’ से फंस गए हैं। अंत में, हम अभी भी हमारी प्रामाणिक भावना का पालन नहीं कर रहे हैं जो भीतर से आता है। दूसरे शब्दों में, “क्या बारिश होने पर आप बारिश की चपेट पहन सकते हैं, भले ही आपके ‘आंतरिक’ माता-पिता ने आपको बताया हो?”

“BREAKWAY SHAME” से अनगिनत

‘ब्रेकअवे शर्म’ का बोझ छोड़ना हमारे रास्ते पर सबसे चुनौतीपूर्ण कार्यों में से एक है, लेकिन अगर हम अतीत से खुद को मुक्त करना चाहते हैं और अपने सच्चे आत्म में बढ़ना चाहते हैं तो यह आवश्यक है।

चलो एक चिंतनशील अभ्यास के साथ प्रयोग करते हैं।

एक व्यापक परिप्रेक्ष्य हो सकता है जो कि हमें विश्वास करने के लिए प्रेरित किया गया है, हम कौन हैं, और हम कैसे अस्तित्व में आते हैं।

हमारे बीच धार्मिक लोग हमेशा जानते हैं कि हम अंत में ‘भगवान के बच्चे’ हैं;

कुछ ऊर्जा के सार्वभौमिक स्रोत को बुलाते हैं जो हमें भगवान होने में उगता है; अन्य इसे ब्राह्मण, लौकिक चेतना, या ब्रह्मांड कहते हैं।

लेकिन हमें आध्यात्मिक होने और हमारी सीमित धारणा से मुक्त होने के लिए धार्मिक होना जरूरी नहीं है।

शायद हम इस विचार को भी छोड़ सकते हैं कि एक सर्वव्यापी है, ब्रह्मांड से परे बेहतर है, जिसने ब्रह्मांड को बनाया और नियंत्रित किया है, और इस बात पर विचार करें कि, बाकी सब कुछ की तरह, हम प्रकृति का हिस्सा हैं।

छोटी बीजिंग की कल्पना करो कि आप अपने जैविक पिता या मां के भौतिक निकायों से नहीं आए थे- लेकिन प्रकृति से ही। हम ‘दस हजार चीजें’ का हिस्सा हैं- एक चीनी अभिव्यक्ति जिसका मतलब है कि सभी रूपों और जीवों के प्रकट अस्तित्व में अनिश्चितकालीन भीड़ है। जंगली में किसी भी जानवर की तरह, या जंगल में किसी भी फूल की तरह, हम जैविक प्रक्रिया के हिस्से के रूप में आते हैं, जीवन को बुलाते हैं।

अब, विचार करें कि प्रकृति कैसे काम करती है: यह पैदा करती है लेकिन इसका अधिकार नहीं है। मिट्टी, धूप, वर्षा से पोषक तत्वों को स्वतंत्र रूप से दिया जाता है, बिना वापसी की आवश्यकता के। आपके सच्चे स्रोत में कोई पूर्वकल्पित विचार नहीं है जो आपको बताएगा कि आपको क्या करना चाहिए, जिसे आपको सुनना चाहिए कि आपको कहां रहना चाहिए। यह आपको बिना शर्त प्यार करता है और सम्मान करता है, और आपको स्वाभाविक रूप से और सहज रूप से रहने की अनुमति है।

प्रकृति एक ओक पेड़ को पाइन पेड़ नहीं बनना चाहती, या गुलाब सूरजमुखी के रूप में नहीं बनना चाहती। इसलिए, जो भी मार्ग आप चुनते हैं, हालांकि आप कार्य करते हैं, आप गौरवशाली और अपने पड़ोसी की बेटी के रूप में मान्य हैं। प्रकृति इस बात पर परवाह नहीं करती है कि आप कितना पैसा कमाते हैं, आप कितनी तेजी से या धीमी गति से बढ़ते हैं, या आप कितनी सामग्री जमा करते हैं। यह आपके पथ के हर टुकड़े का सम्मान करता है और चाहता है कि आप पूर्णत: सबसे प्रामाणिक में विस्तार करें। मां पृथ्वी जानता है कि आप पूरी तरह से निर्दोष हैं, कि आप किसी को कुछ भी देना नहीं है, और आपके अस्तित्व को कोई औचित्य की आवश्यकता नहीं है।

स्थिरता में, उपरोक्त पर विचार करें, और देखें कि क्या आप धीरे-धीरे सांस्कृतिक कंडीशनिंग और आंतरिक अपराध के कुछ समझौते को धीरे-धीरे ढीला कर सकते हैं।

चलो कहिल गिब्रान से निम्नलिखित कविता का भी पालन करते हैं। माता-पिता को उनकी सलाह के रूप में तैयार किया गया; वह अभिभावक-बाल संबंध की प्रकृति में गहन अंतर्दृष्टि साझा करता है:

आपके बच्चे आपके बच्चे नहीं हैं।

वे अपने लिए जीवन की लालसा के बेटे और बेटियां हैं।

वे आप के माध्यम से आते हैं लेकिन आप से नहीं,

और यद्यपि वे अभी तक आपके साथ हैं, वे आप के नहीं हैं।

आप उन्हें अपना प्यार दे सकते हैं लेकिन आपके विचार नहीं,

उनके विचार उनके लिए हैं।

आप अपने शरीर को घर बना सकते हैं लेकिन उनकी आत्मा नहीं,

उनकी आत्माओं के लिए कल के घर में रहते हैं,

जिसे आप अपने सपनों में भी नहीं देख सकते हैं।

आप उनके जैसे बनने का प्रयास कर सकते हैं,

लेकिन उन्हें आप की तरह नहीं बनाना चाहते हैं।

क्योंकि जीवन पीछे की ओर नहीं जाता है और न ही कल के लिए रूकता है।

आप धनुष हैं जिनसे आपके बच्चे

क्योंकि जीवित तीर भेजे जाते हैं।

तीर अनंत के मार्ग पर निशान देखता है,

और वह आपको अपनी शक्ति के साथ झुकता है

कि उसके तीर तेजी से और दूर जा सकते हैं।

तीर के हाथ में झुकाव को खुशी के लिए होना चाहिए;

क्योंकि वह उड़ने वाले तीर को भी प्यार करता है,

इसलिए वह स्थिर धनुष भी प्यार करता है।